必修三 第一单元评估测试
本卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分100分，考试时间90分钟。
第Ⅰ卷(选择题 共50分)
一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的。)
1．(2013·淮安)下图漫画体现的是哪位思想家的观点( )
A．荀子 C．韩非子
B．墨子 D．老子
2．(2013·大庆实验)“《礼》者，法之大分，类之纲纪也——隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方??”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸??”材料最能体现下列哪位思想家的主张( )
A．老子 B．孟子 C．荀子 D．韩非子
3．(2013·济宁)“这部分人已经完全遗弃了儒家学说的老一套保守传统，他们是第一批认同新社会秩序的人，??认识到只有统治者本人??才是真正的起作用和负责任的人。”材料中的“这部分人”指的是战国时代的( )
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
4．(2013·北京朝阳)这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒学宗师。他的思想中一个重要的内容是( )
A．克己复礼 B．民贵君轻 C．天人感应 D．格物致知
5．(2013·德州)“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级差别)。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣( )
A.儒家、道家 C．法家、墨家
B．儒家、墨家 D．墨家、道家
6．(2013·江门)汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟??”和采纳董仲舒的
1
“罢黜百家，独尊儒术”都体现了( )
A．“君权神授”思想 B．“大一统”思想 C．反专制思想 D．理学思想
7．(2013·新泰)董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是( )
A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展 C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学观
8．(2013·北京朝阳)汉宣帝(西汉第十位皇帝)曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是( )
A.以道家无为而治为指导思想B．以兼爱非攻尚贤为治国理念 C.权势法制与伦理劝导相结合D．推崇理学扶为官方统治哲学
9．(2013·开封)《周谷城学术精华录》：“史学成立的经过，当在求真；其存在的理由，则为致用。”作者在这里主要强调的是( )
A.真实历史和史学研究的区别B.史学方法与实用价值的矛盾 C.历史教学与真实历史的关系D.史学根本原则与社会功能的统一 10．(2013·北京西城)“为人君者，取象于天”。该语应出自( ) A．《论语》 B．《韩非子》C．《春秋繁露》 D．《焚书》
11．(2013·邹城)“宋朝的儒家学者从佛教中汲取了大量的灵感。??他们的思想既反映了佛教的影响也继承了传统的儒学价值观念??。”在此基础上，宋代儒学发展呈现出的新特征有( )
①出现了哲理化和思辨化的成分②强调理是世界的本原③逐渐使佛、道精神消失 ④强化“君权神授”的观念
A．①② B．③④C．①②④ D．②③④
12．(2013·晋中市)据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗、悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是( )
A．圣人托梦 B．内心自省C．行万里路 D．读万卷书
13．(2013·北京西城)陈寅恪认为宋朝“尚气节而羞势利”，这是因为当时( ) A．理学逐渐盛行 B．商品经济繁C．儒学受到冲击 D．中央集权加强
14．(2013·中山)王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张( )
A．人的是非善恶来自固有的本性B．要向外部世界探寻真知识 C．通过学习古代典籍以增长知识D．探求知识要敢于向人求问
15．(2013·龙岩)据说，长沙岳麓书院(宋代四大书院之一)这幅对联的上联(唯楚有才于斯为
2
盛)，是朱熹在此讲学时所题，千年后的现代学者冯友兰为其题写了下联(沅生芷草澧育兰花)。根据你对朱熹学说的理解并结合特定场合，为其选择一个横批( )
A．格物致知 B．天人感 C．君权神授 D.弘博王道
16．(2013·贵州六校联盟)萧公权在《中国政治思想史》中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”材料( )
A．认为理学适应时代需要而产生B．认为理学导致了中原地区沦丧 C．片面地认为理学空谈误国D．比较全面地指出了理学的弊端
17．(2013·吉林市)宋以后的儒学已具有哲学思辨的意味，其中包含深刻的认识论思想。北宋文学家苏轼在论画时说：“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论( )
A．理是宇宙万物的本原 B．格物致知C．致良知 D．知行合一
18．(2013·北京西城)清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格，少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是( )
A．李贽 B．黄宗羲
C．顾炎武 D．王夫之
19．(2013·唐山)“孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。故曰载诸空言，不如见诸行事，??愚不揣有见于此，凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为。”此言论体现的核心思想是( )
A.孟子的“民贵君轻” B．董仲舒的“独尊儒术” C.王守仁的“致良知”
D．顾炎武的“经世致用”
20．(2013·陕西新课标区一模)2012年11月25日，北京晨报载文认为，中国古代儒家思想体系具有如下两个特征：第一，授以政府权力，第二，约束政府权力，使权力服务于民众，而非侵害民众。下列儒学思想家的主要思想主张最能体现上述儒学特征的是( )
A．孔子 B．荀子C．董仲舒 D．朱熹
21．(2013·汕头一模)某思想家曾作诗咏《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该思想家是( )
A．孔子 B．董仲舒C．朱熹 D．王阳明
3
22．(2013·泰安)下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是( )
A．a处：秦朝“焚书坑儒”B．b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术” C．c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一”
23．(2013·吉林实验)唐朝人郑思远在《真元妙道要略》中记载，当时有人把雄黄、硫磺、硝石、蜂蜜合炼，火焰上蹿，不但烧伤了炼丹人的手脸，还把房子烧掉了，所以炼丹家提醒人们接受教训，切莫引火自焚，而军事家却用它制造克敌制胜的武器。这反映了( )
A．个人的意识影响火药的发展B．火药的发明是个偶然事件 C．唐朝炼丹家对火药不感兴趣D．军事家比炼丹家更有远见
24．(2013·西安)张仲景在《伤寒杂病论》中谈到“切脉”方法：“凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。阴阳相搏名曰动，阳动则汗出，阴动则发热。”张仲景“切脉”强调( )
A．辩证方法 B．类比方法C．实验方法 D．假设方法 25．(2013·北京朝阳)
对上图这两部科学著作共同点的评价正确的是( ) ①促进了近代自然科学的诞生②包含了中外文化交流的成果 ③体现了注重实用的科技特征④世界文化发展史上重要文献 A.①② B．①③
C.②④ D．③④
4
二、非选择题(本大题共4小题，26题12分，27题13分，28题12分，29题13分，26．(12分)(2013·龙岩)截止2012年12月已有400所孔子学院遍布世界各地，成为各国人民认识中华文化和当代中国的窗口。阅读下列材料，回答问题。
材料一 《史记·孔子世家》记载，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。
材料二 “孔子之道，其本在仁，??，其用在与时进化??故曰孔子‘圣之时者’也。”——康有为《春秋笔削大义微言考序》
他(孔子)只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像他自己的国土一样。——伏尔泰《哲学辞典》
材料三
2012年12月16日第七届全球孔1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智 慧。” 子学院大会在北京举行。刘延东在开幕式中强调，高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，尊重人类文明多样性和发展道路多样化是中国共产党十八大的重要精神，中国政府将积极支持孔子学院稳步发展。 (1)结合所学知识，分析材料一中许多与孔子同时代的人“矮化”孔子为“丧家之犬”的原因。(4分)
(2)依据材料二，分别指出康有为、伏尔泰对孔子的评价及其政治意图。(4分)
(3)进入现代社会，孔子价值观得到中国与世界许多国家的重视。结合材料三和所学知识，谈谈你的看法。(4分)
27．(13分)(2013·泰州)儒家思想是中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善。社会主义现代化建设的今天仍体现其重要的社会价值。阅读下列材料：
材料一 守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼
5
