《尚书》的多域值观念
《尚书》的多域值观念（一）
1. 《尚书》是中国最早的（）。 A、官方政治文献汇编 B、官方社会情况综述 C、民间政治文献汇编 D、民间社会情况综述
我的答案：A 得分： 20.0分
2. 《尚书》的构成部分不包括（）。 A、虞夏书 B、唐尧书 C、周书 D、商书
我的答案：B 得分： 20.0分 3. 舜的时代被称为（）。 A、夏 B、虞 C、唐 D、媏
我的答案：B 得分： 20.0分 4. 书法产生于秦代隶书的仿写。（） 我的答案：× 得分： 20.0分
5. 用隶书书写的《尚书》文本被称为今文《尚书》。（） 我的答案：√ 得分： 20.0分
《尚书》的多域值观念（二）
1. 二十五史中官吏的分类不包括（）。 A、循吏 B、庸吏 C、酷吏 D、污吏
我的答案：B 得分： 20.0分
2. 不懂得变通的官员最有可能是（）。 A、循吏 B、庸吏 C、酷吏
D、污吏
我的答案：C 得分： 20.0分
3. 《尚书》中（）被称为皇祖。 A、舜 B、尧 C、禹 D、黄帝
我的答案：C 得分： 20.0分
4. 仰韶文化最初是在河南省发现的。（） 我的答案：√ 得分： 20.0分
5. 《大禹谟》中的“谟”意思约等于现代汉语中的“谋”。 我的答案：√ 得分： 20.0分
《尚书》的多域值观念（三）
1. 一个好的国家应该施行的政策不包括（）。 A、正德 B、厚生 C、惟和 D、从易
我的答案：D 得分： 20.0分
2. 《大禹谟》中提出“弗询之谋勿庸”，其含义是（）。 A、没有经过考察的方略不予采纳 B、没有经过考察的方略都很平庸 C、经过考察的方略不予采纳 D、经过考察的方略都很平庸 我的答案：A 得分： 20.0分
3. 《大禹谟》中提出“金、木、水、火、土、谷惟修”，其中修通休，即休养生息。（） 我的答案：× 得分： 20.0分 4. “法”是国家的刚性规范。（） 我的答案：√ 得分： 20.0分
5. 克勤与克俭是主体作为与节约的价值观，是君臣的言行底线原则。（） 我的答案：√ 得分： 20.0分
《尚书》的多域值观念（四）
1. 程颢在（）建立了其学派。 A、洛阳 B、濂溪
C、关中 D、考亭
我的答案：A 得分： 20.0分
2. 中国文化中把人心赋予了三个职能，其中不包括（）。 A、道德良心 B、临床死亡 C、主观感受 D、思维认识
我的答案：C 得分： 20.0分
3. 宋代濂洛关闽四大理学学派中，濂指的是（）。 A、张载 B、程颢 C、朱熹 D、周敦颐
我的答案：D 得分： 20.0分 4. 五常指的是仁义礼智信。（） 我的答案：√ 得分： 20.0分
5. 张载认为道心是义理上发出来的，人心是身体上发出来的。（） 我的答案：× 得分： 20.0分
《尚书》的多域值观念（五）
1. 《旅獒》中提到的“不役耳目，百度惟贞”中，百度指的是（）。 A、人的思维 B、各样的事情 C、多次反复 D、获得的结果
我的答案：B 得分： 20.0分 2. 《旅獒》发生于（）时期。 A、周武王 B、周成王 C、周康王 D、周昭王
我的答案：A 得分： 20.0分
3. 下列成语中出自《旅獒》的是（）。 A、玩忽职守 B、玩岁愒时 C、玩世不恭 D、玩物丧志
我的答案：D 得分： 20.0分
4. 君子应该遵守“贱己而贵人的”的哲学。（） 我的答案：√ 得分： 20.0分
5. “不役耳目，百度惟贞”中的贞指的是正确。（） 我的答案：√ 得分： 20.0分
《尚书》的多域值观念（六）
1. 秦朝之前，教育行业中实行的是（）师一体。 A、官 B、工 C、农 D、商
我的答案：A 得分： 25.0分 2. 乐可以调节（）。 A、人生目标 B、人际关系 C、人的心灵 D、人的本性
我的答案：C 得分： 25.0分
3. 《舜典》提到的“命汝典乐”中的“典”指的是（）。 A、配合 B、示范 C、执掌 D、演奏
我的答案：C 得分： 25.0分
4. 《舜典》中舜任命夔教导其子嗣。（） 我的答案：√ 得分： 25.0分
《尚书》的多域值观念（七）
1. “八音克谐”中的克指的是（）。 A、对立 B、攻克 C、严格 D、克扣
我的答案：C 得分： 20.0分
2. （）不是中国古代乐器的类型。 A、金 B、丝 C、叶 D、石
我的答案：C 得分： 20.0分
3. “正义”的“义”的含义是（）。 A、正气 B、适宜 C、美好 D、义气
我的答案：B 得分： 20.0分
4. 《礼记》中提出诗言其志，歌咏其声，舞动其容。（） 我的答案：√ 得分： 20.0分
5. 移风易俗中的风指的是人们在自然环境下养成的习惯。（） 我的答案：√ 得分： 20.0分
