育论观点，虽然是以经验主义出发的，但也应当视为他在教育过程中对认知活动的 正确总结，即使在今天也仍然具有一定的借鉴意义。
阳明心学是明代儒学革新的产物，它在形式上打破了程朱理学的理论框架，重 新建立了以“心即理”、“知行合一”、“致良知”等为基本范畴的心学思想体系， 在本体论和方法论上改造和革新了宋明理学，并在内容上高扬人的价值与地位，强 调了道德实践主体的主观能动性，由此还形成了别具特色的教育思想。其影响甚为 广泛而深远：就时间而言，从明代中后期一直延续到近现代；就学科而言，涉及到 政治、教育、学术、思想、文艺等领域；就地域而言，除了中国之外，还波及到世 界，即如日本、朝鲜和东南亚诸国，而本世纪以来其影响又逐渐深入到美国和欧洲， 王守仁著作的翻译本不断增多，其学说思想的研究日渐形成风气。可见，阳明心学 已经成为世界文化遗产的一部分，它为世界文化的发展作出了不可磨灭的贡献。 （何尊沛 撰） 主要参考书
1．王守仁《王阳明全集》 2．余重用《阳明先生传纂》 3．黄宗勇《明儒学实》 4．张廷玉《明史》
5．侯外庐、邱汉生、张岂之主编《宋明理学史》下卷（一） 6．张立文《宋明理学研究》
7．张岂之主编《中国儒学思想史》明代部分
8．毕诚《儒学的转折——阳明学派教育思想研究》 9．方尔加《王阳明心学研究
