并向唐?若瑟坦露心曲:“自从你做了我的丈夫以后，我就不如你做我情夫那时爱你了。我不愿意给人家纠缠，尤其不要人家指挥我。我要的是自由，爱干什么就干什么。请你注意不要逼人太甚。如果我对你感到讨厌，我会另找一条好汉来对付你，就像你当初对付独眼龙一样。”这时的嘉尔曼，野性大发，凶悍至极。她这种直率勇敢，大胆泼辣的行为，不仅是对唐?若瑟的反抗，也是对那践踏个性的思想行为的愤怒反抗。她不能违背自己的自由的人生宗旨，去做任人驱使的奴隶，成为他人笼中的“金丝雀”，谁也不能损害她心中的自由之神。当唐?若瑟逼迫她离开西班牙，远走美洲时，嘉尔曼冷峻地回答他:“跟你走向死亡，我愿意，但是不愿意跟你一起生活。”面对坚定的嘉尔曼，唐?若瑟软硬兼施，始而表示放弃原先的念头，只要嘉尔曼继续爱他，他可以再做强盗，继而扬刀威胁，要嘉尔曼屈服，可是嘉尔曼毫无畏惧之色，斩钉截铁，连说三个“不！”以示反抗之强烈。她向唐?若瑟宣告，也是向世界人类宣告:“嘉尔曼永远是自由的，她生为加里人，死为加里鬼。”
嘉尔曼，这只爱情的自由鸟，为了自由的爱情，牺牲了年轻的生命，用短暂的生命印证了裴多菲的诗“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。
几千年来,爱情、婚姻和家庭被视为神圣不可侵犯的,多少人将其视为最高的理想,为之而生,为之而死,嘉尔曼却把爱情、婚姻、家庭看作无形的牢笼,是对人的束缚,对自由的扼杀,至死拒绝改变自己的生活,这在世界文学史上前无古人,后无来者。在小说结尾,女主人公义无反顾地走向死亡,她舍弃有限的生命,拥有了无限的自由。
三、作家心灵的凝结——唤醒人性、追求个性解放
在《飘》中，作者塑造了斯佳丽张扬个性，挑战传统观念的斯佳丽，在表现斯佳丽自我意识的觉醒的同时,也体现了作者对个体生命价值的珍惜,体现了在经济社会中人的价值和美国独立自由精神的真正内涵,展现了女性的勇气和魄力。
而在《嘉尔曼》中，小说以一个极具个性的人物——嘉尔曼，与文明社会之间的激烈冲突来揭示深刻的社会矛盾，表达了作者对人性的欣赏和对资本主义社会文明的否定态度，提出了文明与人性对立的命题。现主要将其展开论述。
嘉尔曼在小说中是一个邪恶的人物,但是,却被表现为一朵“恶之花”一
一梅里美赋予这一人物许多闪闪发光的东西,使她与周围的环境形成一种鲜明的对照。在这个生动的故事之后蕴藏着深刻的社会意义。这一对男女最后悲惨的结局,正是两种观念、两种生活态度激烈冲突的结果,唐·若瑟进入嘉尔曼所属的社会阶层中来,他身上无可避免地带着社会和传统的羁绊，他不由自主的爱上了这个充满野性的吉卜赛姑娘,却不能接受她得这种完全独立自由的生活态度，“文明人”的法制、道德、宗教观念时时制约他,而嘉尔曼又绝不会妥协,双方都成为各自原则和观念的固执的坚持者,最终只能同归于尽。梅里美在他的许多小说中追求某种与资本主义文明相对立的强有力的个性和资产阶级道德体系之外的人物形象,以表现他对资本主义文明的讽刺和对反抗这种文明的强悍个性的赞赏。在他看来,正是这种社会文明道德使人变得矫饰而不自然,软弱而缺乏坚强的个性,顾虑重重、谨小慎微而丧失行动的活力—文明使人背离了自然的生存状态,文明给人造成了许多的蜕化,因此作品中 “文明人”的代表一一唐·若瑟是以略带讽刺意味的笔调写出来的，与此同时,梅里美把同情和赞赏给了嘉尔曼,他把这个自由的、粗犷的、带着原始野性的人物和虚伪、苍白的文明社会相对照,把她的非法活动、骇世惊俗的生活态度与社会道德、法律相对立,让她以勇敢的忠于自己的死超越于文明社会之上,让这个“恶的精灵”在那个社会的凡夫俗子面前熠熠生辉,明确而完整地体现了梅里美对资本主义文明社会的批判和否定。从人性和自然法则出发,否定工业文明,歌颂人类的自然状态。小说中的性格鲜明的人物,真实生动的环境,曲折完整的情节,为表现文明与自然的矛盾、道德与人性的冲突提供了有力的条件，小说浓缩出丰富的生活内容,并由此获得了重要的社会意义。
总之，《嘉尔曼》的主人公嘉尔曼和《飘》中的主人公斯佳丽表现出来的自由独立的人格与人性的内在需求，个性解放和女性意识，给人们留下了深刻的印象，也引起了人们进行深入的思考。小说反映了人性的本质和特定社会意识形态对人性的呼唤。她们张扬个性 ，挑战传统观念，表现了其自我意识的觉醒,她的这些精神在当今时代有着重要的意义。
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