将释此书
教法——佛学——解门——正知见——破迷开悟——明心。（理论的认识）观行——学佛——行门——正念——转凡成圣——净心。（实际的操作） 透过教观的学习，先破迷开悟再转凡成圣。
佛法中讲教观最详细，最有系统者，属天台宗。
明末，蕅益大师根据天台智者大师之三大部有关教观之内容，择录出《教观纲宗》。 初祖：龙树菩萨，更可说是大乘八宗之祖。
佛在世时，佛说法是「小者见小，大者见大」。佛灭后一百年为原始佛教，尚保存佛在世时之方规。后期因思想分歧，而进入部派佛教——佛灭后一百年至五百、六百年左右。小乘受国王之护持而兴盛，大乘佛教衰微。由原始佛教而部派佛教再入大乘佛教，大乘佛教兴盛之关键人物：龙树菩萨。 大龙菩萨驼龙树菩萨到龙宫看《华严经》。证无生法忍。回到人间大弘大乘15佛法，佛灭后，再复兴大乘佛法，造《大智度论》及《中论》。
《大智度论》解释《摩诃般若波罗蜜经》，于中发明「三智实在一心中得」，三智系佛之三种智慧：
一切智：观一切法空，照真谛理。
道种智：观一切法因缘果报，照世俗谛。
一切种智：观中谛理，空有无碍理。
三种佛的智慧，在同一时空里同时成就。
「三智实在一心中得」，为破两执：一、破凡夫之着「有」（凡夫心爱在有相境界里活动，有我、我所，此为违背空性的道理。）二、破二乘人之着「空」（以空为究竟，违背了假名假相假用之道理，世俗谛。）
「三智」为果地上得，故因地上为天台宗三观之基础。
5 10 20 25
