2、很多读书人看不起愚人；愚人看见有学问的人，能说不能行也不佩服。家庭中也是男嫌女、女怨男，互相不和睦。怎样才能变好呢？专讲自己做人的本分，认不是，找好处，不怨人。真正做到富人托起穷人，明白人托起愚人，遇事为人着想，己所不欲、勿施于人，不争不贪才能互相感恩。 3、人借行道立功把性情练得炉火纯青，遇到逆境能和颜悦色接受；教人除去心性上的烦恼；明白人托起愚人；愚人能相信明白人；都是有德。明白人不托起愚人，愚人不相信明白人，都是违天意。因为天生智者，为的就是愚人。古人说：德能出数，道可回天。无功于世，无德于人，哪能成道呢？大德之人从来都是以道引导人，以德劝化人，成圣成贤的。
提到立功，什么是功？为了义举尽心竭力，任劳任怨地刻苦完成，助人成事，那叫功。若是自己夸功、与人争功或是身子虽做，内心不满，那叫劳而无功。
4、人在家中会尽孝、悌、慈，到社会自然会尽忠、交友、待属下。人人实行五伦八德之道，自然家庭和谐、国家安定。如果只知争贪，自然物欲横流。圣贤人说：人身难得，大道难闻。打个比喻，大海中的盲龟一百年露出水面一次。波涛汹涌的大海有根木头，木头上有个木孔，盲龟碰上木孔就是得到人身的机会。想想，有多难？所以一定要珍惜得到人身的机会！
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5、人生有两件事情不能等待：一是行孝道，二是行善道。如果有一天，子欲养而亲不等待，你想喊一声妈妈，都无人应答！后悔都来不及！行善道同样不能等，我们的身边还有很多人，没有过上幸福美满的生活，他们有车有房，却烦恼不断；生活富裕了，离婚率也上升了；花在孩子身上的钱越来越多，可孩子难成材；吃得越来越好，疾病反而越来越多，等等。
为什么？原因是我们不知道应该怎样扮演好人的角色，为了让每个人都能扮演好角色，就需要我们立身行道，让人明白天理、道理、情理，远离烦恼。想想，圣贤人早就将人应该走的道，讲得清清楚楚，只要照做就能成人成道。我们还等什么？圣贤人教人学道，不管有钱没有钱，以教人为主。我们学圣贤人也一样，劝人向善就是。若没有病人要医生做什么？若没有恶人、罪人，就不需要圣贤人，不救人怎能成道呢？人人都有道，谁行谁有道。
6、道德从古至今川流不息，可是现在都被钱财淹没了。为了钱财丧掉良知，把道也丢了！必须翻出良知捡回道，落实到德行上。
想求财的人要明白君子爱财，取之有道。用精神气力换来的钱，用着才心安理得。况且德是根，财是果，德就是摇钱树的种子。只知求财不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花没扎下根，哪能结果呢？所以要想发财，先要做德。不
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仁不义不符合道德赚来的财是凶财，凶财积累多了只能感召灾难。古人云：德不配位！实际上没有道德称配一个人所享受的，常会遭遇料想不到的灾祸。
有人问：“凶财怎么处理？”圣贤人说：取之于民，用之于民。可以把钱财用于公益事业！
什么样的性格得什么病，我们来认识性理疗病。
第六节 性理疗病学说简述
性理疗病学说及方法论，是王凤仪性命哲学思想体系中的组成部分之一，其理论和中医思想一脉相承，精髓深深扎根于传统文化的沃土。该学说绕开深奥微妙的医药理论，讲病法直指本心，把现实生活和道理融在一起，易悟易行！是真正从根本上解救苍生疾苦的旷世绝学之一。 一、性理疗病学说
王善人35岁那年听人讲《三娘教子》这部善书。故事中小东人听同学说，三娘不是他的生母，他放学回家后故意不好好读书。三娘督促他，他就冷言冷语讥讽三娘说：“若有我亲娘在，哪能受你的冤枉气呢！”三娘一怒之下割断织布的机头，老家仆薛宝向小东人说：“你的大娘和亲娘嫌贫弃子离家而去，三娘视你如亲生，为教养你读书而日夜织布，望你长大成人，你万不该恶言相加。”小东人在薛宝劝导下，跪在三娘面前悔过，三娘也争着认过错。听到三娘和小东人争相认错情节时，王善人顿开茅塞。明白贤人争罪，愚人才
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争理，怪不得自己成了愚人。第二天，12年的疮病结了疤，以后完全好了。王善人从此用不怨人、悔过等经验讲病劝善，直到38岁那年才彻底洞悉性理疗病。
性理疗病学说认为，性是人的气质与性格，理是规律和法则。性理疗病就是掌握和运用这个规律，从病人的内心，以及禀性上寻找病的根源，通过开导、说理、暗示、道过等方法，解开病人的心结、改变心性为人讲好各种疾病。
《黄帝内经》中指出：心理细微的动静和变化，可以不断被放大，最终影响人的形体。同时指出，喜怒忧思悲恐惊七种情绪可影响人体致病，清除私心杂念和各种烦恼可恢复健康。现代医学实验证实：心情愉快时血液中增加一种有利于健康的物质，苦恼烦闷等恶劣的精神因素，则会产生一种对血液有副作用的物质，也是癌细胞的活化剂。
实践中证实：有害物质可以在体内潜伏几年、几十年，当一定的机缘成熟后，自然产生癌症等疾病，因此，找病因要逐年逐月回忆往事。
性理疗病学说认为，动性耍脾气是性子病；心思别人的不对是心病；为身子打算好占便宜是身病。心病导致性病，性病导致身病。要能反过来，性存天理不动性；心存道理认不是、找好处、不怨人；身尽情理不贪便宜，病就好了。
怒恨怨恼烦这五种毒是疾病的根，怨人是五毒的总根。事不遂心，人不对意就会造成彼此相怨，心中抑郁。没有发
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泄出来的伤自己，发泄出去的伤及别人，同时破坏五伦关系。认不是、找好处、不怨人，不但是死心化性的要点，更是愈病、和谐身心的“金钥匙”。疾病发生在躯体上，其根源还在心性中。
说个实例，有位年轻妈妈抱着吃奶的孩子去医院点
滴，原因是最近几天一直腹泻。老师告诉她，只要不生气不怨人，不用点滴也能好病。经过说理开导，年轻妈妈终于明白自己不但不应该怨婆婆，还应感恩婆婆的道理。第二天，孩子腹泻两次，第三天下午彻底好了。
学说认为，人是天地间的一个分子，人与自然、人与
人的信息都息息相通。不论孝道或悌道或慈道，还是其他道，只要是伦常道有亏的人就容易生病。比如夫妻道有亏，以及缺少爱心的家庭，孩子就容易生病，这和鱼在脏水里生活很难身心健康是一个道理！等等。家庭中的信息虽然看不见，却无时不在起作用。疾病除了从性、心、身三个方面查找病因外，有时要把病人放在特定的时空点，甚至更大的范围去考虑病的根源。
说个例子，古代印度一位老婆婆生有两个女儿，大女儿嫁给卖鞋的，二女儿嫁给卖雨伞的。老婆婆经常愁眉苦脸，有时还会流泪，原因是晴天，雨伞卖不动，阴雨天，鞋卖不动。一位有智慧的老者经过老婆婆的家门口，听见哭声进来询问，老者笑着说：“晴天，鞋卖的好，阴雨天，雨伞卖的
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