辩论材料
在浩无边际的网络上，你能确定与你交流的是你所认为的那个人吗，你能确定你所恋上的是你所感知的那个对象吗？抛开一切华章彩词不论，就是你最相信的眼睛，也不能称之为眼见为实了，视频里就没有不是帅哥美女的，更别提那些不为人知的猫狗了。本方认为:网络只是给了我们更大的想象空间，让我们沉迷在自己的幻想世界里，从而更是疏远了现实生活中人与人之间的交往。借用诗人的话“天上的星星像地上的人群一样拥挤，地上的人群像天上的星星一样疏远”。近的是我们貌似亲热的表象，远的才是我们精神的家园——心灵！！所以本方坚定无比“网络疏远了人与人之间的距离”。
网络上的骗局“某某网站虚饰成某银行的网上电子银行以骗取他人的银行密码”，“某某青蛙假装成白马王子骗取女孩的欢心”“某某青年利用qq聊天以与女孩交友为鱼饵把少女骗进火坑”等等的事实，使人与人之间的信任程度减低，这些难道就不会使人的互信下降，使人与人的戒备之心增加吗？这不就导致人与人之间更疏远吗？
网络使人更加疏远！第一、人毕竟是生活在现实的社会里，网络虽然为人们的交流提供了方便，但未必就使人心更加接近。方便和接近是两码事！你说“首先君子之交淡如水，无所谓也没必要刻意的去相信谁，不相信谁。我们交流的原因不在于探索谁，而在于为共同的志趣。”无所谓探索，无所谓接近，谈何心更加接近！使相同兴趣的人聚在一起，也只能说明是一种方便。而同样的也使很多志趣和见解不一样的人在网络中产生冲突，就以论坛为例，究竟有多少个人能和你志同道合，我认为远比和你志趣不同的少！而恰恰是以为在网络上可以找到同志趣者，使人花时间在网络上太多，而减少了与身边的人的交流，致使人心的距离更远。甚至为了追求虚幻的网恋而影响与身边的人的交往的，更不是少数。第二、网络上的方便，使人产生惰性，比如到商场购物、向请教问题等等，其实也是和他人的交流，但有了网上购物、网上咨询等的方便后，这种交流形式就减少了。时间原因无法说太多。是枪杀人 ,还是人杀人.当然是人杀人。“人用枪杀了人，是否会使人对枪产生恶感，使人与人之间疏远”？
枪之为物，无灵魂，人所创。 物有何罪？”是的，物本无罪！但“用之于邪恶之手，则足以投机钻营、酿造灾难；”，则人即恶之，甚至灭之，也理所当然。蚊子吸人血、台风啸天地。或为生存，或凭天性，也“物有何罪？”但人却灭之、治之！善良之人受威胁干坏事，也非其灵魂本恶，但法一样责之！何谓有罪？何谓无罪？与人喜之恶之不是必然的因果！枪本无罪，但“用之于邪恶之手，则足以投机钻营、酿造灾难”故人恶之，同样，网络无罪，但“用之于邪恶之手，则足以投机钻营、酿造灾难”，人也一样恶之！“人岂无罪？”，人有罪！故致使人与人之间更疏远！！！“罪在何处？”在“投机钻营、酿造灾难”处！在“酿其害，尚违背初衷，毁坏网络形象。”
爱因斯坦的相对论都诞生百年了，我们早就应该知道，世事并无绝对。任何事物为我们所带来的影响，都不可能是绝对的好或者绝对的坏。我方的论题是存在即合理的，现在只是需要辩论而已。我方从来就没有否认过网络为我们的工作，日常生活所带来的方便和迅捷，可是这方便讯捷并不代表着是种靠近，正如满目枝桠并不一定就是我们想要的繁华。君不见网上过客如云？正因为网络上的心灵是无可触摸的，那些ID也只是文字与符号的堆积，所以你方唱罢我登场，来去如风。难道这就是所谓的拉近的距离？说到底，网络生活只是我们现实生活的一个版块，我们还是要依靠现实来生活和生存的。我们在网络的世界里方便了，足不出户地谈天说地了，与此同时更是少了与现实社会的正常交流，打开电脑以为自己拥有了整个世界，关上电脑你还是孤独的一个灵魂，而且因为疏于经营，会比从前更孤独。所以网络为我们带来的只是方便，就像今天，我们在这里畅所欲言，也只是表象的繁华罢了，沉迷网络的同时，会发现与生活中的朋友慢慢疏远了，以为发封邮件就是问侯，不再热心于相对而谈了，这就是一种疏远，人与人之间的日益疏远，身与心皆是尽然~~~~~~~~~~
请对方辩友作答:你生命中最亲密的人,爱人,朋友,有多少机率是依靠网络来结识与维系的,或者说,网络上的所谓的拉近距离的ID,有多少机率成为你生命中真实的风景?
以“取其精华，弃其糟粕”的理论来看待，那么在禽流感中能取的精华是什么？既然对方辨友已经说了对网络“取其精华，弃其糟粕”，这正好说明网络也有糟粕，问题就是糟粕的多与寡的问题了。但事实上，据很多媒体报道，网络的出现，使得人类社会的离婚率直线上升，国内因网络的出现，不仅仅是婚姻家庭危机层出不穷，而且很多青少年由于迷恋网络，荒废学业，与家人感情疏远，事例举不胜举。这难道不正好说明网络的出现，让人们的感情疏远了吗？
