整合部分回答： “老规矩” 指传统日常言行习惯， 是传统文化一部分， 老规矩中也有许多精华， 新时代对待老规矩应采取 “推陈出新” 态度， 延伸到对待传统文化应有 “取其精华、 弃其糟粕” 的态度。
提取出三个分论点以构造论证层次框架： 老规矩是对人们日常言行的一种规范约束， 老规矩中很多好东西对个人成长有重要影响 （分论点1） ， 老规矩中的好东西利于提升国民文明素养 （分论点2） ， 现代社会的文明进步离不开对优秀传统文化的传承与发展 （分论点3） 。
四、 “追问法” 的实践效果
论证的效果有赖于理性分析。依靠 “追问法” 相对容易提取分论点， 按一定逻辑深度排列， 不同分论点之间形成层层递进效果， 避免论证的平面化缺点。
教学实践证明， “追问法” 易学、 实用， 是强化理性分析的有力方法之一。其效果依次表现为三方面。首先， 宏观上能有力构造出论证层次的基本框架； 其次，便于展开一个分论点后层内的具体论证； 最后， 有助于确保前后有逻辑联系。
又以2014年福建卷作文为例， 可运用 “追问法” 构造论证层次。
材料： “提到空谷， 有人想到的是悬崖， 有人想到的是栈道桥梁。 ”
用 “追问法” 可以整合出如下论证层次：
有些人会想到悬崖峭壁， 而另一些人想到的却是栈道桥梁 （引述材料） 。
复杂的现实社会生活中， 人容易习惯性为事物贴标签 （分论点1） ； 人随意对外界事物贴标签未必正确（分论点2） ； 人需要保持理性的目光 （分论点3） 。
“追问法” 有利于展开一个分论点后层内的具体论证。以分论点3 “人需要保持理性的目光” 为例， 参照“追问法” 进行构思。首先， 至少可得两条具体而有力的微观道理论据 “认清自身视野的局限， 承认真理的无法触及； 保持独立的思考， 对信息加以甄别” 。为什么要认清自身视野的局限， 承认真理的无法触及？按康德的理论， 现象在认识之内， 而本体在认识之外。本体是复杂的， 是无法抵达的。所以客观事物更非一个简单的标签就可以囊括 （展开） 。其次， 这些微观道理论据又极大利于作者随后联想、 列举相关典型事例。
如果一个分论点后的论证文段内有道理论据， 又有相应事例论据。全篇围绕中心论点， 几个分论点各自段按一定顺序排列开来， 形成抽丝剥茧式的层层论证， 既有效完成整体论证， 又大大强化论证的理性色彩。
“追问法” 还能用于全文立意。材料作文先要准确提炼出中心论点。若立意出现偏离， 论证再好也无效。运用 “追问法” 就几乎不存在这个问题， 只要是针对材料所提问的具体问题一般不会偏离材料内涵， 何况第一个问题若提得不大好， 还可以有第二第三个问题进行矫正， 要想离题也不太容易。
当然， 运用此法立意要保证所提问题不偏离材料，应注意两个问题。其一， 不能无中生有。还以2014年福建卷作文为例， 若追问成 “面对空谷， 有人想到悬崖峭壁， 有人想到栈道桥梁， 那为什么不想到飞鸟直接飞下去呢” ， 这就是无中生有。其二， 不能偏激。如2014湖南卷的 “最美乡干部” “心在哪， 风景就在哪” 。若追问成 “为何不提拔这个干部” 就跑题了。
