此，不能说他们就是“网上一代”。不过，与他们的父母相比，他们在学校比他们的父母接受技术早和快，可以说，他们已经具有网络时代人的特点。
两代人之间，隔着互联网，产生了很多的矛盾，师长们视网络如大敌，仿佛那是一个神秘而莫测的世界。其实，网络世界是无法抵挡的，也不应该控制学生接触网络。教师必须也能进入网络世界，使学校的学习生活也能与网络世界联通，因为只有这样才能和儿童的生活世界连接。 （三）受多元文化冲击较大
改革开放和信息化、全球化的时代特点，决定生长在20世纪80年代以后的学生受到的是多元文化的影响和冲击。尽管，学校进行的是正统的主流文化教育，但是，已经不可能让学生只是接受一种文化的影响了。特别是新的事物，无论是好的还是坏的，对学生都最具吸引力和影响力。当然，他们也困惑，也迷茫，因此，也就处于矛盾和冲突之中。比如，前面，我们讲到心理咨询与指导的内容时例举了李镇西班上同学写的很多的心理问题。他们很困惑，也很迷茫。这个时代的孩子，需要在价值观上，及时引导。 学生接受的已经不是单一的价值观了。单一的价值观已经无法让学生信服。只有通过引导、澄清，让学生学会价值判断才最现实。
现在，家长、教师和学生之间的冲突更多的就是这种价值观的冲突。学生们不能接受权威和强迫式的教育，他们需要在尊重、理解的前提之下的引导和讨论。 （四）受同辈群体影响较大
同辈群体是指由地位相同的人组成的关系密切的群体。同辈群体的成员一般在家庭背景、年龄、特点、爱好等方面比较接近。他们时常聚在一起，彼此间有很大的影响。他们有自己的语言和沟通的方式。他们在同辈群体中，学习与人交往的方式，尽情地表现自己的个性和特点施展自己的才华。有很多家长发现他们的孩子在家里和家外的表现完全不同。儿童把自己在同辈群体中的地位和得到的评价看得非常重要。 在同辈群体中个体的地位和得到的评价对孩子来说是极其重要的，而且这也是他们形成新的价值观和人生观的基础。
现代的家庭都是独生子女居多，没有了过去兄弟姐妹作为玩伴的优厚条件，他们的视角就不得不投向外界。他们在与同伴交往中学会了合作与宽容、规则与纪律、竞争与忍让等，也体验到了同情、关心、喜爱等情感因素。 新时期教师的学生观
早在学生时代，就曾经听自己班上的同学说过：“某某老师我不喜欢，我很讨厌上他的课。”“某某老师总是摆着一张苦瓜脸，难看死了，又爱教训人，真烦。”我带过的一批学生在班会课上提出要求更换某位科任老师，并以全班同学的名义写信给校长，理由是这位老师在课堂上爱当众用尖酸刻薄的话讽刺学生，还罚考试不及格的学生抄题目100遍等等，学生们受不了。这些学生们当然没有如愿以偿，倒是那位老师知道此事后，硬是将这种不良习惯收敛了许多，并且努力在教学上下功夫，最终还是赢得了学生的尊敬。作为这批勇敢学生的班主任，我不由得引发了种种思考，引发了我对教师学生观的思考，对新时期教师应具备怎样的学生观的思考。
在这一教育新形势的要求下，教师必须具备以下学生观：１、人性化的学生观。教育要充满人文关怀，关注学生的生理和心理特征，使教育工作具有人性美。２、差异性的学生观。《基础教育课程改革纲要（试行）》规定：“教师应尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需要，创设能引导学生主动参与的教育环境，激发学生的学习积极性，让学生掌握和运用知识的态度和能力，使每个学生都能得到充分的发展。”３、个性化的学生观。在理念上，教师应相信学生是追求进步的，是会向前发展的，在评价上，要坚持发展性评价，让学生改进行为。这是从教育大形势的角度论述新时期教师应具备的学生观。 从学生的角度来看，教师又应该具备怎样的学生观？ 在新的社会文明的影响下，学生的知识面与信息面不断扩大，他们的认知能力也不断提高，以往的崇拜、敬畏取而代之的则是好奇、求证，甚至是挑战。但是他们所面对的困惑与烦恼比过去的一代人要多得多。学生需要的是拥有个性的老师，只有个性化的老师才能对学生发挥更大的影响力。从学生的角度出发，教师应站在与学生平等的角度来看待学生。
从教师自身的职业需要来看，教师应具备怎样的学生观？ 11 / 92
我国《教师法》第三条规定，教师是实行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人，提高民族素质的使命。《教师法》第八条第四项写明：教师要关心、爱护全体学生，尊重学生人格，促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展。新时代赋予了教师不同的角色定位。现在的教师首先是一种特殊的职业，而后才是一种崇高职业。教师教给学生知识，是在完成他（她）的教书使命。要做到这一点，必须了解学生心理发展特点。要了解学生，就要关心学生、爱学生，就要在点滴之处呵护学生。许多事实证明，教师的过分认真对学生的身心没一点好处，反而开得自己身心疲惫。倒是把学生当成学生来看待，用孩子的眼光来阅读他们，用孩子的心来理解他们，才是真正的关心，才真正有利于他们的身心成长。
对于小学生来说，把学生当儿嬉的小孩子来关心来呵护，尊重他们的的年龄特点，才能更好地教育他们；对于不再沉迷于儿嬉并且已经有了一定阅历的中学生来说，尊重并保护他们的隐私则是老师应谨慎从事的事情。教师还应真诚地对待学生，设身处地地为学生着想，否则，会使学生产生厌恶和逆反情绪。有一位教师同仁曾推心置腹地对我说过这样的一番话：在读中学的时候，她最恨的就是那个校长。那时她读初三，正是升中会考的关键时期，同时双是花季多梦的年龄，偏巧她总是收到笔友的来信。这件事情引起了校长的关注。敏感的校长直觉认定她在“拍拖”，终于有一天，把她叫进了教导处。原来这位校长事先没经过她同意就拆开了她的信，还真的让这位校长发现了苗头，准备严肃地进行一番教导。但是让这位校长没想到的是，颇具个性的她理直气壮地否认，还大胆地质问校长凭什么私拆信件，凭什么认为别人的一封来信就认定她在和别人谈恋爱。这位校长当时不知是自知理亏还是被她的气势所震慑，最终不了了之，但没有道歉。事后，她被班主任评价为不懂礼貌，还批评她不应该用这种语气和校长说话。为此，她差点就不想参加升学考试。从此，她不再接受这位班主任的任何教导。直到现在，她仍对此事耿耿于怀。从法律的角度来说，那位校长侵犯了她的隐私权；从情理的角度来说，那位班主任明显偏袒校长，并没有做到坦诚相待。中学生正逐步向成人过渡，个性都比较强，与小学生相比较，他们有属于自己的隐私权。要达到教育他们的目的，首先要会尊重并保护他们的隐私。这是教师应具备的又一学生观。 从改善师生关系的角度上看，新时期的教师又应该具备怎样的学生观？ 树立法律意识是建立正确学生观的基础。教师首先应该有法律意识、法制观念。作为教师，必须认识到：学生是公民，公民是享有法律规定的权利并享有法律规定的义务的人。我国《宪法》第33条规定：“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。任何公民享有宪法和法律规定的义务。”也就是说教师必须认识到学生和自己的地位是平等的，凡是公民应享有的法律保护，学生也是享有的。过去，我国传统的教育主要是配合社会发展的需要来培养人，而很少从学生的身心发展的要求来教育人。人们一贯把学生看作是教育的对象，缺乏尊重学生的意识，没有把学生当作是独立的个体和法律关系的主体。我国《未成年人保护法》第13条规定：“学校、幼儿园的教职员工应当关心、爱护学生；对品德有缺点、学习有困难的学生，应当耐心教育、帮助，不得歧视”，第15条规定：“学校、幼儿园的教职员工应当尊重未成年人的人格尊严，不得对未成人和儿童实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为”。
转变学生观念，建立正确学生观，是良好师生关系的基础。消除学生的逆反心理，是每一位班主任甚至每一位科任教师的必修课。要消除学生的逆反心理，就要改变原有错误学生观，树立并坚持科学学生观。从一开始就要注意珍惜与学生交往的每一次机会，注意做到以下几点：首先，教师必须放下架子，站在平等的角度和学生对话。对话时应该用诱导、亲切的话语，切忌用教训的话。学生喜欢风趣的老师，因为这种老师总是让他们感觉亲切又能受到教育。其次，遇事要相信学生不是故意犯错，用宽容的心去面对学生的错误，并给予学生能悔过的机会。学生内心需要一位善良的又能帮助他们的老师作依靠。所以，不能站在成人的角度，认定学生怀着某种目的故意犯错，那样只会扼杀他们形成良好个性品质的机会。第三，给学生亲近自己的机会，与学生交心。学生对教师总是充满猜测与好奇，让学生接近自己、了解自己，是建立良好师生关系的基石，与是利用自己的人格魅力熏陶感染学生的好时机。
综上所述，新时期的老师必须树立以人（生）为本的学生观，以人为本的教学理念，体现了教学对学生生命本体的关怀，表现了教学对学生生命个体的尊重。新时期教育最为重要的任务就是，用多样化的标准去发现学生的差异并以为立足点建立促进学生最佳发展的学生观，让学生记得成功与自信，还“学生”
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这个称呼以朴实的本性：学生就是学生。 新课程观照下的教师观 新课程将对广大教师带来教育观念、教学策略、教学方式、教学方法和教学手段等的一场根本性的革命。这场革命可以用“脱胎换骨”来形容。它将对中国的教育产生深远的影响。 在新课程的观照下，我们必须对很多以前看上去是不可动摇，没有丝毫怀疑的，颠仆不破的教育真理、教育的信条进行重新审视和反思，并且注入新的诠释。
其中最明显的就是回响了千年的韩愈的那句用来阐述教师功能，被我们千百遍地引用的名言：师者，所以传道受业解惑也。现在就有危机了，新课程认为知识不是传递的，而是意义的建构过程。这就从根本上改变了延续了上千年的这种教学观。以前曾有过很多的教学改革，但这些改革只是在教学内容、手段、方法的改革，没有触及它们上位的教育思想、理念这些根本性的东西，也就是说把教学看成是传递过程这个上位的教育思想没有变。而什么样的教育思想就有什么样的教育行为，因此这些改革最多无非只是使这个传递灌输的过程效率更高速度更快而己，本质没变！还是传递！就是说以前用三节课解决问题现在用一节课解决了，但这还是传递，只是传递得更快而己。不客气地说，新中国我们的教育没有出一个教育家，但我们却出了世界上最多的教学法专家，什么魏书生三步骤，钱梦龙七步骤。课程改革不同，它是根本性的改革，是从教育思想、培养目标、课程政策、课程结构等全方位的改革，不仅仅是课程教材的改革。 再比如说，教师角色的期待，以前有几句深入人心普遍认同接受的隐喻，象“要给学生一碗水，教师自己要有一桶水”，我们没有丝毫的怀疑；现在用新课程观念一对照就有问题了。这句话值得肯定的一点是强调教师要有足够的知识和能力的储备，但它也暗含了这样的隐喻和潜台词：灌输式的教学，你的水是我的水灌给的；传递内容单一，学科性太强，我的水到你那还是水；教学是个简单的倒给，不是碰撞，不是生成。这个隐喻对教师的知识和能力要求很高，似乎教师的储备一定要多于学生。而在当前科学技术突飞猛进的今天，教师的知识储备并不一定多于学生。学生在日常生活中有很多机会接触新鲜事物，学到老师不知道的东西。教师之所以作为“教师”，主要是因为其阅历比较丰富，在专业知识上先走一步而已。教师也要不断地学习，甚至主动地向学生学习，才有可能走在前面。其实，教师不必害怕在学生面前暴露自己的无知，有时甚至需要有意识地表现自己的无知，与学生一起探讨问题，以使学生去除对教师的神秘感和权威感，主动承担起学习的责任。“桶论”对教师知识和能力的要求主要是一种量上的储备，似乎越多越好。而我们不得不考虑，教师桶中水的质量如何 特别是在当前这个知识日新月异的时代，教师如果不及时更新自己，自己原有的那桶水恐怕不但没有用，而且早已腐烂发臭了。目前，在我们的学校里，十几年使用同样教案的教师不乏其人。教师光有满满一桶平常的水是不够的，还需要更加精练的、具有丰富营养的、高质量的水。此外，“桶论”不仅没有强调教师知识储备的质量，而且没有考虑到对教师教学方法的要求。似乎教师只要有一桶水就够了，至于他们应该如何倒这桶水、往学生的碗里倒时会不会倒歪了、会不会溢出来等问题都不在被考虑之列。一个有自知之明、充满自信的教师应该告诉学生：我这里没有一桶水倒给你们，你们都得拎上自己的装着水的桶来，和我桶中的水相互倒，这样我们大家就能倒出一大盆水。教师和学生的关系应该是共同学习、相互促进、教学相长的关系，教师并不是万能的上帝，不可能无所不知。教师在教学中只是一个协调人，其作用是为学生的学习尽可能多地提供资源，营造一个积极学习的环境，让学生自己健康、和谐地发展。因此，我们应该认为，与其期待教师时刻有一桶水往学生的碗里倒，还不如把教师当成一个帮助学生挖掘泉水的人。学生就是一眼泉，一眼取之不尽、用之不竭的泉，而教师就是引导发掘泉水的人，使泉水喷涌而出，永不停息。教师应该从“倒水人”变成“挖泉人”，为具有不同个性的学生的终生发展出一镐之力。 还有，“教师是蜡烛”，这个隐喻，虽强调奉献与给予，但流来流去就是那根蜡烛，一直到尽，忽视了教师的终生的学习与成长。淡漠教师的内在尊严与劳动的欢乐。事实上，教师作为蜡烛，不仅要照亮别人，也要照亮自己；教师也有自己的生命，需要与学生“教学相长”；在燃尽自己、照亮别人的同时，自己也要光彩照人。教与学其实是一个相辅相成的过程，教师在发展学生的同时也发展了自身，而教师在发展自身的同时也就发展了学生。“蜡烛论”给教师的定位太高，几乎将教师抽象为一种“圣人”。它反映了社会普遍对教师这个职业所抱有的崇高期待，似乎教师可以解决学生的一切问题，可以为其“传道、授业、解惑”。而实际上，蜡烛的光是十分有限的，只能照亮学生的一部分；有时甚至还会限制学生的发展，因为
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它的光太微弱了。因此教师不必把自己的作用估计得那么高，不必一味顺从社会的期望，将其作为巨大的包袱背在背上；不必像蜡烛那样牺牲得那么悲壮，把自己全部燃烧尽了。教师也是自然的人，也要重视自己的生活和发展，也可以生活得有滋有味，有自己的情感和兴趣爱好。如果自认为是蜡烛，一味燃烧，蜡烛会越烧越短，终有熄灭的一天。教师不仅要把自己的光照到需要光的地方，而且需要自己不断充电。因此，与其把教师比喻为蜡烛，不如比喻为长明灯，为学生的发展和自己的成长而不断充电，于人于己都受益无穷。
手头一份对某市6所小学优秀教师人格特征的测试报告显示，校长心中的“优秀教师”，仍是那种传统的“听话”的教师。这是很值得深思的。在今天这个大力提倡创新教育的新时代，如果我们的校长还以循规蹈矩、唯唯诺诺的教师为学生和教师的楷模，那么，循规蹈矩的教师势必也会培养出循规蹈矩的学生，这样的学生会有多少创造性呢？
是的，教育的创造应该从教师开始。传统的教育从启蒙开始，总要把孩子驯化得“听话”，因此，在培养创新人才时，我们要特别注意保护和发展孩子的好奇心、活力和灵性。同样，在对教师评价时，也应注意保护教师尤其是青年教师的特长与个性。从某种角度来说，有“棱角”的教师才更有探索欲望、批判思维和创新精神。而一个具有教育灵性和独特个性的教师，才会带出一群鲜活的具有创造个性的学生。
我们不反对用量化的指标作为评价教师的一种标准，但决不能将其作为唯一的“尺子”量人。必须承认，至少在教师创新能力与研究性教学方面，是无法用量化的方法对教师作出恰如其分的评价的。科学上的许多事例已生动地证明，创造发明总是作为一个偶然的想法出现，并往往先被立即否定。因为在最初看来，既没有先例也很难找到现成的理论支撑，而必须经过成长和较长时间的孕育，才会在顿悟与实践中得到认可。
所以，对教师的评价应注重发展性、创新性，要允许学校中有不同的“声音”存在。只有一种“声音”的学校，充其量只能造就可怜的“应声虫”，是不利于创新人才的培养的。学校要努力营造民主、宽松、和谐、愉悦的氛围，为形成一支具有创新精神和意识的教师队伍培植崭新的精神土壤。
由此，改进教师职后培训的方法，建立起课程内容广博而专业不是过分求精求细的教师职后培训的课程体系，显然是实施现代教师观的题中应有之义。皮亚杰80多岁时，有学者向他询问有关发展心理学的问题时说：“您已尽您的一生研究孩子的创造力，但您如何来解释您自己在科学领域的创造力呢？”“哦，”皮亚杰回答，“我遵循三个原则：尽可能不去读你研究领域内的东西；尽可能广泛阅读您研究领域周边的东西；在学术上要作出被他人批评的准备。”他的话对于如何合理地设置教师职后培训的课程体系是颇有启发的。
据研究，就智力因素而言，创造型人才的基本素质主要有合理的知识结构、智能结构和良好的见识能力；就非智力因素而言，主要指创造性人格，如健康的情感、坚强的意志、强烈的动机、刚毅的性格和良好的习惯等。故应多考虑如何培养教师的创新意识、创新观念和创新思维能力。要为教师的发展铺设阶梯，使教师在培训中可以持续发展自己，成为具有反思与创新能力的研究型教师。 然而现实中的教师培训却不容乐观。虽然我们所反对的“满堂灌”、“填鸭式”等落后的教学方式正逐渐走出学生的课堂，但面貌仍未能得到明显的改观。而如果不把探究性学习的方式引入教师培训中来，那么，教师们就不仅会丧失在培训中体验与感受探究学习的实践，相反，还可能会为了完成必须完成学分的“苦读”而再次积累“应试教育”的经验，并将其运用到对学生的教学中去。难道我们还要重复这一怪圈吗？ 西方有教育学家说得好：“最好的教师通常是那些思想开放、有能力并乐于在图书馆和实验室进行创造性工作的人，最好的研究工作者是那些有责任感和影响力、能鼓舞同事、能激励学生并引起注目的人。”社会的发展、学生的成长需要富有创造力的教师，由此，教师培训也应该在培养富有个性的创新型教师方面发挥应有的作用。
教师招聘面试指导——经典教育哲理名言及解析 1、“捧着一颗心来，不带半根草去”。
这是伟大的人民教育家陶行知先生所写的一副对联，也是他一生伟大人格的光辉写照。这里的“心”，是一片赤诚的红心，是无私奉献的爱心。这里的“草”是指个人的私利。这句话箴告我们中小学教师要“爱满天下”，对教育事业和儿童要只讲奉献，不讲个人私利回报。
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2、“文明其精神，野蛮其体魄”。
这是毛泽东同志早年所写的一副对联，箴告天下的读书人（知识分子）一方面要认真读书，不断提高思想觉悟；另一方面也要注意锻炼身体，做一个思想解放、行为文明、体魄健壮的对社会有用的人。 3、“工人爱机器，农民爱土地，人民教师岂能不爱小淘气”。
热爱学生是教师职业道德的核心和精髓。这句话说明教师要热爱儿童，这是天经地义的道理。尽管有些儿童调皮淘气，但教师也要真诚地爱他们。
4、“数子十过，不如奖其一功”。“好孩子是夸出来的”。
这句话体现了一种“评价增益效应”，说明表扬、奖励的效果优于批评、惩罚的效果，教育过程中应当多用表扬奖励。但“好孩子是夸出来的”这话有片面性，对孩子的教育，不能一味地表扬夸奖，批评、惩罚也是必要的。
5、“少成若天性，习惯如自然”。
这句话出自《孔子家语》，是古人总结的至理名言。意思是说，小时候养成的良好习惯，就如同自然发生的行为一样。很显然，这是在强调养成教育的重要性。6、“授人以鱼，只供一饭之需；授人以渔，终身受用无穷”。
这句话常常被大家引用，用来说明教会学生学习，加强学习方法指导的深刻道理。这里的“鱼”，指现成的知识和答案；“渔”，则是指捕鱼的方法和技能。意思是箴告我们教师，在教学中不仅要传授知识和技能，而且要重视培养学生的能力，开发学生的智力，教会学生学会学习。 7、“吃水不忘开井人，成才永念启蒙师”。
这句话的意思很浅显，拿“吃水不忘开井人”作比喻，引出“成才永念启蒙师”。核心意思是叫人们勿忘师恩，永远记住老师培养自己成才的恩情。
8、“要想使学生得到发展，教师首先要学会发展”。
这是新课改中提出的一个新理念，强调了教师专业化成长的重要性。“一切为了学生的发展”是新课改的核心理念，要想使学生得到发展，教师首先要学会发展，学会如何引导和促进学生发展。教师的发展应当走在学生发展的前面，引领学生健康全面地发展。 9、“栽树莫伤树的根，育人莫伤自尊心”。
这句话反映了尊重学生和严格要求相结合的教育原则，箴告我们在教育过程中千万莫要伤害学生的自尊心。苏霍姆林斯基曾说过：“自尊心是一种非常脆弱的东西，对待它要极为小心，要小心得象对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。”
10、“师者，道德之父，智慧之母也”。
这句话反映了教师的社会职能和作用，说明了教师在社会延续和人才培养中起着如同“道德之父”、“智慧之母”一样的重要作用。同时也说明了教师担负着传播文明、启迪智慧的重要责任。 11、“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”。
这句话道出了人际关系交往中的真谛。你尊敬别人，别人也尊敬你；你爱别人，别人也就爱你。愿大家都这么去做，人际关系自然就会和谐。 12、“嫩枝易直也易弯”。
这是一种比喻，拿“嫩枝”来比喻儿童、少年。意思是说，儿童、少年的成长，就像这“嫩枝”一样，容易长直，也容易长弯。箴告人们对儿童、少年务必要多加关爱，加强教育，决不能让他们走到邪路上去。 13、“成功乃成功之母”。
这是上海市成功教育课题组在成功教育实验中提出的一个命题。意在诱导“学困生”走出失败的阴影，在老师的期望和鼓励性评价下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圆满成功。 14、“教育是一门科学，也是一门艺术”。
这句话是说，教育本身是有规律可循的，我们应该按照教育的规律办事，科学育人。同时，教育也是有方法技巧的，需要我们在实践中努力探索，掌握教育的艺术技巧，而不能靠蛮干、苦干。 15、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
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