孝字的广义概念包括很多方面，如百孝篇中所讲的惜字惜谷都是孝，等等。向父母行孝道有孝身、孝心、孝性三种方式。给父母买吃穿用的，照顾父母的生活起居，养父母之身是孝身；父母的心意符合天理、道理、情理，儿女能够恒顺是孝心；向父母讲述不争不贪的思想，希望父母少生烦恼，能止住争贪的心里存住德，是孝性。若有人看一切男子为我父，一切女子为我母，用一颗成人成道的心劝天下人不争不贪，那是大孝于天下。
向父母行孝的范围虽然很广，但只要从漏处着手，让父母心安，就是行尽孝道了，《弟子规》中讲：父母呼，应勿缓；兄弟睦，孝在中；苟私藏，亲心伤；身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞，等等。所有这些如果做不好，都会导致孝道有亏。若老人有不对的地方，应暂时替他们遮盖起来，儿女在适当的机会经常用感化老人的方法，自会有效果。否则，同样是孝道有亏。如果儿女明明知道父母有忧虑的地方，就是不管，那可就更亏孝道了。比如说，老人没有钱，子女必须给老人解决养老金的问题，使老人在经济上无后顾之忧。只要儿女让父母高兴，就是孝道圆满了。 6、多处提到立志，我们来认识。
真正的立志是立定一个勇往直前的志向，为天下人奉献一颗仁爱之心，一心向道。立志就要立金刚之志，因为金刚最硬，立定志向就要永不退志。一种不到长城非好汉，不到
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黄河不死心的气魄。人常说要有大根大器，立志就是大根，什么是大器呢？做一件事要想想，能不能推行天下，天下的人都这样做，能不能好呢？若是能好，一定行得通，这就是大器。平常人不学习落实圣贤人的思想和行为，终究是平常人。圣贤人说：人皆可以为尧舜。就是叫人学圣贤，只要立志做，都能做得到。
讲几个立志的实例，与王善人同一个时代的张雅轩善人，听到圣贤人的思想后施舍家产，创办女义学。儿女又先后夭折，夫妻离心，亲友侧目。村里人用扫帚，扫他走过的脚印，怕玷污了土地。受侮辱、遭魔难，为了办学甚至性命也险些送掉。种种打击面前，丝毫没有灰心退志！这就是真正的立志，也是天加福逆着来的一个实例。
周恩来12岁时就立下“为中华之崛起而读书”的志向，宰相范仲淹从小立下或者当良相或者当良医的志向，鲁迅的弃医从文思想，等等，都是真正的立志。
7、学圣贤人要将五伦八德之道，具体落实到实处。五伦是指夫妇有别、父子有亲、君臣有义、长幼有序、朋友有信五个领域的关系，八德是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八个具体的方面。
五伦关系是圣贤路，八德之道是上天梯。有了上天梯的圣贤路，就应当守住自己的本分，不怨人，认自己的不是，找别人的好处，在哪个位置行哪条道，也就是扮演好哪个位
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置的角色，如姑娘行姑娘道，媳妇行媳妇道，男子行男子的道，等等。人人都能各行其道才是会扮演角色，才能令一切人做善人贤人，就象灯光似的不怕多，越多光越大，自然就成道了。
提到不怨人，我们来认识。 二、不怨人
1、人能守住自己的本分就不会怨人。本分是什么？本分就是人的命，守住本分就是立住了命。讲伦常道，就是教人认清自己的本分，找回本分翻出良知，彻底认识到自己的不是，就是把命捡回来了。
若是离开本分，不但劳而无功，反而有过。要思想不出本分，说话不出本分，做事不出本分，行道更不可出本分。比如说茄子移到黄瓜架上成不了，人不离本分才能成己成人。若守不住本分就会到处怨人管人，生气上火，烦恼不断，不是抱屈就是后悔。
2、君子坦荡荡，无德怨自修，小人常戚戚，有过怨他人。嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过。怨气有毒存在心里，不但难受还会生病招祸，等于自己服毒药。圣贤人都不怨人，比如说孔子在陈绝粮，仍然坦荡自如，等等。我们学圣贤人也要彻底转动心念，扮演好人的角色，不怨人！不管人！ 人总是想管别人，不论儿女，还是兄弟姊妹、亲戚朋友，只要沾点边的都想管一管，有时候甚至宁可性命不要了，也
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要管别人。实在说，你管人一分，别人恨一分；管十分，别人恨十分，管来管去就管到医院去了！想想看，周围的人有几个不是争强好胜，我们究竟能管得了谁？自己有时候都管不了自己，就不用说管别人了。想扮演好人的角色，就要学会管自己不管别人。不论夫妻之间，还是企业领导和员工、朋友间等等的关系，都要正自己的心，修自己的身，齐自己的家。要认不是，找好处！
3、提到认不是找好处，我们来认识。
人与人往往由于互相不承认错误才酿成苦恼。如果一方从内心真正认不是，就可使对方怨气顿消。认不是必须知道自己究竟错在哪里，不仅从理智上认不是，更要从感情上认不是。认不是胜服“清凉散”；认不是能使人百病全消。人被事物所迷往往认假为真，那叫看不透，所以才说人不对、和人生气上火。王善人当初看世上孝子孝女难找就生气，气得长了十二年疮痨，直到后来听善书才知道生气不对，疮痨第二天就结疤了。王善人的悔过愈病，充分说明认不是的巨大能量。
找好处就是真心实意找到他人的优点、长处，或者不忘掉他人的恩情。不找好处，天下人都是冤家。想想，看见谁，谁不对，不是冤家是什么？看人毛病是“收脏”；找好处胜服“暖心丸”。俗话说：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。找好处就是用暖气。
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用我们的仁爱心来宽容人、引导人、感化人，提人的好处，对方才愿意听从，才是行做人的道。
4、认不是，找好处，不怨人，不管人，必须死掉为自己那颗争贪的心，变成为别人的心。所谓人心死，道心生，是为人不为己，贫富得失、荣辱存亡、能容能化，把愚人都托起来成为有智慧的人。行道日久，自然呈现一种德配天地、道贯古今的境界。
若人心活，道心死，是为己不为人，遭受逆境就忧愁恐惧，因争生气，因贪上火，争名夺利烦恼不断。遇到顺境就贪得无厌，有一千想一万，有汽车想别墅，有了儿子又把孙子盼，得着嫌少心里苦，得不着心里更苦。其实，你想争，别人也想夺。你占一千个人的便宜，最后也免不了一个便宜叫别人占去。如能翻过来，你为人，人也自然为你，反而吃不着亏。俗话说：不争不贪，福禄无边。人又何必私心用事呢？
5、贪是过，亏天理；争是罪，亏道理；搅是孽，亏情理。人把天理丢了，道理迷了，情理亏了，才不知道认不是。争贪搅三个字全犯，哪能不招灾生病呢？
有人说，大道理也明白，可这烦恼就是不容易断啊！圣贤人告诉我们一个秘诀：心动一念如天塌地陷一般，自然就不会轻易烦恼了！
三、德行、言语、能力、仪容
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