追根究源，一些共产党员之所以腐化堕落，丧失了革命气节和党员先进性，从根本上讲就是由于他们的理想信念发生了动摇。事实说明，一个党如果没有科学的理想信念，就会失去精神支柱，最终会走向垮台；一个党员干部如果没有理想和信念，就等于没有灵魂，迟早会发生问题。无论哪一个共产党员，只要理想信念这根支柱一坍塌，就没有不走上邪路的。成克杰、胡长清之流违法犯罪，一个共同特征，就是对党和社会主义前途丧失信心，追求剥削阶级的腐朽生活方式，将人民群众的利益置于脑后，利用人民赋予的权力为个人谋私利，图安乐，留后路。胡长清在悔过书上有这样一段话：党的观念淡化，入党誓言几乎忘得一干二净，头脑里也没有“共产党”这个概念。原山东泰安市秘书长卢胶青在交代贪污腐败的问题时也说过，“我做这些事，就是认为走社会主义道路没有出路，早点做好变天的准备。”可见，理想信念动摇是最根本的动摇，也是最危险的动摇；理想信念的背叛，是最可怕的背叛。
二、共产党人的理想信念是建设社会主义实现共产主义
共产主义社会是人类历史上最先进、最美好、最理想的社会制度，实现这个社会制度，是我们党的最高理想。建设社会主义是实现这一最高理想的必经阶段。因此，中国共产党人的理想信念就是建设社会主义，实现共产主义。
（一）共产主义理想是人类历史上最美好、最科学的社会理想
共产主义社会是人类社会发展的高级社会形态。按其成熟程度可分为两个阶段，即低级阶段和高级阶段，也就是我们通常称之为的社会主义和共产主义。关于共产主义社会，马克思和恩格斯在很多著作中进行过论述。综合他们的观点共产主义社会有以下几个基本特征：第一，社会生产力高度发展，物质财富极大丰富。第二，社会成员共同占有全部生产资料。第三，实行各尽所能，按需分配的原则。第四，彻底消灭了阶级差别和重大社会差别。第五，全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。第六，国家消亡。随着阶级和阶级差别的彻底消灭，作为阶级统治工具的国家将完全消灭。那时，管理公共事务的机构虽然存在，但它的社会职能已经失去其阶级性质。
以上这些特征，尽管只是共产主义社会的大致轮廓，但它已经表明；共产主义是人类历史上最美好、最进步、最合理的社会制度。对此，以毛泽东、刘少奇为代表的中国共产党人同样有着深刻的认识。早在1940年1月，毛泽东在《新民主主义论》中就指出：共产主义是自有人类历史以来，最完全、最进步、最革命、最合理的。封建主义已经进了历史博物馆，资本主义的思想体系和社会制度也已“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，最终也要进博物馆。惟有共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。正因为如此，中国共产党从成立之日起，就把这一全人类最崇高、最美好、最远大的理想——实现共产主义，浓墨重彩地写在了自己的旗帜上。实现共产主义成了共产党员最“基本的责任”。这个奋斗目标的确立，表明共产党人所从事的事业，是人类历史上最伟大、最壮丽的事业，说明共产党人的理想是最崇高、最值得为之奋斗和引以为豪的理想。
我们党把实现共产主义的社会制度作为自己的最终奋斗目标，不仅仅因为人类有史以来最美好的理想社会，更重要的还在于它反映了社会发展的客观规律和必然趋势。因此，我们说，共产主义不但是人类历史上最美好的社会理想，而且也是最科学的社会理想。
千百年来，许多思想家和先哲都在不断探索、寻求一个理想的社会。在我国古代，就有所谓“大同”和“太平”的思想，如南宋末年爆发的钟相、杨幺起义就曾提出“等贵贱、均贫富”的政治纲领。东晋诗人陶渊明曾写过一篇名为《桃花源记》的文章，主观构想了一个环境优美，人人劳动，个个享乐，没有剥削和压迫，黄发垂髫，并怡然自乐”的社会。太平天国起义的农民领袖在《天朝田亩制度》里曾经提出了“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的社会理想。戊戌变法的倡导者康有为在《大同书》中，描绘出一幅无私产、无阶级、无家庭、无邦国、无帝王、人人相亲、人人平等的“大同”世界的理想画面。为了建立这种理想社会，无数仁人志士为之而抱终天之恨。对此，毛泽东总结说：康有为写了《大同书》，但他没有也不可能找到一条通往“大同”的路。在西方，古希腊人就有关于“黄金世界”的传说，有柏拉图的“理想国”。他们都表现出反对压迫、追求政治平等和反对贫富对立、要求经济平均的思想。到了近代，随着资本主义生产方式的兴起，又出现了空想社会主义。从1516年莫尔的《乌托邦》到1844年欧文的《新道德世界》，空想社会主义在其320多年的历史发展中，对资本主义进行了无情的批判，对未来社会进行了一系列详尽的描述，其中不乏合理的成分，真理的火花，但是不具备科学实践的品格。他们看到了资本主义必然灭亡的命运，却未能揭示资本主义灭亡的经济根源；他们要求埋葬资本主义，却看不到埋葬资本主义社会的社会力量；他们憧憬取得资本主义社会的理想社会，却找不到通往理想社会的现实道路。
