【评析】“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒家认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和，这是有其合理性的。
17.子曰：?德不孤，必有邻。? (《里仁篇》)
【译文】孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有志同道合的人与他相处。” 【评析】林觥顺先生读此心得为：孔子教人多行仁义者必充实人生。
18.子曰：?不患人之不己知，患不知人也。? (《学而篇》) 【注释】患：忧虑，担心。人：指有教养、有知识的人，而非民。
【译文】孔子说：?不担心别人不了解自己，只怕自己不了解别人。?
【评析】这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。有的解释者说，这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。这种解释可能不妥。这不符合孔子一贯的主张。在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的态度。这里的潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己。 1.“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。孔子从礼的角度出发对此的看法是： “ , ” 2.孔子说有道德的人不会孤独的句子是：
“ , ”
四、君子不器
19.子曰：?君子周而不比，小人比而不周。? (《为政篇》) 【注释】周：合群。比：勾结。小人：没有道德修养的凡人。
【译文】孔子说：?君子与周围大多数人团结而不是和少数人勾结，小人和周围少数人勾结而不与大多数人团结。?
【评析】孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。
20.子曰：?君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。? (《学而篇》)
【注释】就：靠近，看齐。有道：指有道德的人。正：匡正，端正。
【译文】孔子说：?君子不追求吃得好，住得安逸舒适。一个人做事敏捷，言谈谨慎，善于向道德修养深厚的人学习并改正自己的错误，这就可以称为好学的人了。?
【评析】本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。
21.子曰：?君子成人之美，不成人之恶。小人反是。? (《颜渊篇》)
【译文】孔子说：?君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。?【评析】这一章所讲的“成人之美，不成人之恶”贯穿了儒家一贯的思想主张，即“己欲立而立人，己欲达而达人”、“已所不欲，勿施于人”的精神。
22.子曰：?君子不器。? (《为政篇》) 【注释】器：器具。
【译文】孔子说：?君子不像器具那样(只有一定的用途)。?
【评析】君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。
23.子曰：?君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！? (《雍也篇》)
【注释】约：约束。畔：同“叛”。矣夫：语气词，表示较强烈的感叹。
【译文】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”
【评析】本章清楚地说明了孔子的教育目的。他当然不主张离经叛道，那么怎么做呢？他认为应当广泛学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。
24.子贡曰：?君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。?(《子张篇》)
【译文】子贡说：?君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。?
25.子曰：?君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。? (《里仁篇》) 【注释】怀：思念。土：乡土。刑：法律制度。
【译文】孔子说：?君子关注的是道德，小人关心的是故土住宅；君子想的是法制，小人想的是利益。?
【评析】孔子认为君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。这是君子与小人之间的区别点之一。
26.子曰：?君子喻于义，小人喻于利。? (《里仁篇》) 【注释】喻：明白。
【译文】孔子说：?君子明白大义，小人只知道小利。?
【评析】“君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。这就明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。
27.子曰：?君子和而不同，小人同而不和。? (《子路篇》)
【注释】和：不同的东西和谐地配合叫做和。同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。
【译文】孔子说：?君子能够和周围的人和谐相处，同时保持自己的不同。小人和人趋同，但不能和谐相处。?
【评析】“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，
, , ”
4.在《张中丞传后叙》中，韩愈斥责小人不愿成人之美，孔子在这方面的见解是：
“ , , ”
近似字比较记忆
从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
