交??的朋友，不如做??表明自己的高洁，褒义的 你们求爱情，这个签可以这样解：与其最求激情澎湃，不如安下心来，平平凡凡，173. 174 开寒舍而搏狡兔 蜉蝣今夜落残花。 鸡肋不足安尊拳。 可以相守一世 放弃一些不该放弃的东西，还是徒劳无功啊？ 蜉蝣的成虫体态轻盈,体色雅致,常在溪流、湖滩附近活动,成虫寿命很短的。 “蜉蝣今夜落残花”意思是蜉蝣今夜就会在残花中坠落死亡。 感叹蜉蝣一世,虽寿命不过朝夕,却也完整,令人羡慕不已。 意思就是那个人太弱了，对方都不屑于动手 此句出处：《晋书·刘伶传》：\尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐日：鸡肋不足以安尊拳。其人笑而止。\意谓身体瘦弱，有如鸡肋，不堪一击。（鸡176 狗尾续貂。 肋，鸡的肋骨，喻弱小者。） 续：连接。貂：晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。貂不够用了拿狗尾巴来顶替，指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称（多指文学作品）。当对自己使用时也带有自谦的含义，表谦虚（多用于日常生活）。 也可能是说你想对付某人，但是有点白搭，或者是要损失自己很多的精力和金钱，得不偿失！ 说明你的处境很不利 砍竹遮笋,弃旧怜新有了新欢忘记旧爱 语出《幼学琼林》花木篇，意思是砍掉竹子去遮盖竹笋。多指在爱情上或者对事物喜爱不专一。原句为：“砍竹遮笋，弃旧怜新”。 175 177 砍竹遮笋。 178 179 180 181 罢罢罢。 有想。 莫望。 既知轻重。何必你自己是个识得大体的人,不需要过多嘱托,该行动的时候你会把握机会,不该做叮咛。可止则的事,自己会控制自己. 止。可行则行。 以卵击石。 海底捞月。 景星入户。 群蚁附槐。 李生道旁。 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。 以卵击石【出处】《荀子·议兵》：“经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。” 以卵投石、不自量力 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气。徒劳无力、海底捞针、枉费心机 “景星”本是吉祥的先兆，“景星入门”是好运、好景、好福气的预兆。预示你前途无量！前程似锦?? 附：依附；膻：羊肉的气味。许多蚂蚁趋附羊肉。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。 李生道旁。 意思是李子生长在道路旁边．一般用“李生道旁而无人食”．意思不被人发现或不被人看好李子象征的是子孙繁衍,李生道旁,说明视线开阔、道路通达,将来必有鸿运,吉 李生道旁 比喻庸才，无用之才。 〖出处〗南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝??，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。” 182 183 184 185 186 36
187 花发上林。 花发上林，意指高中，或者说引申为好事上门 应该是上林之内花尽开的意思吧。从“上苑晓沈沈，花枝乱缀阴”可以知道所谓上苑估计就是上林了，正好对应后句花发即花开的意思了。以所见之景为题估计所谓上林即上苑了，可以把上林理解为公苑。不一定对，可以找一些材料核实下,仅仅是自己理解. 还有一首诗歌 花发上林 窦常 上苑晓沈沈，花枝乱缀阴。 色浮双阙近，春入九门深。 向暖风初扇，馀寒雪尚侵。 艳回秦女目，愁处越人心。 绕绕时萦蝶，关关乍引禽。 宁知幽谷羽，一举欲依林。 正如我说的，花发上林是一首诗的名字，上林代表汉武帝建立的一个娱乐休闲场所——上林苑，花发 上林指的就是上林苑内百花盛开的繁盛景象。 应该是上林之内花尽开的意思吧。从“上苑晓沈沈，花枝乱缀阴”可以知道所谓上苑估计就是上林了，正好对应后句花发即花开的意思了。以所见之景为题估计所谓上林即上苑了，可以把上林理解为公苑。不一定对，可以找一些材料核实下,仅仅是自己理解“上林”是“上林苑”，古代皇家花园。“花开上林”就是“上林苑的花开了的时候”。 188 189 190 不敢说好。 河清海晏。 天下太平。 指黄河的水清了，大海也平静了。比喻天下太平。 也说海晏河清。 太平盛世、国泰民安、海晏河澄 全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。～与“太平盛世”区别在于：～强调“太平”；形容国家或社会的安定；“太平盛世”强调“盛”；有“强盛”之意；比～程度深。天下大治 国泰民安 191 绝无所好。 他（唐玄宗李隆基）想说世界上没有能让他迷恋的东西，呵呵。看来是对世界保持一种不介入的态度，不让自己被束缚。 典故出处： 是唐玄宗李隆基的痴情把一个有着狐臭的女人烘托成了旷世美女(杨玉环)，前无古人，后无来者。是李隆基的执着留给我们“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的美好愿望。 呵呵，希望能够帮到你。 192 发物蒙尘。 其实说你的人是恨铁不成钢，责怪于你，是贬意，所以，你要痛改前过，原意是指你是自己有自己的先天条件和个人能力， 一块好料，结果被自己埋没了。所以，你要找到自己的原因，对症下药才是关键，说你的人对你的期望非常高，你要理解，不能认为别人有贬低你~！~！ 三思而后行~~~ 发物蒙尘。 某些东西被埋没掩盖或隐藏了，如果这些事物是对你有害，那就是吉，若是对你有利，那就是凶了。 嘿，信不信随你，我可没开玩笑。 37
这是一个典故没错，刚才我记得有些错误，应该是已经泡发了，再撒上泥的样子。查查典故类，和易经没关系。 有引申和本意两种，也许是说你粘粘叽叽，做事拖泥带水，本意就是说你卖相不好了 发物蒙尘-- 据“结发夫妻”，发物代表你俩之间的感情，可能说你不开化或有事隐瞒。 193 残枝败叶。 如果是残花败柳的话, 败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。 残枝败叶指的是秋末树木叶落后剩下的枯枝和枯黄而没有落下的叶子. 194 一木擎天。 词义:一棵树木支撑着天,如果撼动这棵树,天就会塌下来.故引申意为未，不可妄动,身负重任,坚守使命. 出自于《幼学琼林》中\五经扫地，祝钦明自亵斯文；一木撑天，晋王敦未可擅动。 原文解释:祝钦明：唐睿宗时大臣，很有学问，长得很胖，在宴会上自请跳八风舞，丑态百出，斯文扫地。王敦：晋代王敦谋反，梦见一木撑天，请许真君解梦，许言“一木撑天为未，不可妄动” 195 破麦刨梨。 不是打破砂锅问到底，就是解裤子放屁 说法有二 一是:《幼学琼林》中有“破麦剖梨，会合之奇梦”，意思是梦中破麦、梦中分梨，都是预兆要与丈夫、儿子相见的奇梦。吉 ! 二是:破麦而剖梨，结果是一无所获，意思是所做的都是无用功． 是破茬剖梨 意思是推算事情 茬是收割物残枝 196 势若摧枯。 【解释】：枯、朽：枯草朽木。摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。 【出自】：《后汉书·耿弇传》：“归发突骑，以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。”《晋书·甘卓传》：“将军之举武昌，若摧枯拉朽。” 【示例】：拣着个精壮的村夫，赶上一拳打去，只望先打倒一个硬的，其余的便如～了。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十四摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。 197 摧枯拉朽。 摧枯拉朽，读音：cuī kū lā xiǔ。释义：摧：破坏；枯：枯草；拉：折断；朽：朽烂的木头。比喻腐朽势力或事物很容易被摧毁。原作“摧枯折腐”。出处：《后汉书·耿弇传》：“归发突骑，以辚乌 合之众，如摧枯折腐耳。”《晋书·甘卓传》：“将军之举武昌，若摧枯拉朽。”多指毫不费力地摧毁腐败势力；有时也用来形容不可阻挡的气势。一般作谓语、定语。 势如破竹 198 大器晚成。 原意是铸造越大个头的铸件（如鼎、钟）所需要冷却凝固时间就越长，冷却时间足够长，铸件方能“成器”。现指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。另有同名电影、同名美剧。 解释：大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。 这是今天的通常解释。究《老子》引文的原意，当是指最能够装东西的器物反而不装东西。参见著名
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语言学家王光汉的大著《词典问题研究》中《“大器晚成”初义辨》一文。出处：《老子》四十一章：“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。” 老有所成，奇葩晚放。 199 器满必倾。 孔子带弟子们瞻仰鲁桓公宗庙，在案桌上发现一只形状古怪的酒壶。孔子便问守庙人：“这是什么酒器？”答：“是君子放在座位上用来警惕自己的酒壶。” “啊，我知道它的用处了！”孔子转头对他的弟子们说道：“快去取清水来，灌进这口酒壶里。” 弟子舀来清水，徐徐注入酒壶，大家都屏息静气地看。只见注水入不多时，壶开始倾斜了，看着那水达到壶腰时，酒壶又重新立得端端正正的，再继续注入，水刚满到壶口，酒壶就“砰”的一声翻倒在地。大家都莫名其妙，一齐抬头看着孔子。 孔子叹道，“对呀，世上哪有满而不覆的事物啊！”子路问：“老师，请问这个酒壶虚则倾，中则正，满则覆，其中可有道理？” 孔子对大家说：“做人的道理，也同这只酒壶一样，聪明博学，要看到自己愚笨无知的一面；功高盖世，要懂得谦虚礼让；勇敢孔武，要当作还很怯弱；富庶强盛，要注意勤俭节约。人们常说的不偏不倚，截长补短，也就是这个道理。” 永远都要记住的一个道理. 200 萋斐成锦。 萋斐：花纹错杂；锦：指贝锦，带有贝壳花纹的锦缎。比喻花言巧语，罗织罪名，诬陷别人。萋斐 : 1.花纹错杂貌。语本《诗．小雅．巷伯》:\萋兮斐兮，成是贝锦;彼谮人者，亦已大甚!\孔颖达疏:\《论语》云:'斐然成章。'是斐为文章之貌，萋与斐同类而云成锦，故为文章相错也。\后因以\萋斐\比喻谗言。 201 202 城火殃池鱼。 可厌可怜。花落庭间。 看那庭前的花开花落—— 聆听一个季节的花开花落—— 花开花落，都是美的—— 看破了这花开花落。。。。 花开，迎着罡风独自欣赏；花落，把心藏于意念深出。在花开花落中完成自己的生命！一季，其实就 这么简单~~~ 生命，也如花开花落，要来的无法抵挡，要去的留不住。让生命像一朵花一样安宁、恬静、自然。。 。 花开花落，落红无声，依然珍惜我的感觉是一种不太好的意思。凋谢，不是一件好事。代表一种死亡与厌弃。\两手劈开名利路，一肩挑尽落阳春”就是用自己的手去创造,用自己的肩膀去承担. 203 有酒难酌。有膳 难餐。有气难赌。有话难言。 人既是鬼。鬼既 是人。人会弄鬼。鬼会弄人。 明知莫想。却来问我。 39 204 205 206 207 208 既知是好。何必来占。 得意不可再往。 得意：称心如意；宜：适宜。称心如意的事不要再干第二次。指做事应有所节制，适可而止凡事当留余地 得意不可再往 好事不如无。 堂前生瑞草是好现象。。。但过堂的时候就会被反复再反复的践踏。。。 意思就是说~在这么显眼的地方获得利益~会招人妒忌从而带来灾祸~ 所以说~与其来个这种招灾的祥瑞~还不如没有的好。 给蛇画脚，不如不画。 别画蛇添足。 209 210 211 212 213 214 215 事不由己。 谁说有成。 有可无不可。 自惹其祸。 不必不必。 好好好好。 虽言富贵在天。穷通有命。亦须行尽人事。以由天命。 错了吧 只能有，不能没有！表示怎样办都行，没有一定的主见。 虽然说富贵乃上天注定，发达与否乃命中注定，也要把自己该做的事情和应尽的责任完成，结果不是 人能够预期的。 谁说，富贵乃上天注定，发达与否乃命中注定，把自己该做的事情和应尽的责任完成，结果不是人能??够预期的。 有人说富贵的人都是天理安排，穷人也是一样的命也必须在世间过着正常人的生活，这也??是天命 后序
是巧连术相传为汉相诸葛武侯所作，其用易经阴阳五行八卦九宫奇门遁甲为基础辅之以诸葛神签.
以天地之数，五十有五，时刻之数，九十有六，易象之数，六十有四。共二百一十五数按二百一十五，又其中句法或诗或文或长短，寓意深远，变化无穷。判断吉凶无不云验。 又序
天地之数，五十又五；时刻之数，九十又六；易象之数，六十又四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻推卦象以定吉凶。祸福凡占疑者，遂意三字，或人代书也可，三字也可以也可以是姓名。第一字一画作一百，第二字一画作一十，第三字一画作一，以二百一十五数定之，若多，则须减去二百一十五，还多，再除之，除之不足二百一十五数而定，按数查后之某数注载，或成诗句，或长短书句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意味，无不灵验。 再序
凡用此数占疑者须洗净手，清除杂念，一支清香心中默念，我为某事求占后任意写三字，或由别人代写，三字也可以是姓名。然后把写好的字按繁体字笔划计算．第一个字的笔划，每一划按100计算；第二个字的笔划，每一划作10划计算；第三个字每一划作1划计算．把三个字的笔划相加的和数用二百一十五数除后，余数即包指二百一十五，依据该数去查书上所标数字所对应的等级和位策以及卦辞，卦辞或成句，成诗句，有长有短，有虚，有实，有明，有暗，有正，有反．就妳所占之事，念其意，嚼其味，根据字诗词句所含之意，无不灵验．但是由于每个的心情，理解能力，思维方向，对这虚中含虚，明中藏暗，暗中有明，反而有正，
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