创造学家奥奇（Ｒ．Ｏｅｃｈ）将思维分为两大类，一种是软思维，另一种是硬思维。硬思维是一种阳刚思维，是西方思维的特长，是西方哲学的核心概念“逻各斯”的“尚理”而演化出来的形式逻辑思维，一般表现为严密的逻辑推断和定量，亦称概念思维；软思维是一种阴柔思维，是中国文化特长的东西，它是中国传统文化中的最高范畴“道”之“尚象”而演化出的思维方式，又称为意象思维，软思维一般表现为隐喻、想象、直觉等。创造活动的本质是直觉与形式逻辑相统一的过程，由于其主体的辩证本性，表现出不同层次的创造性：一是直觉与逻辑概念自发渗透的无意创造；二是直觉与逻辑概念互相渗透的科学创造；三是直觉与逻辑概念高度融合的理性创造。创造思维的过程直觉与逻辑的关系是互补的，这种互补不是一种外在的拼合，而是内在统一性和渗透性。ＴＲＩＺ对于创造过程中“提出”问题，即促使概念“产生”方面显得无能为力，而在寻找新创意的萌芽阶段，则非常有效。因此，在ＴＲＩＺ推广过程中不可过分强调其形式逻辑思维过程，而忽略了诸如直接、顿悟等因素在创造过程中的作用。只有突然出现灵感或产生顿悟的阶段才摆脱了旧经验、旧观念的束缚，产生超常的新观念、新思想；也只有通过两种思维方式的交融，使两种思维方式扬长避短，比翼齐飞，才能真正实现创新。Ａｌｔｓｈｕｌｌｅｒ曾明确指出，“创新算法的发展方向将沿着更广泛地考虑心理因素，使算法更加灵活”，这也正说明创新需要逻辑、直觉、技巧的有机结合。
３．３ 两种创造境界的融合
ＴＲＩＺ实现创新的最高追求是最终理想解（Ｉｄｅａｌ Ｆｉｎａｌ Ｒｅｓｕｌｔ，ＩＦＲ），即任何技术系统在进化中倾向于变为越可靠，越简单，越有效、理想化。它在解决问题之初，首先抛开各种客观限制条件，通过理想化来定义问题的最终理想解，以明确理想解所在的方向和位置，保证在问题解决过程中沿着此目标前进并获得最终理想解。ＩＦＲ有四个特点：①保持了原系统的优点；②消除了原系统的不足；③没有使系统变得更复杂；④没有引入新的缺陷。任何技术系统在进化中趋向于越可靠，越简单，越有效，趋向于理想的技术系统，最终的理想境界是其质量、尺寸、成本、能量、消耗都趋近于零，但却不妨碍其执行特定的功能。ＩＦＲ倡导集约化，即以效益、效率为根本，在提高要素质量的前提下，用最小的投入来获取最大的回报；它力求理想化，最大限度的利用资源，努力实现虚拟化。
梁漱溟指出：“创造可大别为两种：一种成己，一种成物。”ＴＲＩＺ理论中的ＩＦＲ是创造成果的最高物质形态，是“成物”层面的最高追求，是外在的、静态的。而“成己”是内里的创造，是内在的、本质的方面。中国创造学所注关注的核心问题，不是各式各样的创造方法，而是万法归一的创造之道，“创造之道”是创造者在创造实践中对创造技法的超越而达到的一种境界，是“成己”层面的最高追求。只有把握了创造之道，才把握了创造的本根。
“中国创学求道图”（见图2）和“ＴＲＩＺ创新求‘道’图”（见图3）反映了着眼点不同的东西方创造观。西方着眼创造可说可授的层面，目标在于“成物”；东方着眼创造的不可说不可授的本质，以“创”为核心，通过体悟天人的创造历程，达到道的人生最高境界。东西方创造观的优点也正是各自的缺点，只有这两方面相辅相成，才能形成完整意义的创造。在ＴＲＩＺ本土化的进程中，在加强人之“外面的创造”的能力的同时，也要关注人之“内里的创造”方面，只有“成物”与“成己”相结合，聚中西创造之精髓，方能达综合创造新境。
４ 结语
ＴＲＩＺ本土化过程不能一蹴而就，在推广普及中不能拘泥于在具体学科和领域的直接应用层面，而应对其蕴含的哲学思想进行深入的研究，结合中国传统文化和思维的特征来做更多的中国化思考。因此，ＴＲＩＺ的推广应考虑科学方法与中国哲学思维的有机结合，从哲学的高度对其进行把握，改进和完善ＴＲＩＺ的基础理论和方法工具，形成具有中国特色的ＴＲＩＺ创新方法学体系。通过ＴＲＩＺ与传统创造技法以及东方文化思想的融合，充分发挥我们东方思维之特长，创建中外融合的、理实交融的具有本土特色的理论，这既是东西方创造学的互惠，也是传统创造学与现代创新方法的际遇。
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（责任编辑 孟 恒）
