玄空学之真义
---------------王邀达《地理辨正揭隐》与连城派之玄空真义
人类在宇宙中自生存以来，进过了无数次考验，从筑室而 居后，一直在寻找有利的生存环境，欲蔽风雨始有室，欲其方便辟有门路，欲其生存择有水及光，欲其平安选其地，是故先民有风水一说，周公卜洛，公刘迁豳，有 经史可见，具重山水相配，至于晋郭璞著《葬经》一书，并重阴阳二宅，
风水一道，重在形势与理气二义，首重形峦，诸家并无异议，亦有专重形势不重理气之说，于理气一瑞，诸家各有所论，
自古风水真义，被皇家深藏宫中，因恐被人用运而皇家不 利，自唐中黄巢入长安，杨松筠携卷于江西后，民间始有风水真传，而杨所传因各人知识修为之不同，分授形势、理气二法，理气又分三合、玄空二法。三合者以空 间代入十二地支之生旺墓库立向放水。玄空者以八卦学识来进行分析的较高层次之法，它是立体式的，结合时间空间与物应《形峦》的立向、开门、放水。
形势者凭眼力察山水，理气者察形势合山水审元运辩吉凶。三合者察形势合山水之法，玄空者察形势合山水审元运之术。
是故民间自杨公后说形势、论三合者居多，在风水界占主 导地位，明清间，云间蒋大鸿者，因清兵入关，不事外夷、仕途失志，力从堪与以玩志，因事三合，每有不尽人意处，遍求地理真传，得无极子授玄空术，作《地理 辩证》一书，注《青囊》三经及《天玉经》《都天宝照经》，然人读其书中多隐语，以一天机不敢泄之语带过，后人故
以得书不得诀谓之，是故诸多学易之姣姣者例 代都有阐微之作，形成了玄空学诸多门派。有一联说得很好； 你风水我风水人人谈风水究何风何水 大玄空小玄空个个说玄空是谁玄谁空
这里不是说谁是谁非，本人主张各种学说并存，只要有理可据、有法可循，合得实用有验都是好学问，不管用八宅、三合、玄空及其它任何方法，只要对人类有利都是好学问。
先于蒋大鸿有耶律楚材，对玄空有较深的阐述，著有《玉函通秘》一书，书中言卦理、元运及运用之法。
明清间与蒋大鸿同时有武宁赵连城深得玄空学之诀，云间蒋大鸿者武宁赵连城，当时有南蒋北赵之称，世称连城派，因蒋为文学之士，著有《地理辩证》，其徒辈又有所著，而赵因单传少有人知，故后世只知有蒋而知赵者甚少。 赵之传承为；
赵连城传刘月泉，刘月泉传蔡良材，蔡良材传湖北乐惟楚，乐惟楚传武宁钱予英， 钱予英传郑玉芬，
有刘止安者，原籍武宁，为刘月泉五世嫡孙，深得连城精 要，与嵊县王邀达交好，王邀达，嵊县白泥墩人，生于公元一八八六年，卒于公元一九七六年，其父芷湘因苦族人多病，命长子邀达弃儒从医，成为中医名家，地理 学家，精易数，尤于堪与之道，深得玄空真义，早年在嵊县与弟晓来、晓本三兄弟创办芷湘医院，中华人民共和国后
聘为浙江省中医研究院顾问。中医著说颇丰，地 理著有《仰观俯察》《地理辨正揭隐》。
《地理辨正揭隐》一书用连城之精髓《星卦口诀》对地理辨正阐微，不怕泄漏天机，发蒋之不敢发，故名为揭隐。
我因机缘，得台岛高僧释天机之厚爱，授是书，并得其指点，粗识玄空真谛，为使先圣真学不至失佚，今将玄空连城之要义公开，以慰先圣之灵、以达我乡人王邀达作《地理辨正揭隐》之初衷，如其学能造福于今人，其先圣及王君之功莫大，我等不敢有所忘其德。 今岁在丙戌，于王前辈出版《地理辩证揭隐》一书刚好一甲子之际，为怀念古人先贤，故作是编，以代先贤巨著传世。其中如有未尽意处，还望行家指正。
玄空风水大揭秘——阳宅飞星金口诀 （部分精选） 黄景泓
1、坤壬乙，巨门从头出； 2、艮丙辛，位位是破军。 3、巽辰亥，尽是武曲位； 4、甲癸申，贪狼一路行。
5、丑午酉，挨星左辅走； 6、未子卯，禄存卦中分。 7、乾戌巳，文曲来相会； 8、庚丁寅，排来右弼星。 注：
1、巨门：二黑；2、破军：七赤；3、武曲：六白；4、贪狼：一白； 5、左辅：八白：6、禄存：三碧；7、文曲：四绿；8、右弼：九紫。
上述阳宅飞星金口诀，取向上之字的化气星入中宫顺逆飞宫排盘。 化气星是指：贪狼：一白、巨门：二黑、禄存：三碧、文曲：四绿、武曲：六白、破军：七赤、左辅：八白、右弼：九紫。例如：艮山坤向的阳宅，则向上之字的化气星为巨门（二黑）。阳宅飞星金口诀不用五黄廉贞星。
化气星中一二三四位上元星卦，逢阳卦之运要顺飞九宫，逢阴卦之运则要逆飞九宫。
化气星中六七八九位下元星卦，逢阳卦之运要逆飞九宫，逢阴卦之运则要顺飞九宫。 注：
阳卦之运是指：大运逢“乾坎艮震”四个阳卦； 阴卦之运是指：大运逢“巽离坤兑”四个阴卦； 提示：
1、在阳宅中我们排化气飞星的方法是以：造宅完工或大楼竣工时的元运为基准，以后就不再改变。
2、化气飞星排出后，我们判断阳宅看零正则是随着元运的变化而变化。即每个大运的零正都是变化的，没有固定不变的道理。这也就是阳宅飞星金口诀的灵活性和动态运动的具体表现。
论替卦起星 （作者：常政）
作者：常政 发布时间：2010-03-08 11:27:38 浏览次数：326
作者：常政
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甲子年，杜陵夫子为刘姓卜寿藏，图中注明：“甲申后二十年，除力士五黄加临外，年年可葬，惟不可兼巳亥，兼则气不纯”。余询师何故，师笑而不答。
政按：在此篇中最重要的是“甲申后二十年”。甲申后二十年是九星中二黑水统运，当旺山向为乾巽巽乾、巳亥亥巳。此四种山向，不可用替卦起星，皆因向星入囚。替卦起星可见吾友蔡应龙之文，此处不再复提。
《从师随笔》中除第五论外、第六论、第七论皆述及替卦起星之法。笔者一并列之：
第六论： 丙寅年后为余家卜一地，图说亦如是。因询之，师曰：“子学尚不足以语此，以待来年”
第七论：戊辰年，杜陵夫子又游越，余又询之。师曰：“兼则宜用坤
壬乙诀，不兼，下卦可耳。”余始恍然。自后余从事《奥语》，开山有斧矣。惟《奥语》仅言十二山，且非字字可以起星，其他十二山总未得其口诀。时，我师将葬亲于余姚，无资购地，余以二千金报之。使者归，授余“子癸并甲申”口诀二十九句，乃知“子癸甲申贪，卯乙未坤壬巨，辰戌乾亥巽巳武。酉辛丑艮丙破，午丁寅庚弼”。来书敦敦告诫，谓：“此秘中之秘，惟子可以知之，慎勿泄露一二也。”余得此诀后，乃注《奥语》。
政按：以上替卦口诀较为生涩，笔者引入祖传口诀，可较好的理解其意义。口诀如下：
子癸并甲申，贪狼一路行（政按：运星用替逢子、癸、甲、申四星，以一白贪狼代之）
壬卯乙未坤，巨门占五分（政按：运星用替逢壬、卯、乙、未、坤，以二黑巨门代之）
戌乾亥巽见，武曲好扬名（政按：运星逢乾宫、巽宫用替，以六白武曲代之）
辛酉丑艮丙，天星说破军（政按：运星用替逢辛、酉、艮、丙、丑，以七赤破军代之）
寅午庚丁到，右弼四星临（政按：运星用替逢寅、午、庚、丁四星，以九紫弼星代之）
此口诀的意义比较明了，读者自参便可！至于秘密之说，吾甚不以为然，在《地理辩证》一书中，蒋氏曾有言：“天律有禁，不得妄传”。此话可理解为学习玄空之人要注意不可妄传非人，而非后世诸家所言秘密只可口授之意。理解差错，以致蒋氏之后屡屡有人抨击其非，否则为何其徒以钱财助蒋葬亲，蒋才把口诀兜售出来？可见，所谓“天律”无非欺人之谈！蒋氏此言，误尽天下人，以致后来人装神弄鬼，生怕被夺了谋生的饭碗去。在吾看来，所传非道当然有错，但若抱个泥瓦作金砖，且也小人了些。民国沈氏对其子言：“汝对于吾之遗书，决不可视为珍秘，有欲借观、借抄者，学以与之。切勿效器小者之为”。沈公之言，实可赞焉！盖行正则道正，器大则业大，笔者深以为然，对学亦以此为旨。 目录 第一章基础篇 老少阴阳 先后天阴阳颠倒 先天阴阳变化大交媾 玄空廿四山配阴阳 三元九运
玄空之合五合十合十五；
第二章玄空大卦〈玄空父母三般卦〉 一；父母通根卦；
二；玄空山上通根求天卦； 三；玄空水里通根求地卦 第三章；玄空四大局 第四章壬坤乙诀与各种挨星 山上九星定局
有水朝迎与无水朝迎挨星 廿四山朝迎水路起貪狼順逆訣 第五章大卦挨星与收山出煞 廿四山大卦挨星法 大卦五行 宿度五行 生入克入诀
廿四山挨星之收山出煞 第六章兼山与兼水 第七章龙山座向 龙坐向水之关系； 发秀发窍 向上见山见水诀 自库水借库水诀 得时得位诀 同宗水数钱水 第八章城门与城门挨星
城门 城门挨星
第九章；惊天一诀最为奇 第十章论形 第一章；基础篇 一；老少阴阳 乾兑为老阳 坤艮属老阴 坎巽是少阳 离震乃少阴 二；先后天阴阳颠倒 乾入坎 坤入离 坎入震 离入兑 艮入巽 兑入乾 巽入艮 震入坤
三；先天阴阳变化大交媾 天元正媾 子媾午
午媾子 卯媾酉 酉媾卯 乾媾巽 巽媾乾 艮媾坤 坤媾艮
地人二元旁媾 壬媾辰 辰媾壬 癸媾巳 巳媾癸 丙媾戌 戌媾丙 丁媾亥 亥媾丁 甲媾未 未媾甲 乙媾申 申媾乙 庚媾丑
丑媾庚 辛媾寅 寅媾辛
四；玄空廿四山配阴阳； 乾巽艮坤壬丙甲庚寅申巳亥为阳 子午卯酉癸丁乙辛丑未辰戌为阴 五；玄空九宫配阴阳 一三七九宫为阳 二四六八宫为阴 六；玄空八卦配阴阳 乾坎艮震为阳 坤离巽兑为阴 七；三元九运 一运坎水二十年 二运坤土二十年 三运震木二十年 四运巽木三十年 六运乾金三十年 七运兑金二十年 八运艮土二十年 九运离火二十年 八；
二片
一二三四一片属上元一片 六七八九一片属下元一片
一六，四九金水一片 二七、三八木火一片 九；三元照神水
上元一二三运以四绿为照神水，中元四运以一白为照神水 ，中元六运以九紫为照神水，下元 七八九运以六白为照神水。 十；财星水
上元以三震二坤为财星水，中元以九离为财星水，下元以八艮为财星水。
以上用水里排卦 。
十一；玄空九宫合生成； 一六合水 二七合火 三八合木 四九合金
五十合土
十二；玄空之合五合十合十五； 一四合五金水相生 六九合十五金水相生 二三合五木火相生 七八合十五木火相生 一九合十金水相生 四六合十金水相生
二八合十木火相生 三七合十木火相生。
注；凡本书中的廿四山、向、峰、砂、水方位立极都彩用真北。 第二章
玄空大卦〈玄空父母三般卦〉 一；父母通根卦； 玄空山上通根 玄空山上通根诀曰； 壬通辰地癸通巳 甲在未中乙在申
丙起戌宫丁起亥 庚望丑兮辛望寅 四正四维从对待 各分顺逆去挨轮 阴阳合璧形交气 位位正旁先认真 廿四山
壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 山上通根
辰午巳庚坤辛未酉申壬乾癸戌子亥甲艮乙丑卯寅丙巽丁
玄空水里通根 玄空水里通根诀曰； 壬通未地癸通申 甲在戌中乙在亥 丙起丑宫丁起寅 庚望辰兮辛望巳
四正四维也对宫 其卦且随山上起 顺逆挨去合卦内 合五合十合十五
廿四山
壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 水里通根
未午申丙坤丁戌酉亥庚乾辛丑子寅壬艮癸辰卯巳甲巽乙
龙山座峰砂用山盘天卦，向水门路气口用水里地卦。
玄空山上天卦地元九宫图 辰九 丙四 未二 甲一 中 庚七 丑六 壬三 戌八
玄空山上天卦天元九宫图 巽六 午一
坤八 卯七 中 酉三 艮二 子九 乾四
玄空山上天卦人元九宫图 巳二 丁七 申四 乙三 中 辛九 寅八 癸六 亥一
玄空水里地卦地元九宫图 辰七 丙二
未九 甲八 中 庚四 丑三 壬一 戌六
玄空水里地卦天元九宫图 巽一 午六 坤三 卯二 中 酉八 艮七 子四 乾九
玄空水里地卦人元九宫图 巳四 丁九 申七 乙六
中 辛二 寅一 癸八 亥三
一六共宗真夫妇，六一相交夫妇真，一九合十成交媾，四六之交乃生生。八卦本只一卦通。江南江北西与东。
以上为玄空三大卦，天地阴阳大交婧，天根月窟山水情，八卦原于河洛处，阴阳还需合天心。此实玄空风水学之根本。即颠倒颠之经义，经曰；江南龙来江北望，江西龙去望江东。真阴真阳大交婧，山颠水倒喜相逢。经四隔八在其中，八卦只有一卦通。地天交泰水火济，风雷相融山泽通。
三大卦为通根一卦，山上一卦，水里一卦。此即天地父母 江东江西三般卦。山上用天卦，水里用地卦。廿四山共成山上四十八局，水里四十八局。具要山上有山，水里有水乃吉，反之则凶，此即山上龙神不下水，水里龙神 不上山。山上以当运之星为山之正神，失运之星为山之零神。水里以当运之星为水之正神，失运之星为水里之零神。此实玄空不肯外泄之一秘。今君得之，望珍惜 之，并希光大而造福于人。
第三章；玄空四大局
一；玄空四大局
一六水局；一六上元局 一六下元局 。
四九金局；四九上元局 四九下元局
二七火局；二七上元局 二七下元局
三八木局；三八上元局 三八下元局
二；廿四山之四大局 壬山丙向，上元三八局。 丙山壬向，上元四九局。 子山午向，下元四九局。 午山子向，上元一六局。 癸山丁向，下元一六局。
《地理辨证揭隐》王邀达
《家存玄空大卦地理秘传
玄空挨星秘诀合编》李仰宗
《玄空探源录》不著撰人姓氏
《地理学新义》俞仁宇
《地理冰海》《归厚录》等
例；王邀达创办之芷湘医院，来龙丑，建造于一九一九年，有西式楼房四幢，中式楼房二幢。共计六十三间。坐子向午，丑来龙。
院 址在嵊州市古西门《化龙门》内鹿胎山〈一名剡山〉半山腰中，其坐山金形开面，医院高于地面约三十多公尺，前下离山脚四十多公尺处有古城墙环绕，下面城门亦 在午方，并于院边西北开小渠从乾位引山水环绕经前于巽方消去，城外剡溪从未方来〈离城门约二十公尺〉环抱，于远处巽方〈约一里许〉有二水交会〈剡溪与澄潭 江交会〉，交会处有一亭名罗心，前方视线宽广，外堂旷大，至四、五十里外，方见有一倒地木形山。
来龙在丑排卦在乾六，坐山得玄空排卦离九，向得乾六，内堂水来乾方得离九，为同元之水来，水去巽方得坎卦合一六。
外堂水来未九排得离卦，合同元之水，水会巽位得坎一，与向合生存。
此 局合午山午向午来堂，大将值边疆之惊天一诀，向首中神仲子当，故邀达之弟〈老二〉孝来外出发展，曾任上海特别市临时政府主席、上海市商会理事长、全国商会 联合会理事长、中国航空协会总会理事长等职，虽属生意人，也是红顶商人。娶有十八房妻妾，生子无数，在上海号称百子大王、海上闻人。中华人民共和国后任中 国人民银行总行代表，列席各部召开的有关会议， 1954年当选为上海市人民代表，1958年改任上海市政协委员。邀达自己也在中医及堪与界享有盛名。
