论述到这里，文学教育课到底要教什么，可能很多人还很疑惑。我们强调要注重“形”，但“形”是一个很抽象的概念，在具体的教学过程中，究竟应该关注什么呢？ 应该关注文本的内部组织结构，也就是走进文学殿堂，去欣赏其阶柱壁廊之美。
解读一部作品，不可能主要依靠对文学背景、环境和外因的研究，我们的文学教学也必须注重作品本身隐含的意义与价值，而不是重点关注某种思想“结论”，而忽略了审美“过程”本身。“英美新批评派的‘构架——肌质’论：构架即作品的意义结构，肌质即诗的细节、语言的质地、具体的色泽和纹理。新批评派认为只关心构架不关心肌质的人们只是把‘诗’当作散文加以论断，因而他们提倡对文本的‘细读’。”[5]关注“诗”的肌质即关注诗人对语言的组织和运用。诗是最典型的文学样式，诗的特质实际也是所有文学作品的特质，读所有的文学作品和读诗一样，必须关注它的肌质，即文本的内部组织结构，包括修辞技巧、结构的布置、艺术表现手法、文体样式等等。
的确，文学作品的美和意义都不是抽象的，而是和文本的内部组织结构紧密结合在一起，有一种不可分割的血肉联系。而文学作品的内部组织结构本身就具有一种独立的审美意义。用现代批评术语来表述，它本身就是一种“自主符号”，它运用语言创造出它自身的“现实”，它要求我们将文学作品作为一种“语言的艺术”来认识、对待，来促使我们在开展文学作品的教育时，不是“走马观花”，而是“下马观花”：从解读字、词、句等基本言语材料开始，细致分析言语的修辞手法、结构布置等，层层解剖文本的内在组织结构，全力挖掘文本的多侧面内涵。也只有关注文本的内部结构，我们才能切实感受到作者的艺术匠心，感受到作品的生动性、形象性、情趣性、哲理性等。
仅仅知道要关注重视文本内部结构远远不够，还需要有效的理论知识来建构与落实。因为一些传统的方法用来学习、鉴赏传统型的小说、诗歌还能应付，但面对一些现代主义小说（如象征主义小说、意识流小说、荒诞派小说等）和现代主义诗歌（如朦胧诗、印象派诗等），我们则会感觉黔驴技穷。那么，我们应该掌握哪些基本的理论知识呢？
象征。是指借助于具体的形象表现抽象概念的一种表现手法。这是老师们并不陌生的一种理论，但是需要引起注意的是：在传统型的作品中，象征有约定俗成性，受传统习惯和社会习俗的影响，一些事物的象征义是确定的，如梅花象征高洁，杨柳象征惜别怀远，鸽子象征和平等等，但到了现代派作家这里，运用象征手法时往往凭个人直觉和特殊感受来确定事物的象征义，具有很大的主观随意性，。如博尔赫斯的《沙之书》、卡夫卡的《骑桶者》，我们就很难用程式思维去确定其象征意义，唯有通过反复品读，结合自身经历去感受。
意识流。这种手法一般在小说中较为常见，如人教版教材选入的弗吉尼亚•伍尔芙的《墙上的斑点》、粤教版高中语文必修三中的《春之声》等，都是典型的意识流小说。意识流小说的语言往往缺乏逻辑条理性，有时甚至是颠三倒四，混乱不堪，如果不了解这种类型的小说就是想借此来表现人物的深层意识，致力于心理的挖掘与表现，那么就认识不到这一类型小说的价值。
荒诞。这是将事物夸大到极端离奇古怪的艺术手法。如学生在学习余华的《十八岁出远门》、塞缪尔•贝克特《等待戈多》时，就会因荒诞的故事情节而迷惑不已，感觉无从下手，根本读不懂。如果介入了“荒诞”这种写作手法，很多问题就游刃而解了。
另外，还有虚构与叙述、反讽与写意等理论知识也是必备的，在此不一一赘述。
注释：
[1]维•什克洛夫斯基.俄国形式主义论选[M].方珊译，北京：三联书店，1989:212.
[2]热拉尔•热奈特. 热奈特论文集[M].史忠义译，天津：百花文艺出版社，2001：105.
[3]恩斯特•卡西尔.语言与神话[M].于晓译，北京：三联书店，1988：143.
[4]安纳•杰弗森、戴维•罗比等. 西方现代文学理论概述与比较[M].陈昭全等译,长沙：湖南文艺出版社,1986:6.
[5]王家新.“它到我们中间寻找骑手”——谈新理念下的中学语文诗歌教学[J].中学语文教学，2005，(2)，58.
