理念被多个事物所分有时,它自身便必然 地自我分裂了,从而,对于理念自身来说 就有一个它如何被区分为多而又同时是一 的问题;而当它在同一个事物中不得不和 其他理念共存时,它又有
一个如何同其他 理念结合为一但又同时为多的问题。显然, 无论是哪一种情况都使那个在柏拉图的中 期理念论看来是严格自我同一、单一、唯 一和绝对的理念处于了一个本质上是自相 矛盾的境地,而这无疑是中期理念论的柏 拉图所不能允许的。
理念被多个事物所分有时,它自身便必然 地自我分裂了,从而,对于理念自身来说 就有一个它如何被区分为多而又同时是一 的问题;而当它在同一个事物中不得不和 其他理念共存时,它又有
一个如何同其他 理念结合为一但又同时为多的问题。显然, 无论是哪一种情况都使那个在柏拉图的中 期理念论看来是严格自我同一、单一、唯 一和绝对的理念处于了一个本质上是自相 矛盾的境地,而这无疑是中期理念论的柏 拉图所不能允许的。
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