玄学派和骑士派
查理一世统治时期，兴盛于 17世纪头30 年的两股诗歌主流是“玄学派”和骑士派诗人，他们的创作对 17世纪以及以后的诗歌创作有很大的影响。玄学派指的是在诗歌风格上有共同点的一批诗人，除代表诗人邓恩外，
还有乔治·赫伯特 （1593——1633）、理查·克拉肖 （1613——1649）、享利·方恩 （1622——1695）等。他们把最不伦不类的思想概念勉强地束缚在一起，主要写作爱情诗、宗教诗、挽歌、诗简、讽刺诗、冥想诗等。他们的爱情诗对文艺复兴以来彼特拉克的抒情诗传统是一大革新，用说理辩论的方式，从科学、哲学、神学中摄取意象。宗教诗和其他诗歌多写信仰上的苦闷、疑虑、探索与和解，反映出在动荡世态中怀疑 与信念交替的复杂心情。他们的诗作是学人之诗，语言充满独具匠心的暗喻、奇想，有诡异新奇的感觉。 选学派的主要代表人物是约翰·邓恩。骑士派诗人指一批在本·琼生古典诗风影响下喜欢写抒情诗的贵族青年诗人。他们沿循 16世纪下半叶宫廷诗歌传统，以爱情为题材，反映贵族阶级生活与情调，文字整洁流畅，音调优美。主要诗人有罗伯特·赫立克（1591 ——1674）、托马斯·步鲁（1595——1639）、约翰 ·萨克金 （1609——1642）、 理查德·勒甫雷斯 （1618——1657）等。赫立克的 《致少女》在17世纪脍炙 人口： “玫瑰堪折君须折，/时间是不住地飞；/今天露着笑靥的花朵，/明天 也许会枯萎。……”表现了及时行乐的来世情调。
玄学派和骑士派诗作中都没有动荡的革命时代的直接反映，诗人力图远离政治斗争、逃避现实。而 17世纪最伟大的诗人弥尔顿的整个人生都是与革命时代联系在一起的。
约翰·邓恩 （1572——1631）
约翰·邓恩 （1572——1631）多恩是一个连接两个不同文学时代（文艺复兴时代和17世纪弥尔顿时代）的人物。前半生充满风流韵事，后半生是伦敦圣保罗大教堂的教长。
青年时期写了许多爱情诗、讽刺诗和一些应景诗。1615 年出任教职以后主要写宗教诗和布道词。他的爱情诗歌多是 1614年以前的作品，主要收入 《短歌集》，共有55 首。大多数爱情诗有对女性水性杨花的冷嘲，又体现享乐主义思想，表现出对彼特拉克在柏拉图理想化影响下的爱情诗传统的背叛，如 《去捕捉陨星一颗》、《现在你已经爱了我一整天》。他的爱情诗构思特殊，采用科学、神学、哲学内容作比喻。 “我脸蛋在你眼里，你脸蛋在我眼里出现，/两颗平凡的真心在脸蛋上安息；/哪儿 我们能找到更好的两个半球，/没有严寒的北极，落日的西方？”（《早安》） 这种 “奇想”新鲜又恰当。但多数怪譬产生机智但隐晦、古怪、矫揉的效果。 《跳蚤》中跳蚤咬了一对情人而融合了他们的血液，成了“我们的婚床”，
情人杀死跳蚤就像杀死三个人。这类奇想造作而无意义。诗人的爱情诗大多以死亡和离别为主题，充满关于灵与肉的神秘思想。
