1、德行
德行在各种学问中从来都是排在首位，从厚德载物到善相劝，德皆建，再到德有伤，贻亲羞；从上天有好生之德，大地有养育之恩，到身有伤，贻亲忧；从勿以善小而不为，勿以恶小而为之，到圣与贤，可驯致。从能亲仁，无限好，德日进，过日少，到不亲仁，无限害，小人进，百事坏。时时处处，点点滴滴，都要求我们做一个有道德的人。才能对得起天地万物，对得起来之不易的人身，立身行道，积功累德是天地间的大道。 2、言语
古人云：病从口入，祸从口出。言语不当，引出滔天大祸、家破人亡的古今中外不可数。究其原因，无非争贪不已！有些人不争贪财物，但争贪道理，甚至为了争道理而恶语伤人。俗话说：道理明白，心就亮堂。如能明白，财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯，凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少，凡出言，信为先，话说多，不如少，人有短，切莫揭，人有私，切莫说。己所不欲，勿施于人。如此，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，自然有一种海阔凭鱼跃，天高任鸟飞的自在境界。对谁没有好处呢？为什么活得那么累？高兴是一天，忧愁是一天，为什么不乐呢？还是争贪的心作怪！死掉争贪的心，才能怡吾色，柔吾声，和言爱语，消灾免祸。 3、能力
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弟子规讲：己有能，勿自私，人所能 勿轻訾。一个人有能力大到服务社会，利益大众，小到养家糊口过日子，都不能自私自利。学会赞叹他人的才华，而不是批评、毁谤，见人善，即思齐，道人善，即是善，人知之，愈思勉。男子汉大丈夫来到人世间，当雄飞天下，志存高远，礼仪天下，当为安邦定国献计献策。难道就为了一家三口人活着吗？就算是，那么，你的身心和谐吗？家庭和谐吗？女子学习古代的孟母精神，为社会教育出好的人根，好的国民之母，经营好家庭，同样是为安邦定国服务，所有这些都需要我们不断提高自己，包括居家过日子等各方面的能力，这是天地万物对我们人的要求，更是时代赋予我们的使命。 4、仪容
古人云：食为果腹，衣为蔽体。弟子规讲：衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。穿着打扮只要干净得体即可。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切，步从容，立端正。俗话说：坐有坐相，站有站相。站如松。行如风，坐如钟，卧如弓。凡事还要有个度，比如说久坐伤肉，久行伤筋，久卧伤气。穿着打扮其次要庄重，如果女子穿着暴露，对别人的身心有很大影响，特别对孩子的心理有潜移默化的反面作用。往小的方面说，穿着露骨，浓妆艳抹，走到哪里都会给自己招惹是非，甚至感召灾难。往大的方面说，将会导致整个社会的道德滑坡。所以，在仪容方面，任何人都要谨慎小心的对待。
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做有道德的人要去习性、化禀性、圆满天性。
第三节 化性 一、认识性心身
1、人的性子有三个：天赋的性是天性，人赋的性叫禀性，后天的性叫习性。
天性纯善无恶，为人不为己。天性流露出来的是仁义礼智信。以天性当人的性情温柔，待人和气，会找人好处，领出成人必有成事。圣贤人都知道身体早晚要坏，只有天性能存万古，所以都用善心行道，借假修真完成大道。比如说孔子的“杀身成仁”；老子的“如果我没有身体，我有什么忧患的呢？”等等。性是天地万物的本，与天地同根，就是指天性说的。
禀性纯恶无善，有薄有厚，表现为怒、恨、怨、恼、烦五种反应。禀性当人的满怀怨恨，看谁都不顺眼。习性可善可恶，近朱者赤，近黑者黑。做善生善性，做恶生恶性。习性恶的一面是物欲横流，吃喝嫖赌穿戴阔等，见着所好的就流连忘返。
2、心是存道理的，人存什么心做什么事，都是自作自受，怨不着别人。人心正邪在一念间，全凭自己选择。心生正念，能时时注意去掉私心，恢复良心，指挥肉身尽忠尽孝发扬人性，如此自救救人是真正的为天地立心。私心念头起来，立即迷惑本性，拿习性当好心用，拿禀性当良心用。任
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肉体纵欲享受，就好象整天修理房屋，人反而得不到清闲自在一样，不但享不着居住的福分，还会为它吃苦受罪。真知道私心的害处，到了怕它的地步，才能如君子般以道心用事成己成人，以人心用事就是小人当家了。把道心存正，彻底澄清私心念头，自然生出真实的智慧。
3、身子是应对各种事情的，有不会做的事努力学，领悟透了就能豁然贯通，自然走上立身行道做德的道路，若是染上嗜好就麻烦了。
身上不良嗜好越多，内心越增长焦躁烦恼，既破坏物又污染心性。会用身子是成道的工具，不会用就是造孽的机器。所以必须认清身子是个无底深坑，永填不满。表面看不良嗜好是享受，实际上是自杀的利器，如好色的满身性病，好赌的倾家荡产等。身子糟踏坏了，就象人不能在房子里住一样。人来到这个世界让物引诱动心，累坏了实在可惜！只要时时反省自己，有毛病赶快去掉，就不至于染上过度的嗜好。 4、人遇到事情不顺心，一耍脾气，天性就混了；心有私欲遮蔽了良心，不怕天理，不顾道理，做些违背人伦、伤天害理的事；身上的嗜好享受不到就生烦恼，享受过度则伤身败德。怎么办？自己吃饭自己饱，自己缘分自己了。怎么个了法？就是用天理捉拿性子中的禀性，用道理捉拿心中的私欲，用情理捉拿身上的不良嗜好。只有心存道理，才能支配
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眼、耳、鼻、舌、身不染嗜好。一定要炼得身子动，心不动，心动，性不动。
人的性比喻为企业的股东，心是经理，身是员工。三者并用，一心一德才能养好性。所以说，现在的人只要把怒、恨、怨、恼、烦五毒去掉就成道了。就好象山珍海味都摆在面前，只要肯吃就得着了。
5、现在的精明人都好算帐，算起来不是后悔就是抱屈，好后悔伤性，好抱屈伤心，好怨人伤身，哪能不病呢？王善人的八条目思想正好对症下药：不贪、不争、不抱屈、不后悔、不怨人、不着急、不上火、不生气。若能做到，不费金钱和力气，不但性心身不受伤，还能成人成道。
曾子一日三省！我们也要三省：一省性里有没有脾气？二省心里知不知足？吃亏时心里什么滋味？三省行为正不正当？确实会做什么？
自己要常想想，自己当的究竟是什么样的人？尤其往身心性命上多想想。 二、我们来认识性命
1、圣贤人替天行道的目的，都是为了引导人改恶向善，救人的性命。救人命是一时、有形的，还是在因果里。救人的性是无形、是不朽的，是一救救万古，永断循环。人性被救，永不坠落。
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