传神论的产生标志着中国古典绘画审美观的形成.它包括“传神写照”、“以形写神”、“迁想妙得”等相关理论。它的形成必然受到前朝的相关理论和主要绘画形式的影-向。本文以汉代“重神”绘画理论和汉画像艺术中的“写意”精神为切入点研究分析汉画像艺术对“传神论”形成的影响.并通过分析比较汉画像艺术和顾恺之代表作的构图、造型、线条等绘画语言为传神论的传承关系提供实例
l浅析汉画像艺术对“神论"的影响传吴颖媛(州师范大学美术学院，苏徐州徐江摘要：神论的产生标志着中国古典绘画审美观传 2 1 1) 2 6 l
前人理论的总结，善于观摩品评古人作品，是形成了又于影响深远的“神论”从顾恺之善于吸收总结前人经验传。的优点也可看出，他必然会大量观摩分析魏晋前汉代艺术作品总的艺术特征 .并对前人相关绘画理论总结前朝
的形成，包括“神写照”“形写神”“想妙得”它传、以、迁等相关理论。它的形成必然受到前朝的相关理论和主要绘画形式的影 本文以汉代“神”画理论和汉画像艺向重绘术中的“意”神为切入点研究分析汉画像艺术对“写精传神论”成的影响 .通过分析比较汉画像艺术和顾恺之形并
的审美倾向。因此其“神论”形成必然是受到汉代绘传的画艺术影响的，汉画像作为汉代最普遍最重要的绘画形
代表作的构图、型、条等绘画语言为传神论的传承关造线系提供实例论证 .深入总结汉画像艺术对传统中国绘画
式对“神论”形成有着无法忽视的重要作用。传的二、品语言比较分析作
审美观形成产生的重要作用。 关键词：汉画像顾恺之传神论
下文将汉画像作品与顾恺之绘画作品进行比较分析，进一步说明“神论”形成对汉画像艺术审美特以传的征的传承关系。 ( )条一线
一
、
理论渊源探析
西汉刘安在《南子》说：画西施之面，而不可淮中“美悦；孟赏之目，而不畏。君形者亡矣。”是最早在绘 规大这
线条是中国传统绘画造型的主要手段，仅表现了不物象的形状。且表现了物象的态势，所有的形象都有 而使不同的神韵。因此，是我们分析绘画作品表现形式最为线主要的一点。画像中的线条是以石为版面材料，刀代汉以笔的绘画艺术品。汉画像砖在将形简化为线的过程中并“未走向装饰性的规范化、齐化……而是向自由性、画整绘性的方向发展”也就是说汉画像中的线有了更多的生命 。力，现出了更多不同
的形态更具有 r传神的基础。表
画领域现的“神”。随后顾恺之的“神论”为了形论传成当时绘 I美的最高要求，来谢赫“法论”“韵生回审后六中气
动”对“神论”继承和发展。今当代中国画家们创是传的至作之时无不在追求画面的人物神韵、面意境的表现。画中
国传统审美观就是这样传承发展的，传神论的形成也必然受到汉代审美思想和绘画形式的影响。汉代统治阶层
代表的淮南王刘安在《南子》多处提到重神韵，视淮中重以形传神的审美思想。想而知，时就已经非常重视画可当面神韵的描绘。作为汉代主流绘画形式的汉画像自然在表现形式与手法上也体现出“神轻形”审美观点。汉重的代的绘画艺术大都是为统治阶级服务，统治阶层的审美 观当然也就代表了汉画像艺术的审美观。因此，有人说《南子》提出的“形者”念，及“贵于形”“ 淮中君概以神、神制形从”大量论述，顾恺之“神写照”题的重要思的是传命想来源。外，代画家毛延寿在《灵光殿赋》绘画提另汉鲁对出了“载其状，之丹青”“色象类，得其情”也写托与随曲，体现出他求神似的审美思想。王建中在《画像通论》汉中也指出：汉代艺术家不单纯拘泥于外表形似，相反更强 “凋神似……汉画像尤其注意物象神韵的传达，特别追求 形似与神似的统一，神兼备。”足以证明汉画像的审形这美观正是重视“韵”神。现今 汉画像艺术与“神论”成关系的研究已对传形初露棱角。如：希凡主编的《华艺术通史》汉卷中李中秦说：顾恺之为代表的魏晋绘画 (要是人物画 )成就以“主的及相应的‘神论’总结正是建立在汉画对造型问题的传的全面实践基础之上的。而2 0年中国社会科学院研究生” 06
例：南南阳麒麟岗的《舞》刻画像①,中以流 河乐石其动、劲的长线条传达了舞者飘逸、盈、动如飞的神细轻舞韵。如图1其线条特征与顾恺之的《神赋》人物的衣 ( )洛中纹线极其相似。物衣纹多用细若游丝的长线勾
勒，得人使人物呈现出飘逸 .盈进入仙境的情景。细润流畅的线轻而条对主题之中神韵的突出起着非常关键的作用。
图 1河南南阳麒麟岗乐舞百戏图
从河南南阳麒麟岗的石刻画像《舞》连云港市锦乐及
屏山桃花涧汉墓石刻画像与顾恺之的《神赋》 (图2洛②如 )中的线条特征比较看极为相似，用流动、劲的长线都细条，各自为其主题神韵的烘托起到了关键的作用。以都可看出顾恺之对汉画像线条传神方面传承借鉴。
院的樊波在《晋南北朝人物画审美研究》谈顾恺之魏中“神”论思想渊源时。确了汉代“”“”主导形理明神对形的
作用，出汉代绘画艺术及审美特点对“神论”想的指传思形成完善起到了极为深刻的影响。外，名学者陈传席此著在顾恺之“神论”成源起时也曾评价顾恺之很注意对 传形
图 2顾恺之《神赋图卷》部洛局( )型二造
汉画像的造型洗练、动，分形象因主题内容要求生部99
