（4）发展先进文化，有助于营造以和谐为基调的舆论导向和社会氛围。通过多种大众媒体和方式途径，深入宣传尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造以及尊重人格、尊重个体、关爱弱者、伸张正义、维护公平、保持公正等理念和典型；深入宣传社会和谐、民族和谐、城乡和谐、阶层和谐、群际和谐、人际和谐的价值和意义，使尊重、理解、文明成为社会氛围的基调。同时，还可借助文学艺术作品等所特有的"随风潜入夜，润物细无声"功能，作用于人的精神和心理层面，引导人们的精神消费，满足人们的精神需求和审美需求，调节人们的情感和心理，促进全体社会成员人格、意志、品格的完善，形成积极、健康、包容、宽容的心态，为和谐社会营造良好的心理基础和社会氛围。
3. 加强文化建设是构建和谐铁西的迫切需要
铁西老工业基地改造已经步入改造振兴和构建和谐社会新的发展阶段。铁西区委在今年年初的九届八次全体会议工作报告中提出：“今年要以提高文化力为重点，全力抓好精神文明建设。要以工业文化建设为核心，大力挖掘铁西工业文化的历史资源，重点抓好工业文化标识的规划和建设，加速建设铁西工业公园，利用沈重的旧厂房建设铁西工业展示馆，努力打造铁西工业文化名区。同时，以工人文化周为载体，开展丰富多彩的工业文化活动。要全面提升教育质量，完善科技创新体系，推进铁西新区高科技创业中心和沈阳工大铁西科技产业化园等项目建设。要在全区开展‘学习百步亭，创建双文明’十百千万工程，年内力争把50％的社区建设成为温馨和谐的新型社区。” 区委九届九次全体（扩大）会议指出：提高凝聚人心的能力，形成人心向上，人心向和的社会氛围。这些都为文化建设指明了方向和途径。回顾铁西近几年的发展，应该说，我们对文化建设是十分重视的，不管是硬文化还是软文化都有了较快发展，但和先进地区相比还有差距，和构建和谐铁西的要求还相差甚远。不管是文化环境还是群众的文化素质和文化品味，都和我们这样一个工业大区的地位不相适应，因此我们必须进一步提高对文化建设的认识，增强紧迫感。
(二)加强对传统文化的研究和应用
1、中国传统哲学中的和谐思想
我国传统哲学追求从协调中达至和谐，重视对立的而非对抗性的融合，强调整体性，既承认一分为二，也注重合二为一。儒家思想中一个很重要的论点就是中庸思想，量度以取中，无过无不得，既不要做得太过分，又不要做得不够，它承认事物发展有着矛盾的“两端”，但认为真理不在二者之一，而在二者之中。中庸不是折衷主义，不是平均，而是要取得事物之间的平衡、均衡，要不偏不倚。
和谐的最高境界是“中和”，要达到中和”，传统文化认为应采取“中庸之道”。因此，就社会不同的阶层而言，要取得和谐，必须有共同的认识，遵守共同的“游戏规则”，这就是“礼”。所谓“礼之用，和为贵，先王之道期为美”，“礼”是取得和谐的支点。另外，要取得和谐，还必须让事物有一定的空间，容许它保持各自的差异性，容许有“不同”。“和而不同”，才是和谐。
中国传统哲学中重和谐的价值理念，表现在人与自然的关系上，把天、地、人看成一个统一、平衡、和谐的整体；表现在人与社会的关系上，强调和谐有序，倡导建立起以“仁”为核心，以“德”为基础，以“礼”为规范的德性思想体系，从而达到“仁者爱人，礼之用、和为贵”（《论语·学而》）的和谐有序的社会。具体说来：
第一，在人与自然的关系上。主张天人合一，肯定人与自然的统一，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然，而不能破坏自然，反对一味地向自然界索取，反对片面地利用自然与征服自然。道家创始人老子提出：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”（《老子·第２５章》）强调人要以尊重自然规律为最高准则。道家的另一代表人物庄子也强调人类必须遵循自然规律，顺应自然，与自然和谐，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界（《庄子·齐物论》）。儒家对天人合一观念进行了很多阐发。孔子主张以“仁”待人，也以“仁”待物，即所谓“推已及人”、“成物成已”。《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”这都是强调天、地、人的和谐发展。法家的代表人物荀子对顺应自然、利用自然更是有一段名言：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治为吉，应之以乱则凶。”（《荀子·天论》）强调对自然规律的顺应、利用，而不是对立、斗争。中国古代哲人根据天人合一的观念，要求以和善、友爱的态度对待自然万物，善待鸟、兽、草、木，提出了丰富的保护自然资源的思想。孔子提出“钓而不纲，弋不射宿”（《论语·述而》）主张只用鱼竿钓鱼，不用大挂网捕鱼，并反对射猎夜宿之鸟。很显然，孔子是反对滥捕滥猎，破坏生态平衡的。
