唐代孙思邈收撰的《伤寒论》是现存最早的版本。他创立了方证相类研究《伤寒论》的方法。《千金翼方》第九、第十卷，为《伤寒论》的最早版本。
（三）宋金时期
宋本《伤寒论》是后世的通行版本。宋金时期《伤寒论》得到广泛传播，研究《伤寒论》的专著不断问世，形成了我国历史上《伤寒论》研究的第一次高潮，促使了伤寒学派的形成。
1 、林亿对《伤寒论》进行校刊，使《伤寒论》有了标准本，为《伤寒论》的刊行、流传奠定了基础。
2 、韩祗和所著《伤寒微旨论》是第一本阐发《伤寒论》辨证论治、平脉辨证精神的著作。
3 、许叔微所著《伤寒九十论》是第一本以伤寒医案为主的著作，《伤寒发微论》是第一本阐发伤寒 72 个证候病机的著作。
4 、成无已撰写《注解伤寒论》和《伤寒明理论》，他是逐条全面注解《伤寒论》的第一位医家。
目前宋版本国内已无原刻本，仅余明代赵开美的复刻本，也称“赵刻本”。 赵开美是明代庐山人，按照宋版《伤寒论》在万历 27 年，即 1599 年，予以影刻。他保留了《伤寒论》的真面目，又称为赵刻本《伤寒论》。目前共有 6 本，分别存于日本国立公文图书馆内文库、台湾省台北市故宫博物院图书文献馆，以及中国中医科学院图书馆、中国科学院图书馆、中国医科大学图书馆、中山医科大学图书馆。
（四）明清时期
明清时期研究《伤寒论》的医家及其著作大大超过了以住任何一个时期，形成了《伤寒论》研究的第二个高潮。
1 、对六经本质的探讨：提出了脏腑经络说、六气说、经界说、形层说、治法分以说等学说。
2 、对《伤寒论》原文的编次：方有执《伤寒论条辨》为核心的“错简重订”派；柯韵伯《伤寒来苏集》是按方分类法，尤在泾《伤寒贯珠集》按治法分类法，沈金鳌《伤寒论纲目》按症状分类法等对《伤寒论》研究作出了一定的贡献；陈念祖《伤寒论浅注》起到了普及与推广的作用。
3 、温病学派趋于成熟，离不开《伤寒论》：《临证指南医案》与《吴鞠通医案》中大量并巧妙应用《伤寒论》的方与法便是明证。
（五）近代
近代对《伤寒论》的研究除了受以往伤寒学诸多医家的影响外 , 还受到现代医学哲学渗透和日本伤寒学派的影响。研究的重点和内容仍是对《伤寒论》六经本质的探讨及辨证论治的阐发。据不完全统计，自宋金以来，研究、整理、阐发《伤寒论》的著作不下 500 余种，学者 400 多家，伤寒学说成为中医学最重要的学说之一。 历代医家受到《伤寒论》的启迪和影响，并在继承的基础上加以发展，围绕着对六经本质的探讨、病因病机的认识、辨证纲领的提挈、治法方药的扩展等内容展开了研究和阐述，丰富了中医辨证论治的内容，使《伤寒论》对临床的指导作用不断增强，同时亦使伤寒学本身得以发展。
《伤寒论》的伟大成就（上）
中国中医科学院 季巍巍
一、《伤寒论》的学术价值 1 、创立了六经辨证理论体系； 2 、确立了“辨证论治”原则；
3 、确立了理法方药融为一体、理用一致的中医学术体系。 4 、为中医学奠定了坚实基础，并开拓了发展的途径；
5 、本书所载的方剂，特别是许多名方，选药精当，组方严谨，疗效卓著。宋以后的方书无不以仲景方为骨干。仲景方被尊为“经方”：包括温病学派、《本草纲目 》、《 方剂学》（共 227 首内科方，伤寒方 40 首，金匮方 21 首）。
二、伤寒的含义
广义的伤寒是一切外感病的总称，狭义伤寒是指风寒外感，感而即发的疾病 。《 伤寒论》主要是讨论广义伤寒。
三、《伤寒论》六经 （一）概念
六经是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴的总称。 （二）三阴三阳的来源
1 、太阳：太者，大也。所以太阳阳气的量是三阳；
2 、阳明：明，著也，显著的意思，阳明，阳气的量是两份，量不如太阳阳气大，但其阳气亦是充足的。
3 、少阳：少，小也，所以少阳阳气的量最少，为一阳。
4 、太阴：太者，大也，是指阴气最强大，它的阴气的量是三阴。 5 、少阴：阴气的量是二阴。
6 、厥阴：厥者，尽也，极也。其阴气量是一阴。 （三）三阴三阳的病理
1 、太阳病病位涉及足太阳经、足太阳府、膀胱、体表，是阳证的初起； 2 、阳明病涉及手足阳明经府，是阳证的极期阶段； 3 、少阳病涉及胆经、胆府、三焦，是阳证的后期；
4 、太阴病涉及脾经、脾脏，未涉及手太阴肺，手太阴肺的病变在太阳病的阶段则常表现出来。它是阴证，仅涉及脾阳虚，属于阴证的初期；
5 、少阴病涉及到心肾，属于阴证，是阴证的危重期；
6 、厥阴病，涉及肝和心包，是阴证的末期，也是阴尽阳生之意。 四、六经辨证体系 （一）六经辨证体系含义
首先当六经出现问题时，即从三阴三阳变成太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病和厥阴病。三阳之病是正盛邪实，邪渐深入，以祛邪为主三阳之病预后较好。《伤寒论》的三阴病是正衰或兼邪仍盛，脏器受损，要扶正为主或者供扶兼施，三阴病预后较差。
1 、（幻灯 11 ）说明了太阳病与阳明病的阶段、主要病机与病位、主症及治法。太阳病主要是外感病初期，其病机是正能抗邪，邪遏肌表；其病位主要在营卫；病人主要表现为发热、恶寒、脉浮；治法主要以解表为主。太阳病未愈，则继续发展成为阳明病。阳明病是外感热盛期，其病机主要是邪正剧争，热盛周身；病位深入在胃肠；病症为高热或痞满燥实；治法主要是清下，与太阳病解表治法相对应。
2 、（幻灯 12 ）说明了少阳病与太阴病的阶段、主要病机与病位、主症及治法。少阳病是外感病的一个亚热期，主要病机是邪正交争，正气略虚，病位在胆胃；在胆则就出
现口苦咽干脉弦等症状；治法主要以和解为主。而太阴病是阳虚轻证，其病机是内生寒湿，正气不足，病位主要在脾胃；病症是下利、腹满、脉弱；治法是以温中健脾为主。
3 、（幻灯 13 ）说明了少阴病与厥阴病的阶段、主要病机与病位、主症及治法。少阴病表示进入阳衰重证，主要病机阳气虚衰，抗邪无力；其病位在心肾；主要症状是脉微细，但欲寐；治法则需温阳滋阴。而外感病的终末期，则是厥阴病，其主要病机是正气衰竭，寒热错杂；病位在肝肾；主症是肢厥寒热胜复错杂；治法则需回阳救逆、清热泻火、寒温并施。
（二）六经辨证理论体系特点 1 、承传前人医学成就； 2 、创立辨证理论体系； 3 、确立“辨证论治”法则。 （三）六经辨证与脏腑辨证的关系
六经中的每一经均分别络属于相关的脏腑，经脉与脏腑在生理、病理上相互联系、相互影响。
（四）六经辨证与八纲辨证的关系
六经辨证的具体运用，无不贯穿着阴阳表里寒热虚实的内容。
1 、辨阴阳，分疾病的属性：总而言之，六经是以阴阳为总纲，以三阴三阳名之，即以阴阳统领六经之意。三阳经病即阳证，三阴经病即阴证。
2 、分表里、定病变的部位。六经病也不外乎表里而已：太阳病即表证，少阳病即半表半里证，其余四经皆为里证。
3 、别寒热，论疾病的病情。太阳即表寒证，少阳、阳明即里热证，三阴即为里寒证。 4 、明虚实、辨邪正的盛衰、病情的转机。三阳病为实证，三阴病则为虚证。
