35.曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？? (《泰伯篇》)
【注释】弘毅：弘，弘大。毅，刚毅。弘毅指心胸宽阔，意志坚强。
【译文】曾子说：?士不可以不心胸宽阔，意志坚强，因为他身负重任而路途遥远。他把实行仁德作为自己的义务，不是很重吗？他要为之奋斗终生，直到死才罢休，不是很遥远吗？?
【评析】曾子的观点是：读书人当立志行仁，至死方休。
36.子曰：?有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。? (《宪问篇》)
【译文】孔子说：?有德行的人一定善言，善言的人不一定有德行。仁者一定勇敢，而勇敢的人不一定有仁德。?
【评析】这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道德哲学观，他认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号，所以，人除了有勇以外，还要修养其他各种道德，从而成为有德之人。
37.子曰：?知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。? (《雍也篇》)
【注释】知者乐水，仁者乐山：知(zhì)，同“智”；乐(yào)，喜爱。
【译文】孔子说：“有智慧的人喜爱水，有仁德者喜爱山；有智慧的人好动，仁德者沉静。有智慧的人快乐，有仁德者长寿。”
【评析】孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。
就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。?
【评析】“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了“仁”。在后面的章节里，孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。这些都说明了孔子关于“仁”的基本主张。对此，我们到后面还会提到。总之，这是孔子思想的一个重要方面，是社会基本伦理准则，在今天同样具有重要价值。
39.子曰：?唯仁者能好人，能恶人。? (《里仁篇》) 【注释】好(hào)：喜爱，作动词。恶(wù)：憎恶，讨厌，作动词。
【译文】孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
【评析】儒家在讲“仁”的时候，不仅是说要“爱人”，而且还有“恨人”一方面。当然，孔子在这里没有说到要爱什么人，恨什么人，但有爱则必然有恨，二者是相对立而存在的。只要做到了“仁”，就必然会有正确的爱和恨。
40.子曰：?志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。? (《卫灵公篇》)
【译文】孔子说：?志士仁人，不会苟且偷生而干出损害仁道的事，宁愿牺牲生命来成就仁道? 【评析】“杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。
41.子曰：?不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。? (《里仁篇》)
【注释】约：穷困，困窘。安仁：安于仁道。利仁：认为仁有利自己才去行仁。
【译文】孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
【评析】在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。仁者安于仁，智者行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。
42.颜渊问仁。子曰：?克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？?颜渊曰：?请问其目。?子曰：?非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。?颜渊曰：?回虽不敏，请事斯语矣。? (《颜渊篇》)
【注释】克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。归仁：归，归顺。仁，即仁道。目：具体的条目。目和纲相对。事：从事，照着去做。
【译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说：?克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？?颜渊说：?请问实行仁的条目。?孔子说：?不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。?颜渊说：?我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。?
【评析】“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
【评析】孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
46.孟武伯问孝，子曰：?父母唯其疾之忧。? (《为政篇》)
【注释】孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。其：代词，指父母。疾，病。
情景默写
【译文】孟武伯问孔子什么是孝，孔子说：?对父母，儿女要特别为他们的疾病操心。?
1.《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：
【评析】子女只要为父母的病疾而担忧就行，其他方面不必过多地担忧。
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47.子夏问孝，子曰：?色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝
2.《论语》中如何阐释智慧之人与仁爱之人的不同：
乎？? (《为政篇》)
“ , ; , 【注释】色难：色，脸色。难，不容易。服其劳：服，从事，担负。服劳即服侍。弟子：晚辈，儿女。先生： ; , ” 3.孔子希望自己的学生能具备三德，成为真正的君子的句子是：
