转眼登机时间到了，他和我握手道别，分头上了飞机。我走向自己座位时，发现他就坐在前面不远的经济舱座位上。
那一年的10月31日，美国当时第二大航空公司美联航开通了上海——芝加哥的直飞航班。
那一年11月，奥巴马在国会选举中当选为联邦参议员。
2006年4月，美国当时第一大航空公司美国航空开通了上海——芝加哥的直飞航班。美国航空公司董事长兼首席执行官艾比在开通仪式上感慨地说，全世界最大的航空公司开通了飞往全世界人口最多，也是最重要的发展中国家的空中桥梁，很多人认为这是早就应该发生的事，但是他更愿意用“值得的等待”形容这条新航线的开通。
这几年间，东航虽然没有恢复上海——芝加哥的客运航线，但是开通了上海——纽约的直飞航班，中国国航、美国达美航空、大陆航空公司等也相继开出中美之间的客运航线。算上美国成为中国居民旅游目的地等等，无庸置疑，如同奥巴马所期待的那样，近年来中美之间的交流在不断推进。
1、文章最后说“如同奥巴马所期待的那样”。期待的具体内容是？
2、奥巴马在演讲中说：
这次大选创造了多项“第一”，也诞生了很多将世代流传的故事。但是今天晚上令我难忘的却是在亚特兰大投票的一名妇女：安?尼克松?库波尔(AnnNixonCooper)。她和其他数百万排队等待投票的选民没有什么差别，除了一点：她已是106岁的高龄。
她出生的那个时代奴隶制度刚刚结束；那时路上没有汽车，天上也没有飞机；当时像她这样的人由于两个原因不能投票－－一是她是女性，另一个原因是她的肤色。
今天晚上，我想到了她在美国过去一百年间所经历的种种：心痛和希望；挣扎和进步；那些我们被告知我们办不到的世代，以及那些坚信美国信条──是的，我们能做到──的人们。
曾几何时，妇女没有发言权，她们的希望化作泡影，但是安?尼克松?库波尔活了下来，看到妇女们站了起来，看到她们大声发表自己的见解，看到她们去参加大选投票。是的，我们能做到。
当30年代的沙尘暴和大萧条引发人们的绝望之情时，她看到一个国家用罗斯福新政、新就业机会以及对新目标的共同追求战胜恐慌。是的，我们能做到。
当炸弹袭击了我们的海港、独裁专制威胁到全世界，她见证了美国一代人的伟大崛起，见证了一个民主国家被拯救。是的，我们能做到。
她看到蒙哥马利通了公共汽车、伯明翰接上了水管、塞尔马建了桥，一位来自亚特兰大的传教士告诉人们：我们能成功。是的，我们能做到。
人类登上月球、柏林墙倒下，世界因我们的科学和想像被连接在一起。今年，就在这次选举中，她用手指触碰屏幕投下自己的选票，因为在美国生活了106年之后，经历了最好的时光和最黑暗的时刻之后，她知道美国如何能够发生变革。是的，我们能做到。
美国，我们已经走过漫漫长路。我们已经历了很多。但是我们仍有很多事情要做。因此今夜，让我们自问－－如果我们的孩子能够活到下个世纪；如果我们的女儿有幸活得和安一样长，他们将会看到怎样的改变？我们将会取得怎样的进步？
邂逅的故事和演讲中说的故事中，“我”和“库波尔”分别在文中起到了怎样的作用？
历史与记忆
城市记忆，现在已经成了一个时髦的名词，且号称“工程”，哪个城市都在用，有的学者或团体则将城市记忆列项，作为研究开发的重点。笔者向多位专家请教，城市记忆究竟是什么，有曰名人、名事、名物的，也有曰名校、名企、名楼的，也有综合各项的，内涵丰富，外延也漫无边际，不过总的意思是要重视城市的历史，从这一点来说，重视城市记忆，还真是功德无量的好事。
我曾去澳门参加一个学术讨论会，主题就是“历史与记忆”。这样的会议应该是历史学家唱主角，但这次会议的与会者，却来自社会科学的各个领域，历史学家、人类学家、哲学家、地理学家、博物馆学家、档案学家，居然还有IT方面的专家，且有的本身就是跨学科的研究者。比起专门由历史学家出席的会议，这次更多了几分学术热闹，也更给人以启示。
这次会议，与我们所说的城市记忆，主题有几分相似，所以我是格外留意，以致使我在会议期间，整天在想这些问题：历史是什么？历史的职责又是什么？记忆与历史的关系如何？记忆能否擦拭掉历史的尘垢，恢复其本来面目？我知道这些问题肯定是与会者感兴趣的，因为会议的论文基本上是围绕这些问题展开的。但感兴趣是一回事，弄清楚是另一回事，如果真弄清楚了，还要这么多学者干什么？我还在想，如果说记忆将成为历史的延续，那么记忆是否准确就显得极为重要，因为记忆并不一定是准确的。如果记忆出现集体失误，是否会给社会进步带来一种更可怕的后果？
会议的最后一天，有一位来自以色列犹太人大屠杀纪念馆的女士，介绍他们征集展品以及展出的内容。犹太人对历史的不忘大概已经到了极致，在世界各地到处可以看到各种各样的大屠杀纪念馆。那位叫Haviva的女士说，为了一件大屠杀幸存者的遗物，诸如一副破碎的眼镜、一双鞋、一只陪伴过集中营中孩子的玩偶，她们可以奔波千里，等待数年，然后征集进馆，当然更多的是幸存者自己找上门来捐赠的。一位妈妈在被纳粹分子抓走时，她的孩子还只有两岁。在押往集中营的火车上，她设法递出了令人揪心的一封明信片。她说，她不知道她的孩子在哭泣，在挨饿？他要死了吗？她希望有人去照料一下她的孩子啊！这份明信片现在就在博物馆里展出。
她在演讲的时候，放映了一些图像，其中有她提到的眼镜、玩偶、明信片等物品。当那只小熊玩偶终于征集进馆，准备从外地邮寄回来时，运输公司的人问，需要保险吗？保额多少？她说，这真是一个无法回答的问题，物品本身并不值多少钱，但如果它是大屠杀幸存者的遗物，尤其对幸存者来说，它是可以通过金钱来计算的吗？
这位女士讲述的是一些展品背后的故事，与喜好“宏大叙事”的学者们不同，以小见大，
倒反而给人留下深刻印象。这是她对历史与记忆的一种诠释？我不知道历史需要宽容，还是需要执着？或许二者都需要。我们从不缺乏记忆力，但记忆好像不仅仅是记忆力的问题。
1、“位妈妈在被纳粹分子抓走时，她的孩子还只有两岁。在押往集中营的火车上，她设法递出了令人揪心的一封明信片。”作者举这个例子是为了向读者说明什么？
传统油画过气了吗
我并不讳言自己喜爱的是那种“看得懂的”或曰“诗意的”的，常被年轻人讥为“老派”、“过时”的传统油画。尽管一个多世纪前就有人预言由于摄影术的发明这类写实派油画必将式微以至消亡，但今天看来，架上（具象）油画仍是绘画艺术中魅力犹存的主流样式。对此，艺术史家可以给出种种解释，在我看来却另有原因。
工业革命以来，尽管科技发明日新月异导致人们的生活方式大为改观（最主要的变化在“行”，实现了从马车到飞机的跨越），但人们居住的基本格局并无大变，无论是独幢住宅还是楼宇式公寓。现在仍有模仿维多利亚时代风格的成套古典家具出售——既是复古，也是时尚，将其置于欧式别墅，再配上古典油画，可谓相得益彰；至于乡村风格的实木家具，其温馨简约的气质似乎更能包容不同年代不同风格的油画；当然了，与“狞厉之美”的现代派油画相协调的只能是风格冷“酷”的现代家具了。
我们据此可以大致得出结论：住宅与家具风格样式的延续性使得装饰其间必须与之协调的画作（主要是油画，也包括水彩、素描、版画等）的风格得以延续，而人们的审美习惯也因此沿袭而难以被彻底颠覆。只是，名画多锁于豪门深院，行画多置于中产客厅，而名不见经传的佳构或许正悬于寒士的阁楼。
对传统油画过气与否的分歧还在于：同是“海归派”，带回国内的见闻却迥异——美国的艺术教育根本不教什么素描、写生、人体结构，只是鼓励学生们肆意涂鸦；俄国的美术学院至今保留着完整、严谨的俄罗斯画派的写实基础训练课程；欧洲一些完全按文艺复兴时期艺术大师创作方式复原的艺术工作室声誉日隆。而在中国，既有陈逸飞、靳尚谊等人的写实油画的天价拍卖纪录，也有深圳大芬村创下全球行画市场60%份额的商业奇迹。
在我看来，传统绘画方式的继承者往往不像那些野心勃勃的叛逆者那样追求惊世骇俗的轰动效应，作画的动力多源于对自然和艺术的热爱。他们追慕大师，不抱超越之心，但求臻于化境。由于心境淡泊，反倒不乏自出机杼、别开生面者。
所附油画的作者徐文华君，与陈逸飞、陈丹青、夏葆元等同为80年代赴美的上海画家，在纽约这样的现代大都市生活了二十多年，却从未间断过写生。
画面中的秋景即取自纽约中央公园（见图），左侧凸前的青灰色树干与背景中林木的黄绿色形成虚实与色调上的对比，色块和线条显然经过画家的简约处理，可见其研习俄罗斯风景画大师列维坦的心得。构图则大胆采用了风景画中少见的正方形，沉稳大气，可视为画家对印象派宗师塞尚的致敬。然而，晨曦透过薄雾弥漫的秋林，整个画面给人以静穆中蕴含生机之感，这种淡淡的诗意却无疑又是东方式的。
1、最后说这种写意又是东方式的怎么理解？
2、式微一词出自哪？意思是什么？
3、文中与架上油画意思相同的词再写出两个。
4、为什么传统油画依旧深受很多人喜欢？
（题目是自己回忆的）
6、2009全国部分高校自主招生语文试题辑录
由于今年武大重新调整了笔试分值，因此试卷未出现大作文题，语文卷只有一道小作文，要求学生依“×季的情趣”为题，从“春夏秋冬”四季中任选一篇短文
素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆??有什么语法错误？”近日，在北大自主招生试题中，周杰伦这首《青花瓷》中的歌词被作为错误的语法版本，成为一道纠错题
语文考试的作文给出一段腐败官员对腐败行为的辩解，称腐败可以促进消费、拉动经济、促进人员之间的感情、有利于社会和谐，要求考生驳斥这种言论，至少要引用5句古诗词。有一道语文题让考生曲解成语，给出的例子是“度日如年”，曲解为日子过得快乐得和过年一样，让考生再想两个曲解成语的例子
有一题出上联“博雅塔前人博雅”，叫学生以北大的景物对下联，着实难倒了不少考生
从“酷”“粉丝”“小众化”“媒体”等十个流行名词中选择5个，来解释其含义。
清华大学：《汉书·艺文志》中有“小说家者流，盖处于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也??”先用中文解释其含义，再用英文概括其大意，并用英文评论其观点。
名词解释：社会主义核心体系、恒生指数、独孤求败、文曲星、欧佩克、路透社等40个。
将杜甫的《旅夜书怀》翻译成英文：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？官应老病休！
飘飘何所似？天地一沙鸥！
●评论通过《论语》、《孟子》和《荀子》中的多段语录，要求考生以“权威与个人”为题，不限文体和篇幅，分析这些论点，阐述自己的观点。
●如果你采访温总理，你将如何提问？要求：所提问题不能太大众化。
●如何看待情怀的含义，怎样做一名精英。
复旦：一些涉及课本内容的考题，也通过设置障碍增加了难度。比如，语文考题中有一个题目引用了莫泊桑的名篇《项链》里的一句话，在没有上下文语境的情况下，要求考生判断这句话表达了主人公当时怎样的思想感情。
08清华语文
关于文学和它的寄主的故事
朱大可
关于文学死亡的话题，已经成为众人激烈争论的焦点。这场遍及全球的争论，映射了文学所面临的生存危机。但文学终结并非危言耸听的预言，而是一种严酷的现实。本届诺贝尔文学奖，颁发给了多丽丝·莱辛，这位88岁高龄的英国女作家，代表了20世纪最后的文学精神。她是一枚被瑞典皇家委员会发现的化石，她曾在20世纪中叶成为女权主义文学的激进代表，但其近15年来的作品，却遭到美国评论家哈罗德·布鲁姆的激烈抨击，认为它们只具有四流水准，完全不具备原创的能力。耐人寻味的是，在所有诺贝尔奖项中，只有文学奖面临着二流化的指责，而造成这种状况的唯一原因，就是文学自身的全球性衰退。这种现状，验证了20世纪60年代美国批评家关于“文学衰竭”的预言。
返观中国文学的狼藉现场，我们发现，汉语文学的衰退，主要基于以下三个方面的原因：第一，80年代以来活跃的前线作家，大多进入了衰退周期，而新生代作家还没有成熟，断裂变得不可避免。第二，重商主义对文学的影响，市场占有率成为衡量作家成功与否的主要标准，这种普遍的金钱焦虑，严重腐蚀了文学的灵魂和原创力，导致整个文坛垃圾丛生。第三，电影、电视、互联网、游戏等媒体的兴起，压缩了传统文学的生长空间，迫使它走向死亡。
这是我关于文学衰败的基本看法。但我最近才意识到，这种看法其实是错误的。文学的衰败只有一个主因，那就是文学自身的蜕变。建立在平面印刷和二维阅读上的传统文学，在经历了数千年的兴盛期之后，注定要在21世纪走向衰败。它是新媒体时代所要摧毁的主要对象。新媒体首先摧毁了文学的阅读者，把他们从文学那里推开，进而摧毁了作家的信念，把文学变成一堆无人问津的“废物”。
然而，尽管中国文坛充满了垃圾，但文学本身并不是垃圾，恰恰相反，文学是一个伟大的幽灵，飘荡于人类的精神空间，寻找着安身立命的躯壳(寄主和媒体)。在可以追溯的历史框架里，文学幽灵至少两度选择了人的身体作为自己的寄主。第一次，文学利用了人的舌头及其语音，由此诞生了所谓“口头文学”(听觉的文学)；而在第二次，文学握住了人手，由此展开平面书写、印刷及其阅读，并催生了所谓“书面文学”(文字的文学)的问世。这两种文学都向我们提供了大量杰出的文本。在刻写术、纺织术、造纸术和雕版印刷术的支持下，经历两千年左右的打磨，书面文学早已光华四射，支撑着人类的题写梦想。
文学还有两个值得关注的寄主，那就是歌曲和戏剧，它们跟传统文学并存，俨然是它的兄弟，照亮了古代乡村社会的质朴生活。但就叙事和抒情的线性本质而言，它们都是口头和书面文学的变种而已。文学的寄生形态，从来就是复杂多样的。它们制造了艺术多样性的幻觉。
然而，基于个人作坊式的书面文学，正在迅速老去。越过古典乡村时代的繁华，它的容颜和生命都面临凋谢的结局。千禧年就是一座巨大的界碑，向我们描述了临界点的存在。我们置身于第二代文学的最后时刻。文学已经动身离开这种二维书写的寄主，进入全新的多媒体空间。这是文学幽灵的第三次迁居，它要从新寄主那里重获年轻的生命。但我们却对此视而不见，包括我本人在内。我们完全沉浸在对书本、文字和个人书写的习惯性迷恋之中。我
