第一章古埃及
背景
古埃及建筑史的四个时期：
① 古王国时期（公元前3000年）——统一的奴隶制国家—金子塔。公元前三千纪.这时候氏族公社的成员还是主要劳动力，庞大的金字塔就是他们建造的。反映着原始的拜物教，纪念性建筑物是单纯而开廓的。
② 中王国时期（公元前21C~18C）——手工业与商业发展，皇帝的纪念物从借助自然景观以外部表现力为主的陵墓想在内部举行神秘的宗教仪式为主的庙宇转化—石窟墓。
③ 新王国时期（公元前16C~11C）——埃及最强大的时期，皇帝崇拜和太阳神崇拜相结合—太阳神庙。神庙的艺术重点已从外部形象转到了内部空间，从雄伟阔大而概括的纪念性转到内部空间的神秘性与压抑感。
④ 后期、希腊化时期和罗马时期——建筑有了许多希腊、罗马因素出现新的类型、形制和样式
1）金字塔的形制演化过程及艺术成就
l 演化：（台形……台阶形……方锥形 玛斯塔巴……昭塞尔金子塔……吉萨金字塔群）
1、 玛斯塔巴——金字塔的原形。陵墓的地上部分，用砖或石块砌成的长方形台状祭祀厅堂。
模仿住宅和宫殿的型制和形式。
2、因为原始的宗教不能满足皇帝专制制度的需要，必须制造出对皇帝本人的崇拜来。这就必须把他们的陵墓发展为纪念性的建筑物，而不仅仅是死后的住所。于是，第一王朝皇帝乃伯特卡在萨卡拉的陵墓，就在祭祀厅堂之上造了九层砖砌的台基，向高处发展的集中式纪念性构图萌芽了。 3、第一座石头的金字塔是萨卡拉的昭赛尔金字塔。
形制：基底东西长126m，南北长106m，高约60m，是阶台形的，分为6层，把墓室放在地下27m深处
特点：①墓室仍然是留在地下，把祭祀厅堂从高台基上移至塔前，而多层的台基向上耸起，成为陵墓外观形象的主体，发展为形体单纯的纪念碑；
②塔身排除了仿木构的痕迹，在形式和风格上简练稳定，符合纪念性建筑物艺术要求，也更适合石材的特性和加工条件。
③入口在围墙东南角，从这里进入一个狭长的、黑暗的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同时呈现在眼前。这个建筑处理的用意在造成从现世走
到了冥界的假象。
4、吉萨金字塔群——古埃及金字塔最成熟的代表。主要由库富金字塔（Khufu）、哈弗拉金字塔（Khafra）、门卡乌拉金字塔（Menkaura）及大狮身人面像（Great Sphinx）组成。形体均呈立方锥形。组成：下庙－神道－上庙－塔体 特点：
①精确的正方锥体，形式及其单纯。
②它们脚下的祭祀厅堂和其他附属建筑物相对很小，使塔的形体不受障碍的充分表现出来。
③所有厅堂和围墙等附属建筑物不再模仿木柱和芦苇的建筑形象，采用完全适合石材特点的简洁的几何形，方正平直，交接简洁，同金字塔本身风格完全统一。纪念性建筑物的典型风格形成了，技术形式与材料、技术之间的矛盾也同时克服了。石建筑终于抛弃了对建筑的模仿而有了自己的形式和风格。 l 成就：
① 祭祀厅在塔脚下，而入口在几百米外，从那里进入一个狭长的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同时呈现在眼前。建筑处理的用意在造成从现世走到了冥界的假象。
② 在广阔的沙漠上，只有这种高大、稳定、沉重、简洁的形象才站得住，才有纪念性。
③ 反映着原始的拜物教，对高山、大漠、长河的崇拜。
④ 起重运输和施工技术上的重大成就，劳动人民在极其原始的条件下的劳动与智慧结晶。
（补充：中王国时期,首都迁到上埃及的底比斯,峡谷窄狭,两侧悬崖峭壁。在这里,金字塔的艺术构思完全不适合了。皇帝们仿效当地贵族的传统，大多在山岩上凿石窟作为陵墓。于是，就利用原始拜物教中的山岩崇拜来神化皇帝。这是金字塔向太阳神庙过度的形式。代表建筑是曼都赫特普三世墓。） 2）古埃及太阳神庙的形制与特色 l 形制：
①在一条纵轴上，依次排列高大的门——围柱式院落——大殿——一串密室 ②从柱廊经大殿到密室，顶棚逐层降低、地面逐层升高、两面的侧墙逐层内收，空间因此逐层缩小。
③门前加一两对作为太阳神标志的方尖碑。 l 特色：
①外部：牌楼门（Pylon）及其前面广场－群众性宗教仪式场所，力求富丽堂皇，与仪式的戏剧性相适应。（门的样式是一对高大的梯形石墙夹着不大的门道。为了加强门道对石墙的体积的反衬作用，门道上檐部的高度比石墙上的大得多。石墙上满布着彩色的浮雕，圆雕也着彩色。这大门的景象是喧闹的，热烈的，皇帝在这里被一套套仪式崇奉为“泽被万物的恩主”。）
②内部：皇帝在这里按受少数人的朝拜，力求幽暗而威压，和仪典的神秘性相适应。大殿里塞满了柱子，中间两排特别高，形成侧窗。阳光近来被撕碎，散落在地上，渐渐移动，充满神秘气氛。 3）岩窟墓格局特点
1.祭祀厅堂为主体，在悬崖前按纵向序列布局，山体被巧妙地组合到陵墓外部形象中，取代了金字塔。 2.内部空间与外部形象并重。
3.充分利用环境条件把皇帝的威力利用自然力来表现。 4.建筑群艺术构思具有浑朴、粗犷的气魄。
5.利用严整轴线、对称构图手法，使人在行进中反复渲染陵墓气氛。 4）古埃及建筑的主要成就与风格 ① 以石材为建筑材料，采用梁柱结构 ② 遵循因地制宜的原则
③ 建筑与装饰融合在一起，建筑构件表面总是布满雕刻
④ 成功的纪念性建筑设计：建筑布局沿中轴线做纵深序列，对称布置，大规模、大尺度，稳定的几何形体外国古代建筑史《2》作者：做个好男人
第四章古代希腊的建筑
1）庙宇形制的演进：
最初的庙宇只有一间圣堂，形制脱胎于爱琴文化时期氏族贵族府邸里的正室，只展示他们的正面———初期的庙宇，继续正式中已形成的宗教仪式，以狭端为正面，起初，另一端是半圆形。使用陶瓦以后，屋顶两破起脊，平面以取正气的长方形为宜，并且两端构成了三角形的山墙，这些早期庙宇用木构架和土坯建造，为了保护墙面，常沿边搭一圈棚子遮雨，形成柱廊。后来作为公共纪念物，占据建筑群的高处，向四面八方展现，这就引起以后的各种变化。
前端墙双柱式－——前后端墙双柱式－——前廊列柱式－——前后廊列柱式－——围柱式（横向偶数n个柱，纵向2n+1个） 2）围柱廊的艺术作用：
①它使庙宇四个立面连续统一，符合庙宇在建筑群中的位置要求 ②它造成了丰富的光影和虚实的变化，消除了封闭的墙面沉闷之惑
③它使庙宇同自然互相渗透，关系和谐，它的形象适合于民间自然神的宗教观念，适合圣地上的时速的节庆活动。
l 小型庙宇只在前段或前后两端设柱廊，最小只有两根柱子，夹在正室侧墙突出的前端之间；更华丽、开朗的有“两进围廊式”（内外两圈柱子）和“假两进围廊式”（虽只有一圈柱子，但廊子深度相当于两圈）
l 古希腊最大的神庙——萨摩斯的第三个天后赫拉庙（两进围廊式）
３）柱式（Ordo）：是建筑的各个构成部分——檐部、柱子、基座之间，以及各个构件本身的处理形成定型做法，这种特定的柱梁结构的艺术形式叫做柱式。 多立克柱式 爱奥尼柱式 柱子比例 柱子比例粗壮（柱高是柱径的4~6柱子比例修长（柱高为柱径的9~10倍）； 开间 柱头 柱身 倍）； 开间较小（约为1.2-1.5柱底径）； 开间较宽（2个柱底径） 简单而刚挺的倒立圆锥台 柱头有轻巧柔和的涡卷 柱身有20个尖齿凹槽，成锋利的柱身有24个平齿凹槽 棱角 柱身收分、卷杀明显 柱身收分、卷杀不明显 柱础 檐部 无柱础； 有柱础，看上去富有弹性 檐部有三拢板，约为整个柱式高度檐部连续 的1/4 台基 台基是三层朴素台阶，中央高四角台基侧面壁立，上下都有线脚，无隆低，略有隆起 起 薄浮雕，强调线条 装饰雕刻 高浮雕，甚至圆雕，强调体积 线脚 极少有线脚，偶有之也是方线脚 多种复杂的曲面线脚，线脚上串着雕饰 具有男性气质特点，棱角分明，线具有女性气质特点 条刚毅 （科林斯柱式，它的柱头宛如一棵旺盛的忍冬草，其余部分与爱奥尼式相同。）
4）雅典卫城：
l 雅典卫城建筑群（费地）的艺术特点
①突破了小城邦国家和地域局限，综合了多立克和爱奥尼艺术。两种柱式的建筑物共处，丰富了建筑群。所有的建筑物都用白大理石砌筑，有利于统一。 ②卫城发展了民间自然神圣地自由活泼的布局方式，建筑物的安排顺应地势。为了同时照顾山上山下的观赏，主要建筑物贴近西、北、南三个边沿。供奉雅典娜的大庙帕提农在山顶，人工垫高了它的地坪。山势陡峭，只有西端一个孔道可以上下。
③在每一段路程中都能看到优美的建筑景观，它们相继出现，前后呼应，构图作大幅度的变化。建筑物和雕刻交替成为画面的中心。建筑物有形制、形式和大小的变化，两种柱式交替。雕刻的材料、体裁、构图和位置都不一样。画面不对称，但主次分明，条理井然，很完整。为了构成这些画面，建筑物的朝向不死板，而向游行队伍显示最好的角度。
④同时，建筑群因为帕提农的统率作用而成整体。它位置最高、体积最大、形制最庄严、雕刻最丰富、色彩最华丽、风格最雄伟。其他的建筑物，装饰性强于纪念性，起着陪衬烘托的作用。建筑群的布局体现了对立统一的构图原则。 ⑤建筑本身则考虑到了单体相互之间在柱式、大小、体量等方面的对比和变化，加上巧妙地利用了不规则不对称的地形，使得每一景物都各有其一定角度的最佳透视效果，当人身处其中，从四度空间的角度（即运动的角度）来审视整个建筑群时，一种和谐、完美的观感就会油然而生 5）卫城山门特点：
①既能围绕入口、大门的需要进行设计，又能表现大门的艺术特色
②两种柱式协调应用：山门是多立克式的，前后各6根，中央开间较大，门的西半，内部沿中央道路两侧，有3对爱奥尼柱子，这在多立克式建筑物里用爱奥尼柱子，是雅典卫城的首创。
6）胜利神庙特点：①由于山门两侧不对称，由胜利神庙取得平衡②与山门略呈偏斜的相互位置，削弱自己独立性而加强对山门的依附性。③爱奥尼柱式 7）帕提农神庙——卫城的主体建筑物，为长方形列柱围廊式 特点(如何突出它作为建筑群主体建筑的地位)：
①位置：把它放在卫城最高处，距山门 80m左右，一进山门，有很好的观赏距离
②体量：它是希腊本土最大的多立克式庙宇 ③型制：它是卫城上唯一的围廊式庙宇，型制最隆重
