造字就已经告诉我们，教育要教什么？教孝，最重要要先教孝。一个孝，一个文，我们把它折开来，要教孝也要教文，那中间还得教什么？“入则孝”，“出则悌”，生活当中还要“谨而信”，人与人当中的言语信用的建立，要懂得爱护他人，还要懂得亲近仁德之人，最后“余力学文”，所以《弟子规》把前后的次第都给你列出来，教育就是要教这些东西，《弟子规》确实把教育的纲领掌握住了。所以这个至道就是孝道，要好好教孝道，自然而然他的德行就会开显出来。
后面讲到一段整个教学的师生的互动状况，学然后知道自己不足的地方。这个学除了是学生学以外，还会是什么？老师自己也要不断学习。所以，以老师的角度，他学了之后也就学了自己不足的地方，赶快再充实自己。教，然后知道困难的地方，看到学生的表情，知道吸收有限，赶快请教别人，所以我们强调教育要注重什么？伦理，注重先验的承传。
我刚好很幸运遇到一些很有经验的老师，肯把几十年的教学经验很无私地告诉我，这样的老师好不好遇呀？不好遇，能感是心，所感是境界，当你的心真诚到那个境地的时候，人就会出现了。所以刚好有一次我有一个小学同学，小学同学到现在的交情已经将近20年了，刚好20年，很好的交情，我们曾经同甘共苦。一起骑着一台摩托车，后来，我的手断了，他的手没断，因为他坐后面，给我摔到水沟里面去，他的重力整个往我身上撞，所以我就“啪”左手就断了，要有这种共患难的经验感情才会深。结果他很老实，也没交过女朋友，也不容易交了一个女朋友，第一个女朋友，也是最后一个女朋友。交了之后他很高兴，他就带到我们家，说要给我看，我说好，就一起过来我看。她的女朋友开口就是我们老师告诉我什么，闭口又说我们老师教了我什么。我听了很好奇，一个人，老师对他的影响听起来比父母还大，让我很惊讶。那个时候我不是老师，我还在补习班准备考试，考师范院校，我还跟教育八杆子还接不上。我听了之后很感动，就情不自禁就说：“我可不可以跟你们老师见面？”结果话讲得太快了，后来私底下想一想，才跟人家第一次见面就提出要求，有点不近人情。我隔天就打一通电话跟他女朋友讲，我说我看还是算了吧，这样太唐突了。他女朋友说：“我已经跟我们老师讲了，他说象你这样的人要赶快进入教育界！所以给他约好礼拜天跟你一起吃饭。”就约好。他老师教书已经30多年，今年已经第35年。见面的时候刚好我朋友就开着车载我去，我们坐在后面，她老师坐前面。结果她的老师跟我住的地方相差500公尺，你看，这么有缘的人缘份还没到就是什么？就是见不到，真是很微妙！在同一条路上。结果他接了之后，这个老师刚坐下来，回头讲的第一句话，他说：“我教书30多年，我的学生教我很多东西。”你惊不惊讶？面对一个还没教书的老师，这一句话深刻。然后他又接着讲，他说学生犯错的时候就是我们教他的时候，所以不能乱发脾气，一发完脾气这个机会教育点就怎么样？就错过了，不只错过了，孩子所留下的不是他犯了什么错，而是老师很凶，而是下一次犯错不要被老师看到就好，所以这一个心境就会影响孩子对这件事情的认知，所以我在这几年的教学当中也体会到，很多学生发生状况的时候你会赶快什么？找方法来解决，所以你的能力也会增长起来。当每一位老师在教学当中都抱持着教学相长的态度，那每一个学生也是我们一面镜子，也是我们的老师啊，从他们的回馈当中，我们可以了解我们不足之处。所以透过这个老师的这些很精辟的话，我们就牢记在心，然后透过在教学当中体认教学相长的喜悦。
而引导一个孩子是不是只有一次的谈话就可以让他扭转乾坤？有没有可能？不可能，所以除了态度对之外，教育确确实实要很有耐性，而且要时时观察才能因材施教。我在来海口以前，刚好接了一个班，而我在接这一班的时候都印
证陈老师，这个教书30多年的老师给我的这些提醒我都印证到。因为我在接这一个班级的时候，他的老师教书教了40年，结果后面一个学期撑不下去了，他说：“我再也教不下去了，我40年来从没带过这么难带的班。”所以他连最后一个学期也不愿意带毕业，所以六年级下学期没人带。刚好很巧我从澳洲回来，我的同学刚好在那个学校，就打电话了一通给我。我本来想多学一点东西，就先不要去教了，结果我的同学补了一句话：“这一个班是全校最难带的。”我们一听怎么样？反而斗志提高，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”所以就：“好，我去带！”
结果第一天去他的老师拿着孩子的名单，一个一个给我说明：这个孩子单亲，这个孩子奶奶带的，这个孩子怎么样调皮??讲了19个男生，女生比较少介绍，因为小学阶段女孩子都还蛮乖的。结果介绍完19个，他就讲了一句话，他说就这三四个比较乖了。你听完这个报告之后你心里有什么感受？突然陈老师的一句话就出现了：孩子犯错，就是我们教他的时候。
所以一进去之后就知道他们班上有“四大天王”，不是刘德华，四个学校常常都要叫去教训的4个学生。其实我细细观察4个孩子其实都很善良，只是没人好好教他而已。其中有一个，他的脸部表情特别凶，那我就把他找过来，我说：“吴同学，你的脸为什么这么凶？老师有得罪你吗？”他说：“没有。”脸还是很凶。我说：“你这个表情从什么时候开始的？”他说：“五年级，上学期。”他连自己什么时候变得这么凶恶都知道，很有意思。我就跟他说了，我说：“你这样的表情会让人家误会，好象你看人家不顺眼，还是在生人家气，所以你以后啊表情要放轻松一点，不要这么凶。”他听完之后点点头：“好。”有没有变得比较温柔？没有，他就回去了。
我们当班主任的时候，确确实实没有时间去办公室跟同事闲聊，因为你才接他一个学期的时间，要能赶快了解这些学生，你才能够因材施教。你对他的信任跟认识不足，你要教导他容不容易？不容易，所以每一次下课其实我们两个耳朵都怎么样？竖得很大，表面上是在那里改作业，事实上是两个（耳朵）在那边收集什么？讯息。结果刚好几个同学就说，这个吴同学曾经帮他妈妈卖过衣服。一个六年级的男孩，能去帮妈妈卖衣服你觉得容不容易？不容易呀，他那个五六年级的孩子，面子就看得很重了，但是他还肯去帮他妈妈卖衣服，代表这个孩子很有孝心。
我掌握了这个资训觉得有孝的孩子特别容易教，所以我就开始给他承担一些责任。他行为偏差，我就拿他过来，去帮学校维持秩序，到一、二年级去，有这些一、二年级的孩子大吼大叫，你就过去跟他说你不能乱叫，把他名字登记下来，他就变成纠察队了。他自己挂了一个牌子是纠察队他会不会乱做事？他就不敢，后来做得还有声有色。做了之后我就慢慢引导，我说给你当一个礼拜的班长好不好，他吓得半死，硬是不肯，我这样子半推半就才给他劝好说就一个礼拜，他就真的上了。从那个礼拜之后他就一直做到学期末没有再换过了，就上瘾了。在承担责任上我们是一点一滴循序渐进引导，你能不能强度一下子很高？第一次就说，来班长给你做，那他一定不能接受，慢慢累积他的信心。
不只在做事方面信心，他在学习方面也要给他信心。所以当他在上课的时候，比方说他在上数学课，他回答得很好，他的思虑很敏捷的时候，我们就会借这个当下，就跟所有的同学讲，你看，其实这个吴同学非常聪明，他面对这个问题居然会这样思考，很不简单！孩子的信心可以从老师的一点一滴的肯定怎么样？重新拉起来。结果这个孩子第二次月考，考了全班第五名，全班都很惊讶。
鼓励要及时，他有这么好的表现，我就带他出去吃饭，跟几个同学一起出去吃饭。当天下午我们在校门口集合，他的母亲骑着一台摩托车把他载过来。载过来之后一看到我，就哔哩啪啦讲了一段话，他的母亲说，她说：“我这个孩子读书读了五年半，从来没老师看到过他，没有老师重视过他。”我们听到这一段话觉得也是很心酸，一个这么好的孩子，都没有人去引导，没有人去启发。所以当他的妈妈聊到这里我就把话接过来，我说这个孩子非常优秀，他在这一段时候之内当班长当得很好，帮我们处理哪一些事啊修理得有条不紊，而且很有领导才华，他在学习方面有哪一些优点??我就这样娓娓道来，讲了差不多五分钟。这个孩子在哪里？他就站在你的身旁，站在他母亲跟老师的身旁，足足听了五分钟，我相信这一段话他会记多久？（答：一辈子。）我们确确实实不是说刻意要去称赞他，而是发自内心对他的一个肯定。
后来毕业了，我们毕业当天有一个规定，要把全班带出校门，是我们老师亲手把他们送出去的。结果刚好要送出去以前我就颁奖，把一些奖都颁完。很巧，可能是上天的安排，颁奖之后只剩下一个奖，怎么办？你假如颁给某一个同学，同学会怎么想，老师偏心。所以我就讲了，我说：“最后这一个礼物我们颁给这一个学期德行进步最多、成绩进步最多的同学，你们提议颁给谁？”他们会讲谁呀？那当然就讲这个吴同学了，所以是不是我颁的？不是我颁的。所以这个吴同学来领了这个奖回去就坐在他的位子上，一坐下去一个大男生就唏哩哗啦就哭起来了。当老师的人站在讲台上啥都看得到，你看我们以前当学生的时候都以为怎么样？老师看不到，在底下做啥事其实都看到了。
我这几天刚好一些老师提到某一个人，我马上就说，这个学友他的表情是什么样。他们都很惊讶，说为什么我都看到每一个人的表情？那一个曾经差一点就误入歧途的朋友，他三天听课只有一个表情：两个眼睛全神贯注，嘴巴从来没有合起来，都是这样??所以他要回去的时候很激动，一定要跟我见一面，我对他印象真的非常深刻，他非常认真。
那这个同学哭起来我也是看得很清楚，当他哭的时候我就告诉我自己，我说我这一辈子只会为感动掉眼泪，绝对不会为伤心掉眼泪。我心里就想，假如他继续哭，我待会就过去好好安慰安慰他。结果之后出来整队就开始带下去了——我们在四楼，就把他带下去。结果带的过程我回头一看他还是哭得很伤心，我想，好吧，我要出马了。就把他们停下来了，我就走过去，我就用我的左手握住这个同学的右手，这个动作一做出来想说这一只手就拍一拍他的肩膀。结果左手握住他的右手才刚握住，这个孩子马上拼命地喊着：“谢谢老师！谢谢老师！谢谢老师??”一声接着一声，我在那个当下被他电到了，我突然明白不是男生会电女生女生电男生，男生也会电男生，一个真情流露的时候真的是很感人。我在那个当下没有办法言语，眼眶泛着泪水，不能掉下来，不然会失态，我就在那里深呼吸两三次，后来走到队伍前面就把他们带出学校。
带出学校之后我一个人走回校园，突然有一个很深的感受，我说不是我教了这个学生，而是这个学生教了我一个很重要的为人老师的一门课，什么课呢？他明白地告诉我，没有孩子不能教。一个被称为四大天王的孩子都可以在四个多月之内有这么大的转变，所以孩子能不能有大的转变，都在于我们为人师的这一颗真诚心，所以教学相长。
「兑命曰：“学学半」。这个学是一个古字，它是这么写，它是指教的意思，所以教学相长。
我们接着看底下一段，这一段是提到了古代的学校的组织，还有学习的目标。
这一篇文章事实上它有四个重要的结构，那我们来思考一下，请问您在做一件事的时候，你会想到哪些问题？比方说你现在要推展经典，请问你会想哪一些问题？噢，为什么做，为什么做是关键，为什么要做？为什么要教育？为什么要读经？这一个你要非常清楚，不然做到一半你会很迷茫，为什么要做。再来还有哪一个问题？怎么做。再来，还有，做什么，是不是？你做的内容是什么。再来，你一做就做到底了，方法需不需要调整？内容需不需要修正？都有可能需要，所以最后还有一个环节很重要，要检查方法内容对不对，这就叫**的功夫，这一个问题就是管理学里面四个最重要的核心，不只是管理学，你一个人的道德学问跟这四个问题息息相关，比方说我们常常听到很多人说，我学圣贤的学问学了五年了、学了十年了??讲这样的话有没有意义？没有意义，学圣贤的学问是比时间啊？比什么？比你的实践、比你的功夫，所以这个在修证修行当中叫作什么？勘验，勘验你这些学问是真的还是假的。所以要能屹立不摇，能知类通达，能权变，这个才是你的真实学问，所以你要勘验，要检查。这四个就是我们教育体系里面四大问题。
为什么做叫教学目标。为什么读经典？因为要让他背很多，是不是？不是，读经典的目的在哪？ “读书志在圣贤”，这才是教学目标。那当你在看到背的过程中，他长傲慢了，那这个时候你应该怎么样？要调整，不能继续下去了！你不能说继续再看看吧，很多时机你错过了，到时候拉都拉不回来。所以我们时时要修正一下，要验证一下有没有跟目标偏离了，“行百里路半九十”，你要时时看看有没有跟着目标走，所以这个是教学目标，就是我们刚刚讨论的几个章节，干什么？要立志，要化民成俗的志向。
第二个，什么，这个叫教学内容。这一篇文章第一重要的是教学目标，是要立志，第二个要讲解的是教学的内容，第三个，如何做，是什么？教学的方法。第四个呢？教学出来之后的效果，所以叫什么？教学评量。我们这个教育学里面这些名词常出现。请问诸位老师，这四个里面哪一个最重要？（答：立志。）目标是影响什么？（答：内容。）内容会影响什么？（答：方法。）所以根本点还在立志。你看这一篇文章才刚开始，立志谈了多少次？很多次了。
我们下一段除了这个教学的组织之外提到的就是立志，而这个立志不是高远志向而已，它是把分段的目标——学一年学三年学五年应该达到什么效果，都立定出来。好，我们来念一下：
「古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校，一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成，九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之。此大学之道也。记曰，蛾子时术之，其此之谓乎！」
前面提到了“家有塾”，这个家，25个家庭当中会设一个私塾。“党有庠”，这个党也是一个组织，就是500家称党。有一个庠的组织来教学生读书。“术有序”，这个是一个乡的学校，有12500家叫术，术有序。“国有学”，一个国家都会有一个国学，我们叫作国子监，提供很多成绩很好的读书人可以到大学里面来深究。“比年入学”，比年是指每一年都招生。“中年考校”，隔一年会有考试。接下来就提到了我们读书有哪一些分段的目标，要去力行，在这里我用一个表跟诸位老师作说明。
目标是要“化民成俗”，但是“登高必自卑，行远必自迩”，要从基础开始。所以把一个孩子教好，绝对不是一个月两个月的功夫，我们要很有耐性。“七年视论学取友”，前面七年的功夫可以称为什么？小有成就，这个称为小成。“九年
知类通达”，这个谓之什么？大成，强立而不反。“近者说服，远者怀之”，达到这样的效果。
好我们看这个表，小成要多少年？7年。小成跟大成差多少年？为什么可以从小成变大成，在短时间之内**，根本原因在哪？（答：根基厚。）根基一定要扎牢，不然绝对不可能有这个效果。我们来看一下，“一年离经辨志”，能够句读，把经典读得象断句，要懂得，然后辨别他自己的志向，老师也透过很多的引导让他理解圣贤人的存心用心，进而立志成圣成贤，这个方向。“三年敬业乐群”，所以我们从这里可以了解到，一个人道德学问要有，最主要他对于学问的心要怎么样？敬！恭敬！所以要敬！所以一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分。所以为什么同一个老师教出来的学生成就不一，原因在哪？在对学业的恭敬，还有对老师的恭敬。“乐群”，所以我们从这里看到孩子生活能力，与人相处的能力建立起来，而且很多的学问都是用在与人相处当中，所以要敬业乐群。“五年视博习亲师”，因为在前五年当中跟老师已经有默契了，所以老师也知道怎么跟他互动，他就很能常常亲近老师。但是我们注意看，什么时候才开始博学？几年？不是一开始就******，是先把与人相处还有存心态度扎好，扎了五年之后才开始广博学习，所以我们扎圣贤人这一句教诲纲领最少最少要扎五年。古代人要扎五年，现在要扎几年？十年？十五年？人贵自知，人有自知之明，才能有所成就。那我们来想一下，明明我们的根基比不上古人，古人都扎五年，我们肯定要扎十年！但是几个人有这个耐性？这个值得我们深思，想都我们会想，也都知道，但是不一定悟到，不一定做到，更不可能得到，所以确确实实要把根扎好。
再来“七年论学”，对学问可以怎么样？举一反三，悟性开了。这里为什么不用交友，要用取友？有什么？判断能力！什么样子的人值得亲近，什么样子的人应该敬而远之，这种分寸拿捏，人情练达，有一个基本的功夫了，九年之后，道理明白了，彻法底源，很多对人的仁爱之心，为什么要这样做，这些道理都搞清楚了，理得心安，所以「知类通达」，道理明白，遇到境界呢，「强立而不反」，所以这个叫解行相应。知类通达是什么？开解了，强立而不反呢？落实在行为当中，解行相应，解行圆满，谓之大成。
这一段话里面我们要注意底下有一段说明，他说「此大学之道也」。原来《学记》里面这一些目标，跟《大学》相互呼应。所以《大学》如何做到，要透过《学记》里面的方法来做到，你要透过这种教学、这种学习。
我们把《大学》跟《学记》来对证一下，大学里面开宗讲：「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」，所以一个人道德学问成就了，他就能够明明德。在亲民，所以亲近人民，这个“亲”字还当“新”字讲，你亲近人民的真正目标在哪？每天陪他嗑瓜子看电视吗？目的在哪？新民，也就是大学里面说的“苟日新，日日新，又日新”，让你的人民所有的思想观念不断提升，每天进步，教化他们，就能达到“近者说服，而远者怀之”的效果，这个是亲民。最后，“止于至善”，所以化民成俗，跟大学的三个目标完全一致。也从这里了解到，明明德是自利，先把自己修身做好；亲民是化他，教化他人，化民成俗叫自他圆满。所以自觉觉他，觉行圆满。所以大学的理论跟我们其他圣人的教诲不谋而合，我们在接受圣贤教诲，不要又在其中生了很多分辨，这样会障碍你的修身。
第二集
我们7月份在深圳办了两场学习课程，有一个老师过来跟我们讲，蔡老师啊，你们是卖化妆品的。我听了也没懂，他说来上完课两三天之后变好，笑容都会增多，所以看起来特别容光焕发，所以心境一变，相貌就会变，死灰复燃由心生。
