独,这个民族的孤独性主要体现在本土文化与异域文化的冲突,欧洲国家用他们的模式对待拉美人民,使这里的人民在自己的家园感到陌生和孤独。
公元16世纪,随着西班牙殖民者的闯入,原先土著民族平静的生活被打破,不同种族的移民大批进入这座城市,引起拉丁美洲的社会结构、生活方式、习俗、信仰等的变化。虽然拉美人民经过艰苦的斗争逐渐摆脱了殖民统治,可政权又落到大地主大资产阶级的手中,新的统治者争权夺利,资本主义侵入拉美进行掠夺。比如美国在马孔多开办的香蕉公司,它以最快的速度在马孔多种上了香蕉,也曾一度给小镇带来了空前的繁荣,但随着殖民者更放肆的掠夺和屠杀,使马孔多坠入了痛苦的深渊,它变得更加贫困;外来经济的入侵,使马孔多发生了巨大的变化,以至于马孔多人对自己的故土产生了陌生感,不相信这个破烂、污秽的地方是曾经幸福、宁静的小镇。律师、法院和香蕉公司串通一气,反动政府助纣为虐出卖工人的利益与人民为敌,长此以往最终激起工人的愤怒,爆发了大罢工。这些情景完全是拉美民族动荡的社会历史和人民艰难斗争反抗的真实写照。
作者在《番石榴飘香》中说:“孤独的反义是团结”,布恩迪亚家族的人各自太过于分散,没办法统一起来,尽管乌尔苏拉再怎么努力也于事无补,因此在乌尔苏拉去世后这个家族便消失了,我们前面说到乌尔苏拉是企图拯救拉美人民摆脱被殖民的命运的代表,而她的形象存在的意义在于向人们提供一种解决孤独境地的道路:人必须要有责任心,对他人有爱,必须团结起来,只有这样才可以挽救家族的命
11
运,解决孤独。作者也意图通过此来让拉美人民斩断孤独的病根,并且相信,“到那时,那些命中注定成为百年孤独的家族,将最终得到在地球上永远生存的第二次机会。”(马尔克斯诺贝尔演讲说辞)
综上所述,乌尔苏拉这一女性所体现出的既是一位伟大的母亲,也是一位伟大的孤独者。她是家族的灵魂支撑着,在她的身上,体现出一种维持家族生存下去的顽强毅力,她用自己的爱去温暖,去教诲身边的人,这样一个充满人性的光辉,充满母爱的温情的人成为整个百年家族的伟大母亲当之无愧;纵然她的爱没有得到任何回应,但她从未妥协,凭自己的坚韧与努力延缓了整个家族毁灭的进程,虽然没有摆脱孤独的命运,却也是一个伟大的孤独者,作者也希望通过乌尔苏拉这一伟大的孤独者的形象告诉人们以及整个民族,只有团结起来才可以解决孤独的境地。
12
注释:
① 加西亚·马尔克斯:《百年孤独》[M].南海出版公司,范晔译,第7页. ② 加西亚·马尔克斯:《百年孤独》[M].南海出版公司,范晔译,第8页. ③ 加西亚·马尔克斯:《百年孤独》[M].南海出版公司,范晔译,第33页. ④ 加西亚·马尔克斯:《百年孤独》[M].南海出版公司,范晔译,第156页. ⑤ 加西亚·马尔克斯:《百年孤独》[M].南海出版公司,范晔译,第141页. ⑥ 加西亚·马尔克斯:《百年孤独》[M].南海出版公司,范晔译,第296页. ⑦ 加西亚·马尔克斯:《百年孤独》[M].南海出版公司,范晔译,第360页.
参考文献:
[1]毛林:超越中的孤独者,孤独中的悲歌者,湘潭师范学院学报(社会科学版),2006.1 [2]郭一鹤:没有回应的爱:伟大的孤独者乌苏娜,东北师范大学出版社,2007.9 [3]危砖黄:从《百年孤独》谈母性精神,北京第二外国语学院学报,1996.6 [4]熊冰:《百年孤独》的文化反思,经济人学报,2005.3 [5]张翠萍:《百年孤独》的孤独精神,焦作大学学报,1999.9 [6]孔慧:探析《百年孤独》中的孤独形象,剑南文学,2013.4 [7]昂智慧:孤独是一个永恒的主题,域外文苑,2001.11 [8]何先慧:“死的意蕴”,外国文学研究,2012.3
[9]李健胜:生命的虚无与荒诞本质,青海民族师专学报,2000.2
[10]李学颖:再论《百年孤独》中拉美民族文化的魔幻与现实,时代文学,2008(14) [11]加西亚·马尔克斯(范晔):《百年孤独》,海口:南海出版公司,2011. 6
[12] 加西亚·马尔克斯,普利尼奥·阿·门多萨(林一安):《番石榴飘香》,北京新华印刷厂
13