我还知道了，采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。
这文中当时嬉戏的光景，有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
篇8：阅读心得体会
刚有孩子的时候，也不知什么叫亲子阅读，在宝宝还不会说话的时候，就买了很多花花绿绿的口袋书，有汽车、蔬菜、水果、生活用品等等，教宝宝认识一些基本的事物。那时候宝宝虽然还小，不会说话，但是跟他说多了之后，比如问西瓜是哪个，自己就会指着那幅画，嘴里哼哼叽叽的，歪着脑袋看得很起劲。所以不要以为孩子小什么也不懂，只要我们给孩子创造学习的环境，他们的大脑会像海绵一样吸收知识。现在小孩上了幼儿园，我们经常和他一起聊聊天，问问班里发生的事，有多少好朋友，了解他内心的一些喜怒哀乐。
爱听故事是孩子的天性，故事里的人物和情节能深深的打动孩子的心。最主要的是孩子在听故事的时候，注意力是非常集中的，在这个基础上还能大大地开发他们的想象力。
故事听的多了，没有人告诉他，他已经能慢慢的分辨出哪个是好的，哪个是坏的，做好事的人会得到别人的喜欢和表扬，做坏事的人没有人愿意和他玩，我想这种潜移默化的效果，不是那种每天提着耳朵谆谆教导能教出来的，让孩子们自己在他们理想的世界里去探索和发现，才能事半功倍。
篇9：阅读心得体会
《野性的呼唤》是我最喜欢的书之一。每次看完都会有新的感觉，但最深的感觉是为自由的生活喝彩。
文章主要写了这样一件事：巴克是一只巨大的狗，在南方主人家里被偷去卖了。经过许多波折，巴克变成了一只拉着雪橇的勤劳的狗，在驯服的残酷过程中体会到了正义和自然的法则。在滑雪橇的辛苦路上，师傅换了好几次。最后，最后一个主人和巴克形成了不可分割的深厚友谊。最后，在他心爱的主人遭遇不幸后，他去了荒野，成为了第一个狼族。
读书，读书，我的眼泪不自觉地涌上了眼眶。巴克和主人的友谊让我感动，但最让我震惊的是巴克对自由和野性的永无止境的追求。正是他寻求自由、张扬最原始生命力的勇气和信心，让他成为第一个狼群。也是这种力量把它从黑暗的阴影中拉出来，引向光明的道路。
作为一条狗，巴克无法在人类文明的规则中选择自己的生活，作为一个人，他也会有同样的无奈。但是我们应该相信，所有的生命都有权利和自由去选择，去服从，去反抗，去骄傲地生活，去选择一个和平的地方。每个人都有选择的权利和自由，不管你的.选择是对是错。只要你勇敢的走在这条路上，面对生活，面对现实，不畏惧，不退缩，你总会创造出人生的奇迹。
篇10：阅读心得体会
我是三年级的小学生，今年快九岁了，爸爸从小教我识字，四岁开始让我读书，如今已读了四、五年书了。我觉得读书对我帮助很大，我从书中学到了很多东西。总结如下：
（1）、读书使人的思想进步。读书使人明智，这话一点不假。通过读书，我越来越懂事了，知道了什么事该做，什么事不该做。
（2）、读书可提高阅读能力。我开始读书的时候，很多字都不认识，不断问爸爸、妈妈，随着不断积累，我认识的字越来越多，读书的速度也快了。
（3）、读书可提高写作能力。一位名人说过，写作能力从阅读中来，说的很有道理。我的写作之路经历了三个阶段：看图写话，写日记，写一般的文章。
（4）、读书可丰富知识。通过博览群书，我不但认识了很多字，积累了许多成语，还知道了许多地名。何乐而不为？
总之，阅读好处多多。我今后还要坚持阅读。
篇11：阅读心得体会
在学习国学的潮流中，有一部儒家经典著作，它如桂冠上炫耀的宝石璀璨夺目，它就是《论语》。读《论语》让我获益匪浅，虽相隔千年却似近在眼前，耐人寻味的经典理论荡涤我心灵的尘埃。
这是一部记录孔子言行的书，它包含孔子对教育、政治、哲学、为人、处事等方面的思想，对后世产生了深远的影响。这本书言简意赅、博大精深、内涵丰富。读完这本书，孔子的形象跃然我眼前，我对孔子的印象极为深刻。
他是一位伟大的教育家。他“一言以为知，一言以为不知。”他开创儒家学说，编纂《春秋》，修订五经，创立私学，打破贵族教育。他告诉我们学习的方法“温故而知新”、“学而时习之”、“学而不思则罔，思而不学则殆”；学习的态度“知之为知之，不知为不知，是知也”、“敏而好学，不耻下问”；做人的道理“人而无信，不知其可也”、“君子欲讷于言而敏于行”等等。在他的教育方法的指引下，我努力学习，成绩稳中有升。
他是一个教子有方的父亲。他对儿子就像对学生一样，不唠叨，用心简单引导。子曰：“学《诗》乎？不学《诗》，无以言。”“学《礼》乎？不学《礼》，无以立。”告诉儿子学《诗》的意义，告诉儿子学《礼》的好处，只告诉儿子这两个方面，其它一句不啰嗦。孔子以其自身感悟引导儿子学习《诗》与《礼》，儿子在孔子的熏陶下，自然而然学习了《诗》与《礼》。儿子自己悟到、学到的本领才是真本领。
他是一个为了理想而执着努力的人。当鲁国不重用他时，他放弃了安稳舒适的生活，去周游历国，传播自己的儒家思想。一传就忘记所有，离开妻儿，他在外整整十三年。十三年，这是一个什么样的人才能做到啊！我出去参加夏令营，才五天，就受不了了，无法坚持。可孔子不然，虽然理想和现实差距很大，他为了实现理想，放弃了一切！这种执着精神，这种坚韧的意志是成就孔子的关键。
他是一个勤奋好学的人。他这句好学名言已经被我铭记在心：“学如不及，犹恐失之。”这句话的意思是：学习就像追赶什么而追不上那样，追上了还恐怕再失去它。他自己也说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”多么好学的一个人呀！要是我具有这样的精神，我定会有一番成就。看到孔子这么伟大的人，我下定了决心：一定要成为他那样勤奋好学的人！
孔子是个伟大的人物，他的一言一行都给人以启迪。《论语》是一个警枕，让我时刻保持清醒的头脑；《论语》是一座灯塔，在寒夜照亮我前行的道路；《论语》是一首意味深长的诗、《论语》是一幅意蕴深远的画……
篇12：阅读心得体会
读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”（如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》及后世的《通鑑》）和“纪事本末体”（如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末）。但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”（国别、地域、郡望）和“时间”（朝代史、国别史和家族史），以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”；“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”；“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架。其“纪传五体”，其中只有“八书”是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有“寻根癖”，古代贵族有“血统论”，春秋战国“礼坏乐崩”，但“摆谱”的风气更盛（“世”在当时是贵族子弟的必修课），很多铜器铭文，都是一上来就“自报家门”，说我是“某某之子某某之孙”。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作“大历史”。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。
司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让“角色”按“本色”讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。
《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢？因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤，五内俱焚、汗发沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。小时候读《古文观止》，我总以为这是最震撼人心、催人泪下的一篇。
