朱迪思·贾维斯汤姆森:堕胎的防御(4)

2025-06-19

显而易见的。在这里我主要关注的是不会就堕胎法律的国家,但它是值得提请注意的是,在这个国家没有状态是任何人必须依法甚至一个微创最近的撒玛利亚人的任何人; 没有法律根据的指控可能被控告38谁站在而小鹰吉诺维斯死亡。与此相反,在大多数国家,在这个国家的女性都必须依法不只是最低水平的体面撒玛利亚人,但好撒马利亚人里面他们未出生的人。这本身并不会解决任何事情的一种方式或其他,因为它很可能会争辩说,应该有法律在这个国家,因为在许多欧洲国家 - 引人注目的至少最低限度的体面Samaritanism。但它确实表明,在法律的现有状态的严重的不公正。它也表明,各组目前正致力于反对堕胎法的自由化,实际上朝着有它宣布为违宪状态允许堕胎,最好开始工作就采纳好撒玛利亚人法一般,或赚取他们的工作负责言而无信。

我觉得应该是,我自己,那微创体面见义勇为的法律将是一件事,好撒玛利亚人法完全是另一回事了,其实非常不正确的。但是,我们在这里不是关心法律。我们应该问的是不是任何人是否应该受到法律的强制是一个好撒玛利亚人,但我们是否必须加入一种情况,有人被强迫 - 本质上,也许 - 是一个好撒玛利亚人。我们有,换句话说,现在来看看第三方的干预。我一直认为,任何人在道义上必须做出大的牺牲来维持的另一个谁无权要求他们的生活,这甚至在牺牲不包括生活本身; 我们不是道德上的要求是好撒玛利亚人或反正好撒玛利亚人之间的矛盾。但是,如果一个人不能从这种情况自拔?如果他呼吁我们去解救他?在我看来,平原,有案例中,我们可以,案件中,一个好撒玛利亚人会解救他。有你,你被绑架,九岁在床上与小提琴手面前的你。你有你自己的生活,带领。你很抱歉,但你根本看不到放弃这么多你的生活给他的维持。你不能抽身而出,并要求我们这样做。我早该想到的 - 根据他有没有要使用你的身体的权利 - 很明显,我们没有答应给你被迫放弃了这么多。我们可以做你的要求。有没有不公平的小提琴手在我们这样做。 7。

以下流产的对手的领先优势,我已经整个被说胎儿只是作为一个人,而我一直在问的是与否的说法,我们开始与,其中收益仅来自胎儿的是一个人,确实建立其结论。我一直认为事实并非如此。

不过,当然也有论点和论据,而且可以说,我只是固定在错误之一。这可以说,最重要的是不只是一个事实,即胎儿是一个人,但它是一个人对他们来说,女人有一种特殊的责任的事实,她是母亲发放。它可能会争辩说,我所有的类比,因此是不相关的 - 对你没有那种特别为小提琴家的责任; 亨利·方达没有那种特别适合我的责任。和我们的注意力可能会被吸引到一个事实,即男女双方都必须依法为子女提供支持

我已经变相买卖(简述)这种说法在第4节以上; 但(还是简短的)现在再演可能是为了。当然,我们没有任何这样的“特殊责任”一个人除非我们假定它,或明或暗地。如果一套父母不要试图防止怀孕,没有获得堕胎,而是把它带回家,然后他们已承担了责任,他们给它的权利,并从它,他们现在不能撤回支持在它的生活成本,因为他们现在发现它去提供了困难。但是,如果他们已采取一切合理的预防措施以防止有个孩子,他们不只是凭借着自己的亲生关系到谁开始存在的孩子有这方面负有特殊责任。他们可能是想承担责任,或者他们可能不希望。而且我建议,如果承担责任的,将需要大的牺牲,那么他们可能会拒绝。一个好撒玛利亚人不会拒绝 - 或者,无论如何,一个灿烂的撒玛利亚人,如果必须作出的牺牲是巨大的。但随后就这么一个好撒玛利亚人承担的小提琴手责任; 所以将亨利·方达,如果他是一个好撒玛利亚人,飞在从西海岸和承担我的责任。 8。

我的观点会被很多那些谁想要把人工流产作为道德所允许的被发现不满意的两项罪名。首先,虽然我做的认为堕胎是不是不允许的,我不认

为它始终是允许的。有可能是在背着孩子长期只需要最低限度的体面母亲Samaritanism,这是我们必须不能低于一个标准的案例。我倾向于认为它我的帐户的优点正是它不会给一般是或一般没有。它允许和支持我们的感觉是,例如,一个生病,受惊拼命十四岁的女学生,孕妇因强奸罪,当然可以选择堕胎,而这就排除了这一点任何法律是一个疯狂的法律。它也允许和支持我们的感觉,在其他情况下诉诸流产,甚至是积极不雅。这将是不雅的女人,要求堕胎,和猥亵的医生来执行它,如果她是在她的第七个月,并希望堕胎只是为了避免推迟出国旅行的滋扰。张女士说,我一直在提请注意治疗流产的病例,或流产,甚至所有案件中,母亲的生活不受到威胁,在道德上相提并论理应使他们的论据怀疑在一开始。

其次,虽然我主张堕胎在某些情况下容许,我不主张,以确保胎儿死亡的权利。这是很容易的,高达这两件事混淆某一点的胎儿是无法在母体外生存的生命; 因此,从她身上取出它保证了它的死亡。但它们是重要的不同。我一直认为你是不是道德上的要求花费九个月的时间在床上,保持了小提琴家的生活,但说这绝不是说如果,当你拔掉自己,有一个奇迹,他生存,你然后有一个转向轮和切开他的喉咙权利。您可能脱离自己,即使这花费了他的生命; 你没有来保证他的死亡,通过一些其他手段,如果拔出自己不杀了他的权利。有一些人谁都会感到不满意我的论点此功能。一个女人可以用一个孩子的想法被彻底摧毁,有点自己的,放出来的采纳和从未见过或听说过再次之。因此,她可能希望不只是孩子从她的超脱,但更多的,它死了。人工流产的一些反对者倾向于认为这是下品 - 以示不敏感到什么肯定是绝望的强大源泉。都是一样的,我同意为孩子的死的愿望是不是其中一个任何人都可以放纵,它应该变成是可以分离的孩子还活着。

在这个地方,但是,它应该记住,我们只是一直假装整个胎儿是人类从受孕的那一刻之中。一个非常早期流产肯定不是一个人的杀戮,所以不会被任何事情我在这里说处理。


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