一、认识大小净
大、小净的问题，对于每个穆斯林都非常重要。因为教法规定，凡是成年的男女穆斯林在除特殊情况外，必须每日交还五番主命拜，拜功是穆斯林与非穆斯林之间的分界线，而大、小净则是拜功的先决条件。在礼拜前、或诵读《古兰经》与环绕天房时必须具备大、小净。下边分别予以介绍。 （一）、大、小净的定义及依据：
大净阿拉伯语称“乌斯力”，即用净水洗涤全身。小净阿拉伯语称“乌足尼”，波斯语称“阿布代司台”，即用净水洗涤部分肢窍。
无论大净或小净，其洗涤方式有一共同的特点，那就是必须是淋浴式洗涤，而绝不许在容器或澡池内洗浑水，除非是在流动的、未被污染的河水中，或较大的水库与池塘中可以。 伊斯兰之所以把大、小净规定的如此严格，其依据是来自安拉的命令：“归信正道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摸头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁（无大净）的，你们就当洗全身。”（《古兰经》5章6节）
穆圣说：“大净乃穆民之盔甲，小净乃礼拜之钥匙。” 又说：“乐园的钥匙是拜功，拜功的钥匙是洁净（洗大、小
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净）”（《艾哈迈德圣训集》扎比尔传述） （二）、小净的做法与次序：
教法规定穆斯林在礼拜前有大净的情况下必须做小净，即洗肢体的一部分。
注意：（1）、禁食带有异味的食物，如生葱、蒜等。（2）、经常刷牙，保持口腔清洁。（3）、在大小便后应冲洗两窍处（用左手），即净下（这是入厕所的规矩）。
1、颂念“台思迷”开始： “比思民俩欣莱哈玛尼莱嘿米”意思是：“奉普慈特慈安拉之尊名”
2、举意：我举意为礼拜(或念《古兰经》、或环绕天房)而作大净或小净。 3.洗手至腕(三次)。 4. 漱口(用右手，三次)。
5. 净鼻(用右手接水，左手净鼻，三次)。
6. 洗脸 (由额发边至颔下，右耳门至左耳门，三次)。 7、洗两手至肘(先右后左，各三次)。 8. 抹头至少四分之一。 9.以大拇指和食指抹耳之内外。
10.洗两脚至脚踝(先右后左，用左手洗，各三次)。 11、用一捧水搜洗胡须。
12、大、小净完毕时，应念“作证言”：艾十孩独安，俩一
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俩孩印烂拉胡，我哈代胡，俩舌雷开来胡；我艾十孩独按乃，穆罕埋代呢阿不独胡我来苏芦胡。
意：我作证，万物非主，唯有安拉，他独一无二；我又作证，穆罕默德是安拉的仆人，是安拉的使者。 （三）、坏（失）小净的因素： 1、“因入厕所”——大、小便坏小净。 2、下气坏小净。
3、因性欲而流欢水坏小净。
4、因寒冷或因病滑精或流精液坏小净。 5、凡两窍有物出均坏小净。
（四）、除坏小净外，应重作小净的事项：
1、沉睡、疯癫、昏晕等失去知觉或理智控制时，当重作小净。
2、触摸（玩弄）生殖器而产生性感者，当重作小净。 3、夫妻亲吻或抚摸而产生性感者，当重作小净。 4、满口呕吐，当重作小净。
5、吃一切烧烤食物及驼肉时，当重作小净。 （五）、大净的做法与次序：
1、洗手、净下、去明显的污秽，然后在小净的基础上（洗脚除外）洗大净。
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2、全身可分五步冲洗：先洗全头包括颈项；再从肩至肚脐，；再从肚脐至膝盖；然后从膝盖至脚脖，最后冲洗两脚。（一律先右后左）
（六）、坏大净的因素（主命令洗的大净）： 1、夫妻合房，双方均坏大净。 2、梦遗泄精。
3、妇女行经。（经血净后当立即洗大净） 4、妇女分娩。（产血净后当立即洗大净）
除此四项破大净外，再无其它。作为穆斯林应及时洗大净，常保身带大净。大净是属于顺主、敬主的行为，所以穆斯林的儿童出幼（成人）后和新入教者应及时洗大净。 （七）、可嘉的大净（穆圣强调洗的大净）： 1、为礼主麻拜而洗的大净。 2、为两个会礼而洗的大净。
3、洗亡人者，洗亡人后而洗的大净。 （八）、无大净者应注意的事项： 1、禁止触摸、携带和诵读《古兰经》。
2、安拉说：“归信正道的人们啊！??除了过路的人外，在不洁（无大净）的时候，不要入礼拜殿，直到你们沐浴。”（《古兰经》4章43节）
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3、禁止礼拜和巡游天房 二、学习礼拜
大赞入拜：开始礼拜，面向麦加天房排班。
抬手：面西（开尔白方向）站立，抬两手至两肩与两耳之间，手心向前，
眼视叩头处。念大赞词： 按拉胡艾克白尔！（安拉至大！）
入拜赞词：操手：念过大赞词之后，将左手置于胸腹之间，右手放在左手臂上，。然后念：素布哈乃看拉混埋，我比哈目敌开，我抬八来开思目开，我台阿俩占独开，我俩一俩孩艾卢开。
意：主啊！赞你超绝，我招认赞你，你的尊名真吉庆，你的尊严多崇高。除你之外，再无应受崇拜的！
求 护 词：艾欧足宾俩习，迷难筛托阿尼雷儿来知迷。 意：我从被驱逐的恶魔上求主护佑。
法 提 哈：比斯抿俩习雷儿赖黑儿玛尼雷儿赖黑儿迷。 艾了哈目独吝俩习，烂比了阿来迷乃，艾尔赖哈玛尼尔赖黑儿迷，玛立剋腰抿底尼,印押开乃阿布独,我印押开乃思台
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