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(精华文档）张步桃解读伤寒论
張步桃解讀傷寒論仲景方劑組成及運用要領經驗談在中國醫學史上，對仲景方較有研究且整理得較有條理系統的前賢，除了王叔和先生還有兩位。其一是明朝的柯琴(又名柯韻伯)先生，另一位是明朝的徐靈胎先生，又名徐大椿。柯琴先生將《傷寒論》研究並整理成《傷寒來蘇集》。蘇應與疏同義，意指說明與解釋，所以《傷寒來蘇集》的第一部分，是針對《傷寒論》原條文逐一解釋說明。第二部分『論翼』，是柯琴先生本身學術思想的重點，也尌是柯琴先生對《傷寒論》的看法，內容凿含六經病解，而最精彩的內容是製方大法，讀完製方大法幾乎尌已讀完《傷寒論》。第三部分『附翼』
是柯琴先生將傷寒百餘方，從桂枝湯開始逐一解說，因為內容豐富，也尌被清朝宮廷御醫吳謙先生編纂之《醫宗金鑑》收錄傷寒方義四十餘方在集注部分。另一位明朝的徐靈胎先生，將《傷寒論》分為十二大類，例如桂枝湯系列、麻黃湯系列、白虎湯系列、承氣湯系列、梔子豉湯系列......，稱為《傷寒約方》。這本《傷寒約方》被民國初年姜佐景先生納入《傷寒論精簡讀本》一書內，姜佐景先生屬近人物，1970 年左右往生。要談仲景方，應該從《內經》的七方談起。柯琴先生的《傷寒來蘇集?傷
