篇1：高考湖南满分作文选
高考湖南满分作文选
20高考湖南满分作文选
2008年湖南高考作文题阅读下面文字，按要求作文。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的诗句。意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感觉不到实际存在的东西；要把握某一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物的看法与美的感受同距离是有关系的……其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。
请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
注意：1立意自定，题目自拟。
2不要照抄或扩写材料。
3所写文章符合文体要求。
拨开迷雾 用心体会
雾里看花，你看不到花儿为了盛开而六下的眼泪；水中望月，你看不到明月之下的灰尘。
――题记
世界上完美无暇的事物是几近不存在的，但若想探究事物的真相，则需要我们躬身以求；如司马迁一般，一部“以究天人之际，通古人之变，成一家之言”的《史记》，让躬行幻化成笔端流淌的华彩。然而，有时跳出事物，却能看到更美。
体味生活之惬意，需要我们跳出生活，寻找生活之外的诗意，如水般橙澈的林妹妹，终日幽居在萧湘馆，在那行清翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一首首清巧奇菊的诗句。而终日只懂得猜拳行酒令的薛蟠，却只能哼出：一只蚊子哼哼哼“的荤段子。
跳出喧嚣的都市，远离钢筋水泥，在王维所创设的“明月松间照，清泉石上流“的山林，体味恬淡之美。如那茶生于幽谷阴坡之上，浸润和风细雨的轻柔；吸取月华星辉的清幽，氤氲着山气之中若有若无的山岚野气，骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶，细细手工研制。等到夜深人静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，高就低缓。也不急，等到水气渐散，再去细细品位舌间上的难股恬淡。
体味伟人的伟大，需要我们跳出纤暇。一个女人，她披上龙袍，登上宝座，威仪震慑四海。也许连她自己也不知道她是流芳百世的名主还是遗臭万年的贵妃。一座无字碑，功过后人评定，如那花香，风吹万里也有淡出的一天，融融月，淡淡风。她治理的国家兴盛是世人所能看到的，同为女性，我更偏爱于她是一个流传千古的明君。
凡是只要有心，定能体味到它朦胧之外的'美。
蜡烛有心，于是它能垂泪，给人间注入粼粼波光；杨柳有心，于是它能低首沉思，给困乏的大地带来清醒的嫩绿；白花有心，于是它能在阳光里飘出青春深处的芳馨；我们有心，于是我们能拨开迷雾，看到最唯美，最动人的事物。
风定带落花香，请带这一颗真心去探寻，体味万物所留给我们的遐想，所留给我们的哲理。
『评点』
文章重在论述“跳出来”，与作文题目所提示的“要把握某一事物，有时需要跳出这一事物”相符，但题旨阐述不清，多有游离，判为符合题意。题为“拨开迷雾 用心体会”，但行文以“跳出来”为重心，与用心体会有距离，可判为“中心基本明确”。写的内容虽然多，但有效内容极少，拿古人说事，文风不正，判为内容单薄。行文没有联系现实生活，所用材料与生活较远；判为感情基本真实。
文章论点明确，论据具体，论证过程完整，符合议论问的具体要求。行文中提出问题分析问题，解决问题三个环节都有，但是逻辑性不强，判为结构完整。基本无病句，字体工整，卷面整洁，无涂改。
词汇较丰富，发展等级给三分
计分：内容16+表达19+发展等级3=38
让我走远看看你――08湖南高考满分作文
我是你生命的延续。命运的精灵在我出生之日起便用血缘的长绳将我和你绑在一起，挣不脱，扯不断。我们紧紧相伴十八年，却因置身太近，使我在这十八年的晨光与黑夜感受不到我们之间真实存在的温暖厚重的那个字。
以后啊，让我走远看看你。
很小的时候，别的孩子还被全家捧在手心的时候，别的父母还小心翼翼地牵着孩子过马路的时候，你把我带到游泳池边，用命令的口吻说：“下水。”几岁的孩子，即便在浅水区也不及水深的高度，怎么敢走向那未知的恐惧？你没法向我说明求生技能的重要，狠心扔入水中，且拦住急欲下水救援的哥哥半分钟，任那么小的小孩子在水中挣扎、叫喊、哭泣。那是如死亡般恐怖的记忆。让我在那么近的距离里深深怨恨着你。然而，当十岁的我被教练一眼相中，加入县游泳队的时候，当独自去海南潜水却中途弄掉氧气嘴的时候，我突然发现这一技之长竟如此有用，而此时，我已经远离了你。
小学的时候，别的孩子还举着棉花糖坐在单车后座的时候，别的父母还做好可口的饭菜为孩子端上桌子的时候，你配了一把亮闪闪的钥匙挂在我胸前，随口叮咛：“靠着右边走。”于是，长长的20分钟的路程，一个刚上一年级的丫头片子，便这样一点一点学着自己走了。因为步行，每天要早起10多分钟；因为步行，每天要晚回家10多分钟。回家后，没有炊烟，没有人声，先做作业，等父母回来。你永远不会觉得一个人呆在家里是多么恐怖的事，自强如你，只会觉得那是天经地义。那是如粗布般灰暗无光的记忆，让我在那么近的距离里深深怨恨着你，然而，当四年级的我便能独自骑车去上学的时候，当12岁的我便一个人走南闯北的时候，我突然发现我的自立竟如此超人，而此时，我已经远离了你。
初中的时候，高中的时候，你调去外地，留我一人在家读书。妈妈尚且每周回来一次，而你，即使我过去，也未必能找到时间陪我。好强如你，只是在偶尔见面时责备我的功课，那是如羽毛般苍白无力的忘记，让我在那么近的距离里深深怨恨着你。然而，当我顺利考入重点中学的时候，当我在高中亦能平平稳稳的时候，我突然发现严厉竟能如此激励一个人的成长，而此时，我已经远离了你。
今天早上，你有骂骂咧咧地责怪我不会买圆规，硬是自己上街重新买回一个最好用的，亲自送到教室，然后转身离开。我站在远处看着你，和近距离的相处不同，我突然觉得你已苍老一个世纪。
父亲，我亲爱的父亲，过去的十八年，我们相离得太近，因而感受不到爱的存在，那么以后，让我走远看看你。看看你是如何用自己坚实的臂膀为自己的女儿撑起一片爱的天空。
彼岸，灯火阑珊
08湖南考生
彼岸，秦桑低绿枝，燕草碧如丝。或可满载一船秋色，平铺十里湖光，看那水面清圆，――风荷举，闭上眼睛，便可小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
昌黎先生曰：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”所以，朋友们，就让这一切在脑海中联翩，请不要试图去登上彼岸，因为：
美啊，是距离成就了你。
美国阿拉斯加州有一个叫杰普的小镇，旅游业十分繁荣，该镇只有一个景点，就是一个湖心小岛。它的参观方式十分奇特：“游人只准站在岸边眺望，而不可以登岛旅游。”远远望去，小岛笼罩在一片紫霞中，风吹过，舞蹈起千万藤萝，美极了，让不少游客流连忘返。其实，那只是一座荒芜的小岛，上面长满了野生植物。美国人用距离造就了它的美丽。
其实美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢？
“中庭月色正清朗，无数扬花过影”那张先亦知晓落花须有月色的距离方显隐约之美。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，那林和靖亦明白透着黄昏才可欣赏到朦胧之美。
“合掌白莲花未开，隔岸杨柳月如霜”便是那含蓄之美亦须隔着婵娟才越婉约。
彼岸，永远灯火阑珊。
可如果我们试图登上彼岸呢？
两只相爱的刺猬，想要走得更近去欣赏对方，结果却被彼此身上的刺扎得伤痕累累。当距离消减的时候，美也随之消减了。
耶稣得道以后，回乡布道。许多人都从四面八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后人有人认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。因为失去了距离屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存了。
现今有不少人在考据蒙娜丽莎的原型。可我想问，如果人们知道了原型，那蒙娜丽莎的微笑还那么迷人吗？如果人们知道了断臂之因，维纳斯还那么流行吗？如果人们知道了一切，楼兰古国还那么美妙吗？
美啊，是距离造就了你。彼岸，灯火阑珊。
跳出
08湖南考生
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”二行七言，无尽意味。远看草色欣然，近看却是一片惘然。这不即使人生世事吗？跳出者欣然，纠缠着惘然。
人生在世，应该讲点跳出的智慧。
多少人名利场上你追我逐，你死我活。到头来呢？成了名，而你的名却也成了别人利用的工具；财万贯，可终有一日随你俱化土灰。
可若你有朝一日终成一事，暂得于己，心有所安，那还较好。可“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在这浮躁的世间，有多少人的功名是从一而终的呢？又有多少人为追逐一日的浮华而头破血流的呢？
人们总爱感慨：“我不得志。”人们总爱在得到之时则开怀大笑，而在失去之际却悲苦流泣。人们总是乐于把自我的小得小失放大成为大喜大悲。
在世间浮躁地活着，虚荣与浮华接踵而至，在无形中耗损着人的心态，名与利只是膨胀你的虚荣与浮华，却限制了你的高度。
越贪于名利之人的人生越像一个不断鼓大的气球，看似庞然，却空虚无物，一刺即破。
越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永远跳不出人生的井口。
莫再为处境困厄而哭泣，莫再为名利未得而黯然，“草色遥看近却无”。跳出你个人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地万物。
人，你或许会不由得发感叹，不就是这世间的一物吗？
我们活于世上，自是来品味F之珍瑰，谁愿带着烦恼上路，悲恨不知所终，没有什么忧愁是放不开的。挑出一看，世间如此美好，个人那点小得小失又算得了什么？
“江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
人，或许该带着一份超然上路。
去领略世界，海阔天空。
远近焦距
08湖南考生
人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。
禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。
生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执着，痴迷。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗？
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看谁是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓某个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义？经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔；这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”
乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀这对都市繁华的向往；城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵；却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生活中美好。
清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。
李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家财，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。
篇2：浙江高考满分作文
浙江高考满分作文
初心不改 奔流到海
有一条江，因其拐了两弯，一折二折之下，便叫了之江;口耳相传之后，便有了浙江。
燕赵、齐鲁、巴蜀、江东、陇西、岭南、漠北……或山或水，或江或湖，成就了中华版图。
而浙江，却始终以一种进取的姿态，刻画着自已在中华大地上的维度。
前的这里，浩渺的烟波南湖之上，一群书生围坐在船中，未沉迷于眼前如诗如画的风景，却酝酿着一场改天换地的风雷。
57年前的这里，一个名叫义乌的火车小站停靠点上，在“鸡毛换糖”的此起彼伏声中，却孕育了日后一个叫物流的时代。
37年前的这里，瓯江之畔，一场大火烧醒了诸多皮鞋小作坊的业主，明白了市场规则下质量和契约究竟意味着什么。
前的这里，一个颜值不高的小个子，正忙活着他与四十大盗的梦想。
7年前的这里，“绿水青山就是金山银山”的发展理念，已悄然在百姓心里生根发芽，浸润着血脉的生生不息……
而这之江的水，无论风云如何变幻，始终奔流不息!
山水烘托了人杰，人杰也烛亮了山水!一个人的`坚持叫操守，一群人的坚持叫法则，若是再加上时间的演化和水土的滋养，便成了文化!
“负箧曳屣，行深山巨谷中……足肤皲裂而不知。”大儒宋濂的话语，若投映到浙商“四千精神”的旅途，相必也是别有一番滋味。
“身在夜郎家万里，五云天北是神州”，阳明先生的词作，若辅以船王包玉刚的言行，我们不难发现，那一弯之江水，依旧激荡在你我的心头，至今难忘。
于是，便有了李书福痛斥电动汽车“伪制造”的激昂;便有了马云关于中美贸易争端的铿锵;更不乏董卿“苔米花虽小，也学牡丹开”的情怀。
不知不觉，光阴轮转。
红船，一直停在那里，络绎不绝的人群，用瞻仰的目光将它链接到了心中，化作信仰。
当年换糖的老汉，早已铸成了铜雕，成为城市的地标;温商，作为浙商的一个支群，继续着市场肌体“催化剂”的角色。
国人在接受互联网思维的同时，更以欣赏的眼光致敬阿里巴巴，领跑者、创客、追梦人……顺应“互联网+”风起云涌的新趋势，雨后春笋般冒出的“众创空间”让浙江年轻人如沐春风，如鱼得水。
“两山”理论践行至今，政务生态优化，自然生态改善，浙江这棵梧桐树，何愁唤不来金凤凰?只需看一看身边的阳光、空气和水，你就会豁然开朗。
也许是因为身处江南，那一湾之江水，更多的时候，以一种温婉文静的面目存在。
但作为其中的一滴，我深知她的澎湃，虽一折再折，却初心不改，奔流到海!
传承浙江精神
作为浙江学子，我将以今之所学、日后之所学，为浙江之建设投入自己的力量，让浙江精神代代相传。
在浙江这块物阜民丰的土地上，历史上所形的经世致用、知行合一的思想仍激励着我们，并融入今日的浙江精神中，是浙江的瑰宝。
传承浙江文化是我们的责任。茅盾盾、鲁迅，那些文豪们毕其一生为我们留下了许多有力量的作品，我们又怎能不去接过这传承文化的接力棒?我们要有对文化的信仰，并用这信仰支撑我们日后的学习。
今日浙江之企业也秉承着浙江精神。杭州娃哈哈有限公司，从一个校办工厂到饮料巨头，创始人宗庆后表示将会“主动迎接消费升级，饮料生产由安全向健康开拓，重点向中医食疗、生物工程突破”，这种干在实处、勇立潮头的企业精神带动了企业的发展，也是浙江发展的重要动力。我们将来若是要创业，也该如娃哈哈公司这般，将浙江精神赋于实践中，承担着对社会的责任。
浙江精神，早已融入浙江人的生活中。无论是个人或是企业，抑或是立足于浙江这一大省，都需要我们为浙江的建设贡献自己的一份力。做自己力所能及的事情，努力去改变小环境，就是在承担对于浙江的责任。
近年来，我们能看到浙江的改变，“五水共治”让浙江的河流变得清澈，“特色小镇”的建设赋于浙江文化气味，“世界互联网大会”的召开拉近浙江与世界的距离。我为生为一名浙江人而感到自豪，也感慨于这些让人欣喜的变化。浙江精神融入浙江的发展中，给我们带来惊喜，也让我们感受到责任。
梁启超先生曾说过：“人须知负责任之苦处，才能知道尽责任之乐趣。”而我为浙江之未来，又怎能不担负起这个社会的责任?当传承浙江精神的接力棒传到我们手中，我们又能书写哪些关于我们的浙江传奇?
而传承浙江精神，还需要我们不断学习科学文化知识，不断加加强对于浙江的责任意识，不断去关注浙江的近况。唯有如此，我们们才能自信地书写我们的浙江故事。
让浙江精神融于我们的血脉中。
篇3：浙江高考满分作文
当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井，来吊丧的宾客也已渐渐散尽。妈妈紧紧地牵着我的手，与这一片生我养我的土地作别。我微微地苦笑，原来并没有永远的故乡，我们永远都是过客。
处理完奶奶的丧事，爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地，顺从地跟随着我们来到城里。然而，走在鹅卵石铺就的小路上，我无数次看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与无以言表的无奈，最终都化为一滴浑浊的泪水，慢慢地倒流进心底。
别了，我听见这两个字。
在城里的爷爷，依旧每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市，多少显得有一些另类。然而，爷爷并不在乎那些异样的目光，依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服，穿梭在社区的各个角落。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田，撒下各种奇奇怪怪的种子，每日伺弄，神情严肃地仿佛在完成一项神圣的使命。
只有我知道爷爷的孤独。因为我也有着这样孤独。我怀念故乡的老屋。那每日清晨婉转的莺啼，那木制楼梯凄婉的呻吟，那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光，那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。
篇4：浙江高考满分作文
(自拟题目，写一篇800字的作文)”下面就来看看2017浙江高考满分作文 2017浙江高考满分作文 《书生》 上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。
此三者，同出而异名，殊途而同归。
读书者可称书生，而凡世间之人，或多或寡，必读此三书，故世间之人皆为书生也。
有字之书，文章著述也。
以一字概之，是为录。
往圣先贤著经典，而后人传习之;诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。
有字之书，乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文。
孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》，皆属有字之书也。
李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。
以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛也。
无字之书，生活经历也。
以一字概之，是为行。
劳心柴米油盐，远游名山大川，皆读无字之书也。
无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览，如马可波罗之远渡。
于万化冥合之间，读自然造物之书。
鬼斧神工，最美之书乃天成。
无字之书亦是平日生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。
于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。
披荆斩棘，最重之书乃人生。
心灵之书，思想精神也。
以一字概之，是为己。
人即心，心即道，道即天，天人合一。
人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。
陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。
”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也。
康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书，而其著述非心灵之书，故此书无法外借也。
心灵之书乃思想本身，发于人，终于人。
凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。
文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传心灵之书;学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证心灵之书;贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。
此三书连环相扣，缺一不可。
书生在世，读尽经典，而读此三书断不可厚此薄彼，需雨露均沾，相辅相成。
失有字之书，则文明难以传承发展;略无字之书，则学问皆如纸上谈兵;缺心灵之书，则人生浑若傀儡木偶。
幸上苍非悭吝之辈，播此三书于人间。
是故世人尽能读此三书，行此三书，传此三书。
故世人皆能成书生也。
杭二中教师点评 豪逸之文美在规范 。
文章有对“三书”内容的界定，有对“三书”作用的评价，更有对“三书”彼此之间关联的阐述......彰显了一篇论述文规范、严密的结构。
规范背后是豪逸缜密的思维。
豪逸之文美在才气。
文章一气呵成，文不加点。
语言文白相间，读来无晦涩之感，反更显雅致脱俗;内容涉古今中外，汪洋恣意，尤对中国古典诗词，更是信手拈来，从而妙笔生花。
才气背后是豪逸博览群书的积淀。
豪逸之文美在通透。
文章中对“三书”的阅读，实为一个少年对自己人生之路的要求和展望：阅读，行走，思考，传承。
“博”自己之学识，“雅”自己之生活，从而“博雅”自己之境界。
通透背后是豪逸的赤子之心。
2017浙江高考满分作文 读书，是我心目中一个神圣的词，我爱读书，他让我的生活变得更加精彩。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
书给予我们知识，给予我们寄托，更给予我们丰富的情感。
书本像一股清泉，在阳光的照耀下滋润着莘莘学子，让我们得以茁壮成长。
翻阅古今，纵览青史，名书好书更是数不胜数。
穿越时空，我来到了古代，那我将拜孔子为师，接受孜孜不倦的教诲;邻略“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的诗仙气派;感受杜甫“安得广厦千万间”的忧民情感;接受苏东坡“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿;邻教范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是豁达胸襟。
雄心壮志罗贯中，描绘智勇三国真英雄;大方豪放施耐庵，书写梁山一百零八条好汉;惩恶扬善吴承恩，打出惊天动地美猴王;多愁善感曹雪芹，演绎凄异缠绵《红楼梦》。
李白的俊逸，杜甫的忧民，李清照的婉约，王昌龄的边塞情怀，谱写了一串古代诗歌动人的音符。
遨游海外，读《钢铁是怎样炼成的》，体味洗礼过后坚强故事;阅《居里夫人传》，述成功女性背后的艰辛史;品《鲁滨逊漂流记》，历漂泊动荡的勇敢事迹，看《飘》，亲感南国战争背后的爱情故事。
有时，我浏览时尚杂志，感受时代的脉搏。
有时，我细品诗集，在灯下咀嚼诗人的苦乐。
有时，我阅读一些小说，在墨香中体会人生百态。
我在海时威的《老人与海》中学会了什么是坚强;在冰心的《小橘灯》中知道什么是温暖;在圣埃克苏佩里的《小王子》中深深地感动;在霍达是《穆斯林的葬礼》中体会到爱的辛酸;在黎家明的《最后的宣战》中看到了生命的坚韧和宝贵…… 感性的书是蓝色的，让你愤怒的心情镇静下来;欢快的书是脸色的，让你倍感清新舒快;激情的书是黑色是，激起你活动的细胞。
书是五彩缤纷，我们的生活充满颜色。
生活因读书而精彩，我为读书喝彩!“ loading=”lazy“ src=”p.9136.com/1x/l/allimg/201706/94-1F6121H551.jpg“>
《书生》
上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。
此三者，同出而异名，殊途而同归。
读书者可称书生，而凡世间之人，或多或寡，必读此三书，故世间之人皆为书生也。
有字之书，文章著述也。
以一字概之，是为录。
往圣先贤著经典，而后人传习之;诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。
有字之书，乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文。
孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》，皆属有字之书也。
李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。
以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛也。
无字之书，生活经历也。
以一字概之，是为行。
劳心柴米油盐，远游名山大川，皆读无字之书也。
无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览，如马可波罗之远渡。
于万化冥合之间，读自然造物之书。
鬼斧神工，最美之书乃天成。
无字之书亦是平日生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。
于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。
披荆斩棘，最重之书乃人生。
心灵之书，思想精神也。
以一字概之，是为己。
人即心，心即道，道即天，天人合一。
人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。
陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也。
康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书，而其著述非心灵之书，故此书无法外借也。
心灵之书乃思想本身，发于人，终于人。
凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。
文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传心灵之书;学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证心灵之书;贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。
此三书连环相扣，缺一不可。
书生在世，读尽经典，而读此三书断不可厚此薄彼，需雨露均沾，相辅相成。
失有字之书，则文明难以传承发展;略无字之书，则学问皆如纸上谈兵;缺心灵之书，则人生浑若傀儡木偶。
幸上苍非悭吝之辈，播此三书于人间。
是故世人尽能读此三书，行此三书，传此三书。
故世人皆能成书生也。
杭二中教师点评
豪逸之文美在规范 。
文章有对“三书”内容的界定，有对“三书”作用的评价，更有对“三书”彼此之间关联的阐述......彰显了一篇论述文规范、严密的`结构。
规范背后是豪逸缜密的思维。
豪逸之文美在才气。
文章一气呵成，文不加点。
语言文白相间，读来无晦涩之感，反更显雅致脱俗;内容涉古今中外，汪洋恣意，尤对中国古典诗词，更是信手拈来，从而妙笔生花。
才气背后是豪逸博览群书的积淀。
豪逸之文美在通透。
文章中对“三书”的阅读，实为一个少年对自己人生之路的要求和展望：阅读，行走，思考，传承。
“博”自己之学识，“雅”自己之生活，从而“博雅”自己之境界。
通透背后是豪逸的赤子之心。
篇5：浙江高考满分作文
孩子施舍的天堂看过一幅儿童画：一个鱼缸，里面游动着六条漂亮的大尾巴金鱼;在鱼缸的四周，围着六只眼睛发亮的小猫。我心里一笑，想：六比六，还省得争抢打架。但是等等，看那幅儿童画下面歪歪扭扭的题字，居然是“太美了，舍不得吃!”我的心禁不住温柔地一动，为自己精神的庸俗而愧怍。
一日，走在熙熙攘攘的大街上，一个坐在妈妈自行车后座上小椅子里的孩子突然喊道：“谁，找，你!”我和那位妈妈一同看那广告牌，广告牌上那位目光深沉的先生，正对着我们凝望。我无声地笑了。那个孩子得不到妈妈的回应，拽了一下妈妈的衣服，继续不依不饶地指着广告牌说：“妈妈，你看呀，谁，找，你!”那位妈妈似乎明白了什么，猛地回头捂住了孩子的嘴。我再次抬头看时，也终于明白了孩子所谓的“谁找你”，原来是“雅戈尔”的误读。我很为那小气地捂住孩子嘴的妈妈遗憾，真的大可不必，孩子并不是在存心丢你的脸，虽说他没有读对一个字，但他那大声读出三个半边字的热情与勇气不是很可贵吗?
一个小学老师讲过这样一个故事：下雪了，人们都穿上了棉衣。一个孩子跑到老师跟前很认真地问：“老师，天气这么冷，院子里的雕像也应该穿上棉衣。”老师只是一笑，并没有在意。过了一会儿，又有一个孩子提出了同样的建议。于是，老师决定带着孩子们举行一场为雕像穿棉衣的仪式。我想，随着时光的推移，孩子会长成大人，孩子自己穿过的棉衣将永远存留在他们的记忆中，冬天里一块石头所获得的刻骨的温暖，将使那日后在有形与无形的风雪中穿行的心感到美好与安慰。更多各地高考作文请大家查看【各地高考作文】。
在这个物质的世界里，我们的精神有时会觉得恍惚无依。“成熟”折磨着我们。我们眼看着自己的纯真与热忱、敏感与同情一点点被剥蚀、被风化。法国伟大的人道主义者阿尔贝特·史怀泽先生说：“我本能地防止自己成为人们通常所理解的‘成熟的人’。因为，与成熟相伴的往往是如此不和谐的词：贫乏、屈服、迟钝、顺从命运的理性化……”在“早熟”成为全球性流行疾病的今天，让我们悉心守护那弥足珍贵的童真与童趣，并让自己知道，这童真与童趣是上帝送给人类的最后的礼物，是上帝通过孩子施舍给我们的美丽天堂。
篇6：浙江高考满分作文
生活是有颜色的。“生无所息”是催人奋进的红，让人昂首阔步；“生有所息”是沁人心智的蓝，使人闲适安恬。
“有鸟之于南方之埠，不飞不鸣，是何鸟也？”“是鸟虽不飞，飞将冲天，虽无鸣，鸣将骇人。”成公贾与荆庄王之间那无心的对话，道出了“生有所息”的真谛。“一鸣惊人”这一典故，用不争的事实告诉了人们，只有“有息”，才能更好地开创未来，实现人生的价值。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原的话语夹杂在历史的风中吹过耳畔。“生无所息”是一种执着的探索精神，是一种不屈不挠的坚强信念。其实，“生有所息”和“生无所息”只是人们对生活的不同看法而已。
“生无所息”是一种积极进取的人生观。凭借着巨大的毅力和勇气，才有了诸如“屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语，韩非囚秦，说难孤愤”这般脍炙人口的历史佳句。凭着“生无所息”，有了左思闭门谢客十年始成的《三都赋》，有了太史公包羞忍辱而成的“无韵之离骚”的《史记》，有了仲尼厄于陈蔡仍“执干柴而舞”的历史佳话，也便有了中华民族无数文人的铮铮傲骨和不灭不朽的斗志。“生有所息”是一种适可而止的潇洒。在南阳躬耕聊歌《梁父吟》的诸葛孔明将周身的光华玉韬珠藏，用时光等待着自己的“一鸣惊人”。于是，他成功了，有了那《隆中三策》之旷世骇俗，有了三分天下有其一的蜀汉基业。凭着它，有了生有所息的陶潜，寄情山水的王维，豁达不羁的李白，梅妻鹤子的林和靖……历史上的文人们用自己的方式表达了对“生有所息”的理解。对于一个国家来说，“生有所息”和“生无所息”的关系更能体现。
国逢乱世初定，便有了“与民休息”的无为而治；国逢盛世，便有了“生生不息”的繁荣景象。
中国正以东方巨龙的姿态立于世人面前，中华民族正面临着伟大复兴。在当今，国人应当有“生无所息”的态度奋斗在自己的岗位上，国家应该有“生有所息”的政策，内建和谐社会，外创和谐世界。使中华民族快速实现腾飞。
历史在“生无所息”和“生有所息”的选择中，氤氲出这样一条真谛：只有处理好两者关系的人，才称得上真正的大智慧，只有处理好两者关系的国家，才能实现民族的崛起。
篇7：浙江高考满分作文
大学之道
道者，已知也定理也法典也规则也，踽踽十二年，终于前方闪光处见到出口，一门在前，跨越方能新生；道者，未知也长路也苦行也探索也，五光十色滚滚红尘待我闯荡，路在脚下，唯有行走方能成我大学。
古语曰，大学之道，在明明德。前尘茫茫所积所累便是已有的知识储备，书卷中古圣先贤或雄辩或低婉的哲思乃是我心中不灭灯火，明斯明德，引导我一路行进的航标，恰如夜空星辰闪耀，让夜行的水手心中总起归乡的灯塔。
孔夫子教我知其不可而为，楚霸王教我虽千万人吾往，西塞罗教我法治，陈丹青教我正直，浩浩乎如江海凝成我来时之路的，是那些青史中留下片羽之光的思想。便是他们，一路导我走来，一路导我至这门前。
门前之路，我一路采芳携（撷）英无畏走过，门后，乃是我所思慕大学之道，我要跨越，没有什么拦得住我。
古语曰，大学之道，在亲民，在止于至善。如果说我之前所走的路乃是通往这门，那么此后我将求索的，将是真正的大学。大学，不只是梦想中的学府，更是社会，是人间，是门后全新的天地，是以学习、探索、创造为通行证的一次新的远征。止于至善，不是被门阻挡的信念，而恰是走向世界时心怀的原则，从过去到未来，从象牙塔到漏檐下，无数人在这路上前行，无数人在这大学中受教。
中山弃医从政，在门后他感知民生疾苦，三毛流浪撒哈拉，在门后生活教她爱与感动，顾亭林行万里路读万卷书，门后的路未必平坦，但鲜花满径的通途并不能真正通往人生的大学。真正的大学之道，理当是门后曲折的天地，而这天地，我渴望有机会探索！
大学之道，大道之行，无数脚印在此交集，有的浅，有的深，但每个人都在此留下自我的印迹。我怀着已知的智慧和前人教我的道理一路走来，也渴望有机会在那大学之道上留下自己的足迹。未知的前程，是我梦想中的大学，门后的世界，是我梦想的大学之道。这大学已超越世俗所谓的`学府，乃是高尔基《我的大学》中那样丰富多彩的现实世界。
我的已知，是一路走到门前的资本，而门后的世界，我正在渴望。那门，我梦想着跨越，且正在跨越，我此时的每个字，都将筑成我的大学。高考这扇门联结着我的前十二年孤独之旅，也应能开启我此后人生大学之道，我渴望着上路，那儿该有我的脚印。
篇8：浙江高考满分作文
【文章和品德】
昔人说：“言为心声，文如其人”。脾性偏急则为文急急，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调意见意义与作者的品德应该是同等的。金代元问好<论诗绝句>却以为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调意见意义与作者品德有也许是背离的。
【满分作文范文： 文显其品，方感民气】
喜好一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;或感觉太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，钩心斗角，险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉戈壁，体味异域风情。正如昔人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感觉到作者的脾性，或洒脱开阔，或自由不拘。
大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去归纳综相助者的性格，想来这就是我们所能感知的“品德”了吧。他并不是仅从一篇文章中浮现，而是渗出在作家生平的写作过程中。初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍妖冶如倩女之面而髻鬟之始掠也。云云潇然山川的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言 “独抒性灵，不拘格套，非从本身胸臆流出，不愿下笔”。着实，这话不单说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生立场。在那些歌咏天然风物的游记中，每一篇都是他对这种糊口本色的探寻，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的心田，我们能从文章中感觉到作者人品的真，才会让我们的心发生一种共识。
文学贵在头脑的碰撞，金代元好问提出了本身差异的概念：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总以为的在人品与文章之间的等号却在这里产生了玄妙的变革。文章会成为民气的面具，阳春白雪与下里巴人，大概我们必要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。
文章是抒发人道的途径，而偶然这条阶梯会被外界身分阻隔，让我们看不真实，文章自己也沦为了器材。郭沫若以一首《天上的街市商人》成为中国当代诗史上一位举足轻重的墨客，当革命的猛火伸张整此中国大地时，他的诗便成为了共同革命形势的产品，毫无态度的赞美与批驳，是成为“御用文人”的悲伤。大概在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，全部艺术的美感就消散殆尽了。曾经赞美出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在革命的海潮中，我们只能扼腕感叹了。
但不管有什么差异的概念，有一样是不可否定的：文显其品感民气。由于他们能将本身的真看成汤底，用糊口的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹调出一锅令人回味的好菜。
篇9：浙江高考满分作文
阅读常被奉为一个民族的灵魂。有位作家说，人要读三大本书：一本是”有字之书“，一本是”无字之书“，一本是”心灵之书“。
这话说得确实精僻(辟)，当仍想为其添上一种层次：以”有字之书“为人之底，以”无字之书“为人之骨，以”心灵之书“为人之魂。
”有字之书“指世间客观存在的一切文字内容，也是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过”每一本书都是漫漫长夜“。夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了知识基础，另一方面开拓了人的视野。培根也常强调”读史使人明智，读诗使人灵秀“。但若仅仅停留在阅读”有字之书“，便易陷入苦读成疾的泥潭。
”专读书也是有弊病的“，鲁迅鼓励人们使所学的知识活起来，这便是所谓的”无字之书“。
”无字之书“深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。向生活寻求知识，学习为人处世的道理，为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看待，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。
读着这两本书，能拥有”谈笑有鸿儒“的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是”心灵之书“。
”心灵之书“似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成”要常有古人之微妙在心间“。我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用的。特别在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人都已消失殆尽，更不用提回归本心，发出”吾心便是宇宙，宇宙便是吾心“的深层自我反思!拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终极难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径，但读懂自己内心更为重要。常读”心灵之书“，为自己注入独立之灵魂。
从另一方面来认知，”有字“与”无字“之书都是为了读透”心灵之书“服务。腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极目标的明证。他们是两条殊途同归的方式，”心灵之书“散落在世界的每一隅里。
阅读向着领悟”心灵之书“出发!为保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以读心为魂。
篇10：浙江高考满分作文
【作文真题】
门与路永远相连，门是路的终点，也是路的起点，它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。大学的门，一边连接已知，一边通向未知。学习、探索、创造是它的通行证。大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的作文。
【优秀范文】
大学之道
道者，已知也定理也法典也规则也，踽踽十二年，终于前方闪光处见到出口，一门在前，跨越方能新生;道者，未知也长路也苦行也探索也，五光十色滚滚红尘待我闯荡，路在脚下，唯有行走方能成我大学。
古语曰，大学之道，在明明德。前尘茫茫所积所累便是已有的知识储备，书卷中古圣先贤或雄辩或低婉的哲思乃是我心中不灭灯火，明斯明德，引导我一路行进的航标，恰如夜空星辰闪耀，让夜行的水手心中总起归乡的灯塔。
孔夫子教我知其不可而为，楚霸王教我虽千万人吾往，西塞罗教我法治，陈丹青教我正直，浩浩乎如江海凝成我来时之路的，是那些青史中留下片羽之光的思想。便是他们，一路导我走来，一路导我至这门前。
门前之路，我一路采芳携(撷)英无畏走过，门后，乃是我所思慕大学之道，我要跨越，没有什么拦得住我。
古语曰，大学之道，在亲民，在止于至善。如果说我之前所走的路乃是通往这门，那么此后我将求索的，将是真正的大学。大学，不只是梦想中的学府，更是社会，是人间，是门后全新的天地，是以学习、探索、创造为通行证的一次新的远征。止于至善，不是被门阻挡的信念，而恰是走向世界时心怀的原则，从过去到未来，从象牙塔到漏檐下，无数人在这路上前行，无数人在这大学中受教。
中山弃医从政，在门后他感知民生疾苦，三毛流浪撒哈拉，在门后生活教她爱与感动，顾亭林行万里路读万卷书，门后的路未必平坦，但鲜花满径的通途并不能真正通往人生的大学。真正的大学之道，理当是门后曲折的天地，而这天地，我渴望有机会探索!
大学之道，大道之行，无数脚印在此交集，有的浅，有的深，但每个人都在此留下自我的印迹。我怀着已知的智慧和前人教我的道理一路走来，也渴望有机会在那大学之道上留下自己的足迹。未知的前程，是我梦想中的大学，门后的世界，是我梦想的大学之道。这大学已超越世俗所谓的学府，乃是高尔基《我的大学》中那样丰富多彩的现实世界。
我的已知，是一路走到门前的资本，而门后的世界，我正在渴望。那门，我梦想着跨越，且正在跨越，我此时的每个字，都将筑成我的大学。高考这扇门联结着我的前十二年孤独之旅，也应能开启我此后人生大学之道，我渴望着上路，那儿该有我的脚印。
篇11：浙江高考满分作文
“顿悟是智者的专利，愚顽如我者只好倚重一个‘渐’字。”
就是在这样的一个久别阳光的午后，她就像一个精灵，毫无任何的预告，就这样轻而易举地占据了我的整个头脑，占据了我的整个思考。
记得史铁生曾经在《活着的事》中这样写到：世界上唯一你可以拥有的东西就是过程，而时间永远是流逝的。
是的，也许你曾惊叹夕阳的无限美丽，可是你却永远也抓不住她的倩影；也许你曾流连于昙花的娇姿，可是你却永远也抓不住她的生命；也许你曾迷失在月光的朦胧之美，可是你却永远也抓不住她的光芒。生命是美丽，生命是令人惊叹的，生命是令人敬畏的。但，生命却也终将逝去，徒留下一派繁华，一声惊叹，一句感慨。这也似乎在预示着我们终将行走在消逝中。
生命是消逝的，我们在历史的消逝中行走。就如史铁生呐喊的一样：“啊！这些时代已经远去！我们内在的千年如此古远！”已经是记不清是哪一位历史学家了，只是一直很清晰的记得这样的一句话“历史是在破中而立的”。可能正是因为这样，于是就有了商鞅、欧阳修、王安石那石破天惊的一举，将旧时的制度应着历史而进；可能正是因为这样，于是也就有了刘邦、李世民、朱元璋的英雄胆略，从而将新的皇朝屹立在历史的一隅。我敬仰陈胜、吴广的胆识，“燕雀安知鸿鹄之志”，于是冒着天下之大不韪，将自己连同他们的气概推向了历史的舞台，也许这就是“皇权至上”的没落的开端，也是皇权在历史中消逝的开始，可是，我们在千年之后，却依然在感慨着这一天下先的勇气！
生命是消逝的，我们也在生活的消逝中行走。“人生唯一不能掌控的就是时间，而最值得我们去珍惜的却唯有时间。”依稀还记得孩提时在人群中紧紧拽住的父亲的衣角；依然还留恋着在深夜母亲身上特有的气息；当然还有外婆手中为了哄我喝药而准备着那红的分外妖娆的冰糖葫芦。那时候的你呀，也许会因为母亲的一个眼神而停止哭闹；也许会因为父亲的刺刺的下巴，而拒绝爸爸的亲近；更可能会因为一时的赌气而放弃自己最喜欢吃的糖醋排骨，当然等生完了气，还是可以再闹着要吃。可是，可是这样的一切随着你的长大，所有的那些美好却也只能是当做回忆，你要去学会承担，学会去分享，学会向生活学习。只是因为你已经长大了，你不可能再拽住父亲的衣角，你也没能再像孩子一样耍着自己的小脾气，只是因为你已经长大了。
生命在消逝中行走，生命在行走中富有。也许你的确无法抓住时间，可是你却可以在行走中仔仔细细抓住每一个你可以抓住的瞬间。也许某一天，在你低头翻阅记忆的书签时，你会发现之于生命之于自己，始终是无悔无怨的。
篇12：浙江高考满分作文
我只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界的前行慷慨解囊。——引子
风无偿助力，鹰得以搏击长空;土慷慨汇实，花得以纷繁绝艳;星默然成伍，银河得以广邈非常……这世上总有这那么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发出敬仰的声音，即使他们如微尘，淡泊而无闻。
这个世界时常显得过于忙碌，利益的争夺早已让古者恬然处世默然奉献之言束之高阁。身边不缺勇于追求注目成功之人，看那选秀无休止海选中浮起的欲望与期待，看那层出不穷争先恐后在书架上占去一席之位的青春言情与致富“秘籍”。不错，他们不失为社会前行的推力，正如古代西方有言：“人无欲望便死亡”，可这些追逐时常太过聒噪与不安。
于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。著名影星金·凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段，在影片结束时所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧!在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。
在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。人生在世，有那些少数人可采撷的光芒，亦有多少人平凡而实在的付出。正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角?
于是朋友，我艳羡英雄的奋斗史与无上光荣，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿执守己身纯粹的悲喜和品质，在一方卑微无常的位置，为世界和他人，慷慨地鼓掌。
