Unit 1 Ghosts for Tea
“10便士比湾景”。望远镜岁男子说。 “可爱的晴朗的早晨。有一个在旧灯塔的外观和1935年的伟大沉船的遗骸。“ 10便士是纯粹的抢劫，但肯定宏伟。 悬崖距离拉长，风刮起的粼粼波光展开上海滩，和一些游艇，奶油白帆，弯曲和回避在海面上摆好。就在下面，一群海鸥在彼此的尖叫，因为他们扭曲和过水下滑。一英里的大海，古老的灯塔站在一块石头平台上的岩石上，被贪婪由海浪舔。没有办法，的确我的钱我怀恨在心。正如我朝灯塔的望远镜，在我身旁的男子拍了拍我的手腕。 “你有没有听说过的可怕的悲剧发生在该灯塔？”他要求在一个安静的低语。 “我想可能有大量的这样一个戏剧性的前瞻性传说”，我建议。 “它没有传说中的”，宣布老人。 “我的父亲知道两人involved.lt都发生在五十年前天。让我告诉你。 他的声音似乎更深入和更戏剧性的增长。 “整整一个星期，灯塔已被隔离风暴”，他就开始，“可怕的海洋涌动和撞击在岩石上。岸上的人们在那里工作的两项男子着急。他们会被上最好的条款，直到两，三个星期前，当他们争吵过卡的乡村小旅馆。马丁曾指责布莱克作弊。布莱克曾发誓报复侮辱他的荣誉。但由于他们都尊重一个人的明智的意见，他们向对方道了歉，并很快似乎超过了他们的分歧。但一些轻微的不满和怨恨依然存在。不过，有人担心，继续孤立和恶劣天气的应变可能会影响他们的神经，不用说，他们的朋友，没想到后果将如何严重。 “五十年前夜，没有光出现在塔中，只有两个点钟在早上梁突然开始再次闪烁的警告。 “第二天早上，光仍清晰可见。风暴几乎吹自己，使救援艇着手调查。一个严峻的发现期待已久的船员。男子的客厅是一个可怕的状态。表过转身：一包打牌到处散布：血迹溅到地板。救济男子爬上蜿蜒的楼梯，灯笼室，并有发现 马丁的身体，蹲在旁边燃烧的灯。他被刺伤，已经死了。两天后，布莱克的尸体被冲上。划伤，擦伤，而且非常受伤。 “只有到那时，我们才真正开始猜测发生了什么事。由于延长了他们的争吵，只可能被这个伟大的悲剧。其隔离无聊，郁闷，马丁和布雷克已经开始打牌。再次怀疑作弊，马丁曾指控他不诚实的前朋友;战斗爆发和布雷克抓住他的刀。在一个疯狂的契合，他袭击了他的同伴，曾跌至身受重伤。然后，他所做的一切感到震惊，孤独，风浪殴打，布雷克赶到女儿墙，甩到自己到下面的岩石，其中海曾声称他。 “但马丁还活着。几个小时后，黑暗下降后，他恢复了知觉。他想起了他的工作照明灯;遭受剧烈疼痛，穷光蛋爬蜿蜒的楼梯慢慢地，拖着自己从步骤步骤，直到他得到了灯笼。在他最后的“喘气，他光前终于崩溃。 “多年来，事后有人说，闹鬼的灯塔，而且，由于这些故事，他们没有从迷信的当地居民之间的工作的灯塔管理人的任何申请。而现在，他们说周年的那一天的每一个，尤其是在惊涛骇浪的，你可以站在客厅，听到卡失败，愤怒的呼喊声，看到刀片的闪光，然后瞥见一个图抢着女儿墙。然后你听到从上面一步一步走向房间的身体慢拖。“ 老人停了下来，我转身要走。 '的方式“，他补充说，”你有任何空闲时间今天下午吗？如果是这样，为什么你有没有茶中的灯塔？我们将在一个特殊的乘船游览的一天。我们的收费一斤。和我的兄弟，谁买的旧灯塔，当他们建立了新点，可以起到很好的茶 - 包括乘船游览的价格 - 便宜，考虑获得食物的问题。而如果你是超自然的敏感，你可能有一个不寻常的，也许是一个离奇的经验。 我看着他感激地。 “你浪费了自己的才华'，我说。 “你应该有一个科幻作家。 “你不相信吗？惊呼老头愤愤。 “我觉得这是一个工作，”我回答。 “我的父亲，亨利考克斯作为门将，灯塔开始，五十年前，他和吉姆Dowley，现在退休养老金，负责十年。快来看看我的爸爸有一天，故事，他会喜欢它“。 但老汉已经把注意力转向一个更有可能的客户
Unit 2 Individuals and Masses Aldous Huxley
一个男人或女人使直接接触社会的两种方式：一些家庭，专业或宗教群体的成员，或作为一个人群的成员。组是正在形成的个人道德和智能能力;人群混乱，没有自己的目的，除非明智的行动和现实思考的能力。组装在人群中，人们失去了他们的权力的推理和道德选择能力。他们的暗示是增加的地步，他们不再有任何判决或将自己的。他们变得非常兴奋的，
他们失去了所有的个人或集体的责任意识，他们突然过度愤怒，热情和恐慌。总之，一个人在人群中的表现，虽然他吞下了大剂量的一些强大的醉人。他是我所说的“从众中毒”的受害者。像酒精，追风毒是一个积极的，奢侈的药物。人群进入一种疯狂，动物mindlessness陶醉个人责任，智慧和道德逃脱。
阅读是私人的，不是一种集体活动。作者只说个人，坐在自己在一个正常的清醒状态。演说者讲个人的群众，已经引从众毒药。他们是在他的怜悯，如果他知道他的生意，他可以做什么，他喜欢与他们。
知识分子与群众不同的是，有一个理性和利益的一个事实的味道。他们的心态的关键习惯，使他们抵抗的，运作良好，大多数人的一种宣传。英特尔lectuals样的人需求的证据和逻辑上的不一致和谬论感到震惊。他们认为心灵的原罪过于简单化，并没有使用的口号，不合格的断言和一概而论，这是宣传的股票在贸易。
哲学教导我们感到不确定的事情，似乎我们不言而喻。宣传，另一方面，教导我们要接受不言自明的事项，它是合理的，暂停我们的判断，或心存疑问。因此，必须坚持教条式的宣传。他的言论是没有资格。有在他的世界图景没有灰色;每一件事情是diabolically黑色或想象不到白色的。他决不承认，他可能是错误的，人们用不同的观点，甚至可能是部分正确的的。不应该被认为，与反对者，他们应该受到攻击，喊了下来，或如果他们成为太大的滋扰，清算。
美德和情报属于人类自由与小团体中的其他个人相关联的个人。所以做罪恶和愚蠢的。但非人mindlessness煽动者使得他的上诉，他所依赖时，他goads他付诸行动的受害者，道德愚蠢的男性和女性作为个人，但男性和女性在群众的特点。 Mindlessness和道德白痴是不是典型的人文属性，它们是猪群中毒症状。在世界上所有的更高的宗教，救亡和启蒙的个人。天国是在一个人的头脑，不属于集体mindlessness人群。
加快人口过多，加快组织和更加有效的大众传播手段的时代，我们怎么能保存的完整性和重申人类个体的价值？这是一个问题，仍然可以要求也许有效回答。从现在开始的一代，它可能为时已晚，找到答案，也许是不可能的，在令人窒息的气候，未来一段时间的集体，甚至要问的问题
Unit 3 On Friendship Margret Mead, Rhoda Metraux
很少有美国人留把一生。 我们从城镇到城市郊区，从高中到大学在不同的状 态， 在一个地区的工作更好的工作在其他地方，从家里我们提高我们的孩子的家 中，我们计划在退休后的生活。随着每一个动作，我们永远结交新朋友，成为当 时我们的新生活的一部分。
对于我们许多人在夏天是一个特殊的时间，形成新的友谊。今天以百万计的 美国人休假在国外，和他们去不仅要看到新的景点，而且 - 在这些地方，他们 不觉得太奇怪了 - 希望结识新朋友。没有人真的认为度假之旅，以产生一个亲 密的朋友。但可以肯定的友谊开始是可能的？当然，在每一个国家人民珍惜友 谊？
他们做的。 不符合两国陌生人时的困难是缺乏的友谊表示赞赏，但对什么是 友谊， 它是如何应运而生的不同的期望。 在那些美国人最有可能访问的欧洲国家， 的友谊是相当大幅增长外，更休闲的关系杰出，不同的家庭生活，对于法国，德 国或英国人的友谊通常是更具体化，并进行较重承担的负担。
但是，正如我们用这个词， “朋友” ，可以适用于广泛的关系 - 已知的人之一，在一个新的地方几周，密切的业务伙伴，儿时的玩伴，一个男人或女人，一 个值得信赖的知己。对于美国人来说，这些关系之间有真正的差异 - 可能是肤 浅的， 随意的， 情境或深层和持久的友谊。 但到欧洲， 认为只有我们的表面行为， 区别不明确。
在他们看来，人们已知的和暂时的，随随便便接受，流美国人的家庭，往往 与个人承诺少一点仪式。他们可能是孩子们的朋友，邻居家里来客人，委员会成 员，从其他城市的商业伙伴，甚至另一个国家家长。作为一个美国家庭的客人的 到来，欧洲游客没有发现明显的的地标。是轻松的气氛。大多数人，古老而又年 轻的，被称为名字。
那么，谁是朋友？
即使是简单的从一种语言翻译到另一个困难。“你看。 一个法国人解释说， ” “如果我要对你说，在法国， ”这是我的好朋友， “这个人不会被视为关闭
我为我只说了关于他的人， “这是我的朋友。 ”任何关于人，我不得不说，更 多的是真的少。
“ 在法国，在其他许多欧洲国家，朋友一般都是同性别的，基本上是男女之间 的关系和友谊。 法国女人笑的想法， “女人不能成为朋友， 但他们也承认， ” 有时， 对妇女“这是一个不同的事情。 ”许多法国人无疑是一个男人和一个女人之间的 友谊的可能性。也有组内样的关系 - 男人和那些一起工作很长一段时间，可能 会非常接近，共享伟大的忠诚度和温暖的 feeling.They 可致电彼此 copains 的女 性 - 一个词，在英语成为“朋友” ，但有更多的感觉“好朋友”或“哥儿们”在 法国的眼睛，这不是友谊，虽然这样一个小组的两名成员可能是朋友。
对于法国，友谊是一对一的关系，要求其他人的智力，气质和特殊利益的敏 锐意识。 一位朋友是有人掏出你自己最好的品质， 与您火花， 成为无论友谊借鉴。 你的政治哲学假定更深入，欣赏一出戏变得更清晰，在食物或酒的味道加剧，享 受一种运动加剧。
而法国的友谊是条块分割。 一个人可能不知道他的政治见解三十多年的朋友 玩象棋，或者他可能不知道关于他的个人生活，政治与他谈了很长一段时间。不 同的朋友填写每个人的生活的不同的壁龛。这些友谊是没有家庭生活的一部分。 一位朋友预计不会花漂亮的儿童或一个聋子的祖母礼让的晚上。这些职责，也很 严重，并责成的，主要是为亲戚。男人谁是朋友，可满足在咖啡馆“。智力的朋 友可能会遇到较大的群体 conversaton 晚上。在小酒馆喝和交谈，远离家庭，工 作的人可能会遇到。婚姻不影响这样的友谊;妻子不必加以考虑。
在过去在法国，这种友谊很少开放给任何知识女性，但。由于大多数妇女生 活在自己的家园中心与其他妇女，他们最热烈的关系经常回到自己的少女时代。 特殊的友好关系是基于法国人最看重的 - 心灵上的 Outlook 的兼容性，选择一 些生活的生动意识。
友谊加剧了每个人的 individuality.Other 指挥极大的忠诚和奉献有不同的含 义关系感。在第二次世界大战中的第一个阻力位在巴黎成立的团体 LES copains 的基础上建成。但显著，这些小群体，他们生活在彼此的手休息，随着时间的人 称自己是“家庭”在哪里了所有的全部责任，这是亲属关系，提供了模型。即使 到了今天这样的关系，穿越类和个人利益的每一行，保持上，这些小秘密乐队幸 存者具有约束力。
在德国，与法国相比，友谊更是 articulately 的感觉的问题。青少年，男孩和 女孩的深深眷恋， 散步， 一起讨论与其说是波兰作为自己的智慧分享的希望和恐惧和梦想，对学校和家庭的世界，形成了共同阵线，并加入一种相互发现对方和 自己的内心生活。在家庭内，在一生中最亲密的关系，是兄弟姐妹之间。男性和 女性在家庭以外，找到自己最亲近的同性的奉献一姐，一哥的忠诚朋友。适当， 在德国的朋友，通常被带进家庭。孩子叫自己的父亲和母亲的朋友“叔叔” “阿 姨” 。法国的朋友，选择对方为自己的观点选美，活泼的分歧和清晰度的说法是 生命的气息。但德国人，其友谊基础上的深刻分歧的感觉，就任何议题的事项既 相互视为一个悲剧。如亲属关系，友好关系是不可撤回约束力。年轻的德国人前 来美国在建立这样的友谊与美国人有很大的难度。我们认为友谊更暂定，强度的 变化，随人动，改变他们的工作，结婚，或发现新的利益。
英语友谊仍然遵循一种不同的模式。其基础是共同活动。在生命的不同阶段 的活动可能会非常不同种类 - 发现在学校的共同利益，服务于军队一起，参加 在国外的使命，住在同一个国家内部危机期间。在活动中，无论它可能是，人们 陷入一步 - 有时两男或两女，有时两对夫妇，有时三人，并找到他们步行或玩 游戏， 或讲故事或服务上一个无聊的和严格的方便了每个具有相同预期委员会将 做一天一天的，或在一些关键情况。美国人有英国朋友评论，甚至数年后， “你 可以利用的地方你离开。 ”会议后，很长一段间隔时间，朋友们都像一对夫妇开 始跳舞乐团罢工暂停后再次。英语友谊形成家庭圈之外，但他们不是，在德国， 对位的家庭也不是，如在法国，从家庭中分离出来。打破在英国的友谊来自没有 必然的一些不可调和的观点或感觉差异的结果，而是作为一个错误判断的结果， 其中一个朋友认真 misjudges 其他的想法或感觉或行为，使它们突然步。
那么，什么是友谊？在这些不同的风格，包括我们自己，这是关系到整个生 活方式， 正在寻找有共同的元素？是承认的友谊， 在与亲属相反， 调用自由选择。 一个朋友是选择和选择的人。 与此相关的是每个朋友给出了一个特殊的个人认识 到这一点是基于任何理由， 其他的意义。和朋友之间不可避免地存在一种给予和 平等。 这些相似之处使社会之间的桥梁，和美国的关系的不同风格的特点开放使 人们有可能他发现与他在家里的感觉国外的新朋友。
Unit 4 Explicit and Implicit Moral Education
试想，一个卫兵的那一刻起，他跌倒在早上的游行直到此刻游行被驳回，甚至他的自觉行动是预先确定的控制。如果不经意间，他做一些事情，是不是在时间表，如降他的步枪，他已经掩盖事故，假装晕倒。要做到比符合的任何其他可能会显示的原创性和创造性，但是从军事校风点是不道德的。
这是一个明确的道德体系，彻底的例子。在它的行动严格分为正确的和错误的，允许的非准许，人人参与接受这毫无疑问;列车在这样一个系统的参与者是一个明确的问题，最简单的形式和行为训练，提供学习者承认作为一个不容置疑的权力，谁确切地知道什么是道德行为的教师。
考虑在晚上相同的卫兵，一个女孩在一个小酒馆。他的行为是不那么严格的控制，他有很多选择的行动，许多决策，使。在这种情况下，各种压力是影响他选择的动作。他的同辈群体做什么，什么是自定义为在该地区的的那一刻，他认为女友会接受或期望的，也许，他已经看到了在电视台播放，他在报纸上读关于显示的生活方式，这些都是有利于他的决定。他并没有被指示明确，在早上，但他有一个更弥漫隐培训行为，从许多来源的。
这些话，有两种形式提供给那些希望影响他人的道德教育 - 明确的指示和周围的行为隐含的影响。我们学校的学生使用，或做也许，我们需要在不同的时间，每次使用？以上，卫兵上午游行道德的描述，它是指出明确的指示，对学习者的接受导师的权威。不接受的系统打破了。虽然在晚上相同的卫兵和一个女孩在一个小酒馆，，这种明确的道德规劝可能会收效甚微，因为扬声器是不是作为一个权威的，而是作为一个曲柄。这说明，除非所有有关各方都同意的基本原则，并有权阐述他们说他们是如何在实践中不可能有明确的道德教育。如果你有一个社会或一个组织在这些协议是可能的的，那么行为是确定的，可以明确的指示。
这是可能的宗教团体找到这样的协议，在一定的社会组织，体育俱乐部，有时甚至在学校。因此在这些群体可以有明确的指示有关事项的正确与错误的行动，涉及到群体活动。例如，玩板球给出明确的方向，当保龄球他不能把他的脚在折痕，并在击球时，他不得妨碍外野手。这些公约是必要的，如果该活动是存在的，和可能的游戏道德的一部分。但他们并不适用于整个球员的生活。
有些人也许会想对象，我一直在谈论迄今没有道德可言，但习俗，或习俗，或公约。毕竟，板球，可看着上肤浅的活动，发挥已自觉地发明和规则可能已不可同日而语。道德是人的本质的东西更深刻的关注，与世界的本质，并与世界和人应该如何对待。就是这样，它强调的一个重要问题。如果道德弹簧的事情，是我们迫切的行为之一，而不是另一种方式，而且，一方面，如果抵制的压力，导致不满和沮丧和痛苦的生活，为了深的东西，上另一方面，与完成，自我表达和幸福同志的生活压力的结果，如果我们可以充分体会到这种压力的性质，那么，我们应该不仅了解什么是我们需要为了给予道德，但我们也可以设计一个明确的道德教育，注入年轻的这一要求。
这是可能的，但是，道德观念和道德都不同。每一代，每一种文化，认为其风俗，其行为的禁令和海关，道德律令在心脏的东西表达。道德的绝对纯，不变的，为所欲为的描述，将接受所有永远的想法可能是一个哲学的梦想。每个社会工作本身是什么，其道德，其过去的历史，它的地理位置，其心理气质，它继承了宗教的影响。当然，以前是没有有关如何进行德育教育的骚扰辩论。我们那些年轻的被告知是什么，在合理明确的方式，对我们的期望和不满结果表明，如果我们不符合。
有关的一点是，被称为预期。此外，有这样一个强烈的共识是什么构成的道德行为，不仅在小团体或个别班级内，但随着社会的一般性的意见，然后道德教育是同意的问题，并需要自觉地去完成。年轻人接受他们的长辈生活的方式和成长的复制和生活在轮到自己。规则是明确的和年轻的希望符合，因为这似乎声称他们成年后，被负责任地成长起来的方式方法。
那么我们站在道德教育有关？多远不超过隐？这些问题的简要回答是正确的行为成分同意，你可以坦率地明确告诉孩子什么是好的生活在一个公平的希望，他们能够接受这样的教学没有娴静和应对，什么是预期的行为， ，因为他们会发现身边的例子，这种行为自然且自然地进行。如果有疑问和分歧，这样的教学将是徒劳的，因为孩子们会拒绝告诫当他们意识到他们的老师以外的人说不同的事情，愉快蓬勃发展所采取的其他标准，在一个特定的时尚的行为。
然而，在现有的情况下，唯一有效的道德教育，很可能为M隐性。这意味着，学校道德教育作出贡献，其组织，什么是作为隐性课程比在课堂上的结构化德育课，。如果一所学校的组织松弛，准时不坚持，不体谅容忍的行为，忽略的准确性和责任标准，这将是鼓励懒惰，自私和不负责任的。另一方面，如果一所学校尊重个人，试图部长他们的不同需求。时间和工作要求高标准的礼貌，严重关注，如果教师具有良好定义的和连贯的标准，确定自己的态度，他们期望从他们那里的学生和工作的类型和方式，表示部分，负责廉洁其组织结构和态度，学校影响学生的道德观念。
此外，隐性德育是不提供单独由学校，但每个社会成员外。孩子成为明智的接触明智的头脑带来;，他们学会认识和欣赏美接触到美好的事物;他们学会人存在的价值和期望的准确性和行业的准确性和行业;他们学习道德与道德的人。因此，做一个道德的青年的方式是做一个道德的社会，这意味着需求在不道德或道义上的糊涂文化是在错误的地方开始，学校的道德教育。它甚至有可能回避真正摆在首位，把社会责任的一种方式。为了说明这一点，这是没有教学睦邻关心和尊重他人和自己的财产，如果学生回家发现可疑的手段赚钱的自由，他的父亲会谈，他在暴力的群众斗争的一部分拥有的优秀教师。问题的根源是，每一个人，不是学校的员工仅是一种道德的老师。一切，每一次选择，每一个人所采取的行动，是影响那些知道它的道德，那些仍然青少年这些易受外界的道德。因此，如果一个人对我说，“什么是教育工作者做教的正确与错误的区别，使我们有顽皮的孩子少，较少暴力的青少年和减少犯罪的成年人吗？”我应该回答：“有什么你也做吗？”因为你的影响力是一样伟大的教育家和你的责任比他们少。一切，我们任何人说，并在一定程度上有助于那些听到和看到的道德观念，并在一定程度上可能影响到他们未来的选择。
