随着信息技术的发展,网络日益渗透到了我们的生活的方方面面。在给人们的生活带来便利的同时,对传统的价值观和道德理念也带来了巨大的冲击。网络是一把双刃剑,正如美国学者斯皮内洛所说:“技术的步伐常常比伦理学的步伐要急促得多,而正是这一点对我们大家都构成某些严重威胁”。自从互联网一出现,思维活跃敏锐、接受适应新生事物能力强的青年大学生,便以极大的热情毫无保留地接受了这一新鲜事物。据中国互联网络信息中心(CNNIC)的最新调查表明,目前我国学生在网络用户中占的比例达21%,是上网用户中比例最大的一个群体。据郑州原点市场研究有限公司的调查数据显示,在被调查的3000名大学生中,曾光顾色情网站的占46%,热衷聊天室的占76%,选择玩游戏的占35%,只有不到20%的学生上网是为了搜索信息,下载软件。自从出现了网络,大学校园已不再是封闭的“象牙塔”,学子们也根本无法做到“两耳不闻窗外事”,网络正深深地改变着他们的思想观念,并深刻地影响着他们的政治态度、道德风貌和价值取向。
网上多元道德构成只会使大学生经常性地处于矛盾、相互冲突的道德选择中,给个体健康的道德人格的发展造成强大的挤压和扭曲。一些平时喜欢上网的同学将大量的时间耗费在网络上,把自己的思想、感情沉浸于网络内容之中不能自拔,结果使部分大学生不但荒废了学业,而且他们的人际关系也逐渐变得淡漠、情感疏远,出现道德滑坡现象,还导致一些大学生性情孤僻、冷漠及其它健康问题。网络道德失范现象屡见不鲜,易于诱发犯罪,导致大学生道德水平下降。在网络上,道德对大学生的约束越来越依赖其内心的道德信念,外在的社会舆论和传统习惯的制约越来越少。不少大学生网民将违反道德规范的网上行为视为自己技术高超的表现,传统道德规范和法律在这时遇到了一次重大功能限制,忠诚老实、维护真理、服务社会、实行人道等基本道德规范正面临严重挑战。
四、传统的教育观念指导下的知性德育对大学生道德状况有深远的影响
目前我国大学生道德行为出现了不尽如人意的现象,其中一个重要的原因是在传统的道德教育教学中,存在着知性的德育观,各种道德的知识无疑占据着支配性的地位。这种德育观念的实质是把一个活生生的人分解成一个只有“理性”的人,其情感、意志等非理性因素则被排除在外。道德教育原本是生活世界的一部分,而20世纪以来道德教育的一个主要的误区是道德教育与大学生的生活世界的剥离,越来越忽视自身的精神追求和对学生的人格培养。教师只满足于往他们的脑袋中填塞各种道德范畴的概念和词汇,而且由于大学德育体系不健全,教师的德育训导与其自身的行为不相一致,道德观念不能保持到日常生活中。道德成为一种外在于人的东西,道德教育成为一种强制性规范行为的服务工具。道德教育尚未激发大学生的道德需要,致使他们的道德动机缺失了,道德情感被淡化了,道德教育只是使大学生在不同程度上感受到掌握与遵循某种道德规范对自身来说是一种约束,一种限制,一种牺牲,一种奉献,在他们的内心尚不能构成道德需要。其实,道德更多的应使人能从中得到愉快、幸福与满足,得到自我的充分发展与自由,得到惟独人才有的一种最高享受。我们的大学生不是没有这种道德需要,而是缺少深层次的、自觉的、内在的自我完善的高级的道德需要。因此当他们处于一种不良的道德氛围之中,或者在缺少一种社会舆论的监督下,同一个人可能将出现不同的道德行为表现。在现实中,引发一些学生强迫症、恐惧症、焦虑症、抑郁症等,还表现出道德行为的不正常化。
另外,大学生本身的心理发展阶段对于自我的认识也影响着他们的道德状况的发展。从人的心理发展来看,十八九岁的年龄,正值世界观、人生观、价值观的形成时期,正所谓:“性,犹湍水也,决渚西方则西流,决渚东方则东流。”实践证明,由于市场经济的负面影响和教育失误,青年大学生往往从实用、实惠的角度来决定自己的行为的所取,从而导致道德行为的偏差。他们对自己认识和估计不充分,过分看重自己的地位和作用,有强烈的自我表现欲。一些同学的“贵族”意识很浓,幻想成功和荣誉太多,对吃苦准备不足,心理承受能力弱,经不起挫折,内省的时间太少,崇尚表面的玄乎争论,遇到要牺牲个人利益的时候,却讲条件摆困难往后退缩。不敢正视自己、自我解剖。对己知之不足,必然限制道德认识的提高。
