干为干宫本卦，坤为坤宫本卦，屯属坎宫，蒙属离宫，乾坤坎离为先天四正卦。乾坤居四正卦之正位，坎离居四正卦之偏位，故先乾坤后坎离。后天八卦，离代干，坎代坤，坎干相对，与离坤相对，犹乾坤相对也。故先坎后离，上以对乾坤之序。
艮。震卦为后天八卦卦气之始，震属木，木又为五行生成之始，故震卦象“生”。坎卦为后天八卦卦气之终，坎属水，水又为五行生成之末，故坎卦象“藏”。艮卦居震坎之间，为卦气始末之交，万物所成终而所成始之位，艮属土，土为五行中枢，居中调节生克制化。此三卦走向，恰合后天八卦卦气之流行。又，屯卦为雷自水出，有“往”之象，蒙卦为泉流山下，有“复”之象，一往一复，成阴阳之道，生化成矣！?（坎）?坎?屯卦内卦为震，外卦为坎；蒙卦内卦为坎，外卦为艮。其序依次为震 且屯蒙属坎离，坎离居后天八卦四正位，代乾坤行其生化，象后天之体。故乾坤之后继以屯蒙，以明阴阳交感，而致生成之功，化育之德。
需为坤宫游魂卦，坤之气游魂于干；讼为离宫游魂卦，离之气游魂于坎。此二卦乃示二气相荡则诸卦生，阴阳交互则万化成。
此六卦之排列极为严密。首言乾坤二卦，继言坎离二宫之卦，再观需卦乃乾坤交互而成，正好上以对乾坤二卦，而讼卦乃坎离交互而成，正好上以对坎离二宫之卦。以理而言，乾坤乃纯阳纯阴，坎离代坤代干，而为后天生化之体，需讼则示二气之交互，往复循环无终。又，此六卦以乾坤坎离而始，以乾坤坎离交感而终，间以屯蒙二卦示其卦气之流行，以象生化之迹。妙哉！周易卦序，仅此六卦，即足以象生化之序，诚卦有尽而意无穷之绝妙排列也！ (2) 师至鼎──先天八卦
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师为坎宫归魂卦，比为坤宫归魂卦。需讼游魂他宫，师比复归本位，暗喻归根之理，合上经主述先天之旨。
师比后间隔四卦，同人为离宫归魂卦，大有为干宫归魂卦，四卦同为归魂，本宫合为先天四正卦。 小畜属巽宫，履属艮宫，四卦之后，谦属兑宫，豫属震宫，四卦本宫合为先天四隅卦。
其间，泰属干宫，否属坤宫，卦象为乾坤交错之象。先列先天四正，后列先天四隅，乾坤之气交错其间， 为先天八卦之象。上经主阳象先天，故先天八卦寓于此间。 (3) 随至大过──后天四隅
随为震宫归魂卦，蛊为巽宫归魂卦，八卦之后，颐为巽宫游魂卦，大过为震宫游魂卦，一归魂一游
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魂，先震巽后巽震，恰为相对。
其间临至大畜，分属坤、干、巽、艮、干、坤、巽、艮，前四卦本宫合为后天四隅，后四卦本宫亦合为后天四隅，呈并列之象。 (4) 颐、大过──一而不二
颐、大过，内外卦互综，颐卦内卦为震外卦为艮。震为一阳在下，艮为一阳在上，其数为一。一为阳数，一而不二，即阴阳未分之先天状态也，合上经之旨。 (5) 坎离
离，坎对干，离对坤，首尾呼应，甚是工整。?坎?坤?上经以乾坤为始，坎离为终，皆正体自重卦，合为先天四正卦，象先天之体。乾坤先天卦位相对，坎离先天卦位亦相对。其首尾排列为干 (6) 上经小总
总结上经卦象本宫之排列，可发现其排列结构为： 先天四正──先天八卦──后天四隅──一而不二──坎离 （二）下经
(1) 咸恒──先天四隅
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咸恒对体相重，上对乾坤正体自重卦。上经正体自重，示其气之纯，言天地造化之理，象其体也；下经对体相重，示其气之杂，言天地二气交互感应，象其用也。咸卦上兑下艮，山泽通气，乃阴阳和谐之始，上少女下少男，二气交感，乃人伦生息之源。咸卦象生化之初见，荣繁之本源，故为下经之始。 咸恒内外卦，合为先天四隅卦，与上经先天四正相对。少女、少男、长男、长女，亦统于乾坤父母卦。 (2) 遁至鼎──后天八卦
1. 遁至睽──后天四隅
遁卦内艮外干，大壮卦内干外震，其序震，与后天八卦卦序相反，上对屯蒙二卦，含逆行返根本之意。顺行则造化无已，逆行则归根复命。震为一阳在下，艮为一阳在上，屯蒙先震后艮，阳气往外之象，遁大壮先艮后震，阳气复内之象，一往一复，一升一降，象气之周行。遁为干宫，与屯之坎宫相对；大壮为坤宫，与蒙之离宫相对。?（干）?干?依次为：艮
晋为干宫游魂，明夷为坎宫游魂，上对需讼二卦，需讼为坤离二宫游魂。需晋相错，讼、明夷相错；乾坤先天八卦卦位相对，坎离先天八卦卦位相对。
家人、睽属巽、艮宫，与遁、大壮之乾坤宫合为后天四隅卦。上经游魂后接以归魂，下经不从，盖上经主先天，下经主后天之故也。 2. 蹇至升──后天四隅
蹇解与萃升同属兑震，损益夬姤分属艮巽坤干，合为后天四隅卦。遁、大壮至家人、睽，后天四隅居其外，其序为乾坤巽艮；蹇解至萃升，后天四隅居其内，其序恰反，为艮巽坤干，如气有消长，象有往来。
3. 困至鼎──后天四正
困井革鼎分属兑震坎离，合为后天四正卦，与遁至升的后天四隅相合，恰为后天八卦，与上经师至
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豫之先天八卦两两相对。上经呈先天四正与先天四隅交错之象，下经呈后天四隅与后天四正并列之象，亦为相对。
(3) 震至小过──先天四隅
震艮与巽兑，同为正体自重卦，合为先天四隅卦。
渐、归妹分属艮兑二宫归魂卦，中孚、小过分属艮兑二宫游魂卦，与上经随、蛊、颐、大过相应。 上经随、蛊、颐、大过，先震巽后巽震，其序反；下经渐、归妹、中孚、小过，则皆艮兑，其序同，一反一同，是其相对处。上经前后皆巽震，下经前后皆艮兑，同为一归魂一游魂；八卦皆纯由先天四隅卦相重而成；颐、大过与中孚、小过，同居上下经末3、4位，凡此种种，又为其相同处，同中有异，异中有同。
丰旅与涣节，亦含先天四隅，但坎离二卦错杂其间，与渐、归妹、中孚、小过之纯含先天四隅，呈一杂一纯相待之象。
此节卦象，呈先天四隅交错排列之象，与上经随至大过后天四隅的并行排列恰反，且一先天一后天，堪称工对。
又，此节先天四隅，与上经之首的先天四正相合，为先天八卦之象，是先天八卦居外而后天八卦居内之象也。盖先天为体，后天为用，明体达用，摄用归体，以体为贵之故也。 (4) 中孚、小过──二而不一
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