中国古典诗歌的意象丰富， 蕴涵着丰厚的文化内涵。月作为一种自然景物， 能够为意象的塑造丰富深化某种特定的意念， 从而负载 “言外之意” 的深层内涵。
月亮的意象在唐诗中大量存在。据学者统计。李白作诗1059篇， 其中有341篇写到月， 也就是说， 李白每写三首诗， 笔触就要融入月的意象。与此同时， 唐诗中涉及到月的诗作数不胜数， 给唐诗提供了博大阔远的艺术空间和宇宙意识。
在唐诗中， 月的意象主要有以下几种：
一、 关山夜月明 — —月的边塞意象
月在唐诗中构成的富有美感的独特环境， 是人工创造的环境所无法比拟的。在唐诗中， “边塞” “明月”“关” 之间存在着一种内在的关联， 因而边塞诗的创作往往离不开 “明月” 与 “关” 的塑造。 《乐府诗集 · 横吹曲辞》 里就有 《关山月》 ， 《乐府古题要解》 说： “ 《关山月》 ，伤离别也。 ” 无论征人思家、 思妇怀远， 月作为一种寄托是诗人惯用的手法。早在唐代以前古诗人就有 “关山三五月， 客子忆秦川 （徐陵 《关山月》 ） ” “关山夜月明， 秋色照孤城 （王褒 《关山月》 ） ” 的思愁绵绵。
受此影响， 唐诗中有 “陇头明月迥临关， 陇上行人夜吹笛 （王维 《陇头吟》 ） ” 的啜泣诉说， 有 “回乐烽前沙似雪， 受降城外月如霜 （李益 《夜上受降城闻笛》 ） ” 的幽怨悲亢， 有 “更吹羌笛关山月， 无那金闺万里愁 （王昌龄 《从军行七首》 ） ” 的悲凉凄婉。同时， 唐诗人又发展了边塞诗，特别是盛唐时期的诗人， 赋予边塞诗更博大阔远、 浑融、丰腴、 完满的意境， 给人一种激动和向往的艺术魅力。有 “秦时明月汉时关， 万里长征人未还 （王昌龄 《出塞》 ） ”的雄浑苍茫， 有高适 “雪净胡天牧马还， 月明羌笛戍楼间（ 《塞上听吹笛》 ） ” 的开朗壮阔， 有李白 “明月出天山， 苍茫云海间 （ 《关山月》 ） ” 的浩渺闲雅。月作为一种文学形象， 把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情， 也把边塞这个地理上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。
二、 青天有月来几时 — —月的生命意象
月升月落， 月圆月缺， 月光是流逝的， 月光的流逝在生命的时间中展开， 因而月光还是生命的。古人常以月的意象伤感生命的流逝。李煜的 “春花秋月何时了， 往事知多少？小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中 （ 《虞美人》 ） ” ， 在李煜眼里， 往事如梦， 只能在 “月明中” 徒作悲怆的追忆。他曲折命运的悲剧， 尽情地展现在 “春花秋月” 的时间之流中。
诗人由月想到古人， 由古人折射现实。丰富的想象， 把时隔数百载的人事勾连起来， 使历史与现实， 今人与古人， 眼前的景物与心中的情事， 在时空上浑然一体。既然月光又是生命的， 因而月光通过生命意识又与时间意识相连结。李白从 “青天有月来几时？我今停杯一问之” 的醉意中探索着 “今人不见古时月， 今月曾经照古人” 的生命哲理， 从而发出了 “古人今人若流水， 共看明月皆如此” 的生命感慨。张若虚从 “江畔何人初见月？江月何年初照人？ ” 的发问中引出 “人生代代无穷已， 江月年年只相似” 的感伤。江月无情， 流水无情， 在 “不知江月待何人， 但见长江送流水” 的无可奈何中， 诗人们只好浩然长叹。
三、 共看明月应垂泪 — —月的乡愁意象
在自然界中， 月明月阴， 月圆月缺与圆满、 欠缺等事物异质同构。因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。尽管魏人曹丕早有了 “明月皎皎照我床， 星汉西流夜未央” 的诗句， 南北朝时谢灵运也有了 “明月照积雪， 北风劲且哀” 等哀愁的诗句， 但是以月状愁在唐诗中依然有很多的表现。除了人们熟知的 “月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠” 以外， 唐诗中还有 “风鸣两岸叶， 月照一孤舟 （孟浩然 《宿桐庐江寄广陵旧游》 ） ” 的凄恻孤寂； 王建 “今夜月明人尽望，不知秋思落谁家” 的蕴藉深沉； 白居易 “共看明月应垂泪， 一夜乡心五处同” 的潸潸泪下； 钱起 “二十五弦弹月夜， 不胜清怨却飞来” 的郁怀难耐??在唐代诗人中， 月作为愁绪的意象， 构思巧妙。想象丰富， 笔法空灵， 抒情婉转， 意趣含蕴， 获得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术氛围。
