800字 第二部分 能力测试部分（50分）
五、阅读下面的文言文，完成18-21小题。(15分)
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。自为童子时，见学宫所祠乡先生殴阳修、杨邦?、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“忠肝如铁石，臣敢为得人贺。①”寻丁父忧，归。
开庆初，大元兵伐宋，宦官董宋臣说上迁都，人莫敢议其非者。天祥上书“乞斩宋臣，以一人心。”不报，即自免归。
咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。
德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人，事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，天祥曰：“吾亦知其望也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。②义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。” 八月，天祥提兵至临安，除知平江府。上疏言：“宋惩五季之乱，削藩镇，建郡邑，一时虽足以矫尾大之弊，然国亦以寝弱。今宜分天下为四镇，建都督统御于其中。约日齐奋，有进无退，日夜以图之，彼备多力分，疲于奔命，而吾民之豪杰者又伺间出于其中，如此则敌不难却也。”时议以天祥论阔远，书奏不报。
十月，天祥入平江，大元兵已发金陵入常州矣。天祥遣其将朱华、尹玉、麻士龙与张全援常，大元兵破常州。
明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江。天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死，年四十七。
（节选自《宋史?文天祥传》）
18．对下列句中加横线的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．对策集英殿 对：回答 B．吾深恨于此 恨：遗憾 C．吾不能捍父母 捍：守护 D．遽麾之退 麾：旗帜 19．下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．如军中请和 B．其在君乎 不如登高之博见也 其皆出于此乎 C．以江西提刑安抚使召入卫 D．人众者功济 以致天下之士 求人可使报秦者 20．下列对原文解说和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“寻丁父忧”，是指不久遭遇父亲离世，离职居丧。“丁忧”原指遇到父母丧事。后
多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者必须离职。
B．“除知平江府”中“除”指授予官职的意思，古代授予官职的用语还有“拜”“授”等，表升官一般用“迁”“擢”，表贬官一般用“左迁”“谪”“黜”等。
C．德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯颜谈判时据理力争，遭到元方的扣押，被带到镇江，后来趁夜色逃离，最后来到温州。
D．崖山被攻破后，文天祥被送往京师。在北方呆了三年，元朝百般劝降，他坚决不屈服，最后有人竭力提议处死文天祥，元世祖虽然不忍心，但还是同意了，文天祥最后从容就义。
21．翻译画横线的句子。（6分）
① ②
六、阅读下面的古诗，完成22--23题。（7分）
长沙过贾谊宅 刘长卿
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！ 【注】刘长卿，“刚而犯上，两遭迁谪”，此诗作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候。 22.本诗颔联景物描写有何作用？试作简析。（4分）
答： 23.结合全诗简要分析本诗所表达的思想情感。（3分）
答：
七、阅读下面的文章，完成24--27题。（16分）
要成为你自己 周国平
①童年和少年是充满美好理想的时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是：首先应该成为你自己。
②姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗?你很可能会激动得喊起来：太愿意啦!我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗?这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗?对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了?当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。
③由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
④也许你会反驳我说：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢?不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。
因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。
⑤那么，怎样才能成为自己呢?这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。
⑥在历史上，每当世风腐败之时，人们就会盼望救世主出现。其实，救世主就在每个人的心中。耶稣是基督教徒公认的救世主，可是连他也说：“一个人得到了整个世界，却失去了自我，又有何益?”这一句话值得我们永远牢记。 24．文章②、③段针对想成为别人的人进行议论，提出了 的观点；第④段针对生活中自以为成了自己的人进行分析，阐明了 的道理（2分）
25．对第5段内容理解有误的一项是（ ）（3分） A．要成为你自己，首先要真正意识到“自我”的宝贵
B．作者借卢梭的话证明“每个人都是一个独一无二、不可重复的存在”的观点 C．“如果你真正意识到了这一点”指的是“名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之” D．“怎样才能成为自己”，这是一个难题，作者认为不存在一个适用于一切人的答案 26．作者论述的“你自己”具有怎样的特点？怎样才能成为“你自己”？（4分）
27．文章中画横线的句子都运用了 句式进行说理，有何作用？（4分）
28.选文中很多观点和毕淑敏《我很重要》的观点是一致的，阅读下面的《我很重要》的片段，写出你的探究结果。(3分)
我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的地方……没有人能替代我，就像我不能替代别人。我很重要。
答：
八．语言运用（12分）
29.对于《红楼梦》中的林黛玉我们可以这样看：
泪美人，守高洁不媚不俗，却不敌世俗与污淖，焚稿断魂显自尊。
请仿照示例，补写出你对下面任意一个作品人物的理解。（6分）
要求：1、符合人物的思想性格。2、句式相近。3、补写字数不超过30字。 作品人物：桑迪亚哥；哈姆莱特；苏武；祥林嫂（任选其中一个人物进行仿写）
30．阅读下面的问卷调查统计表，根据其中反映的情况，补充下面文段中空缺的内容(不得出现数字)，使上下文语意连贯。（6分） (1)您希望开设礼仪教育的课程吗？
A．非常希望 B．希望 C．不希望 D．无所谓
调查对象 学生 市民 选项 A 19.08% 11.90% B 68.79% 59.52% C 5.20% 5.95% D 6.94% 22.62%
调查显示，学生与市民对礼仪教育的认识有诸多相同之处。在是否希望开设礼仪教育课程的问题上，学生与市民中__①__。但学生与市民的认识也存在差异，例如对礼仪教育的需求，__②__。
(2)您认为礼仪教育的承担者应该是
A．家庭 B．学校 C．社会 D．以上都是
调查对象 选项 A B C D 学生 20.23% 9.83% 8.67% 65.32% 市民 22.62% 15.48% 13.10% 58.33% 在礼仪教育承担者的问题上，学生与市民中__③__；同时，也都认为家庭、学校、社会三者之间，家庭是最重要的礼仪教育承担者，然后依次为学校和社会。
答：①
② ③
参 考 答 案
水平测试部分
1、D （A、髓--su? B、纤--xiān C、锲--qiè） 2、C （A、人才荟萃 B、宵柝 D、膏粱） 3、C （A、“以致”后面一般接不好的结果。 B“姑妄言之”，随便说说，不一定有什么道理，多为自谦之辞。 D“登堂入室”，比喻学问或技能由浅入深，达到高深的地步。） 4、B （辞藻华丽，色彩绚烂，错） 5、B （句式杂糅） 6．A 7．C
8.(1)比喻。突出祥林嫂在精神上受到毁灭性打击之后，胆小、恐惧、怕见人的心理状态。 答：(2)拟人、反语。和祥林嫂的惨死形成鲜明对照，形象地讽刺了封建迷信思想，揭露了其骗人、杀人的本质。
9 这一变化既是指祥林嫂身体大不如以前，更是指她精神上受到致命的打击，趋于崩溃；（2分）
变化的原因：柳妈愚昧无知的“误导”和四婶严厉的“断喝”，（2分）根本原因是封建礼教的迫害和愚昧、冷酷、自私的社会环境的摧残。（2分）
10．颔联运用叠词“萧萧”“滚滚”来修饰“落木”和“长江”，勾画出一幅壮美的图景，再配以“无边”“不尽”使景象更加形象化，使人联想到落木窸窣之声、长江汹涌之状，无形中传达出韶光易逝、壮志难酬的悲怆。
11．全诗熔自然景象、国家灾难和个人情思于一炉，句句写景，景景寓情，语壮境阔，深沉地抒发了诗人长年飘泊、老病孤愁的无奈；表达了华年逝去、壮志未酬的悲怆之情，最能体现杜诗“沉郁顿挫”的诗风。（所谓“沉郁”，主要指诗歌内容深广，意境雄浑，感情深沉;所谓“顿挫”，主要指诗歌表情达意抑扬跌宕，音调声情起伏迭变。沉郁与作品的主要意境有关，顿挫则与作品的表现技巧有关。） 12．C 13．B 14．A
15.①我们离开父母兄弟来侍奉您的原因，不过是仰慕您的高尚品德。（采分点：“所以”“事”“徒”）
②蔺相如坚决地挽留他们，说：“你们看廉将军与秦王相比哪个更厉害？”（采分点：“固”“止”“孰与”）
16.①遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 ②砯崖转石万壑雷
③是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ④同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 17.立意角度：
人要有自信，要做精神的强者；靠自己渡过难关；靠自己实现梦想等。
能力提升部分
18. D 19. B 20. D
21. ① 他有如铁石一般的忠心，我为（皇上您）找到了人才而表示祝贺。
② 所以不能正确估计自己的力量，用自己的行动来对众宣示，期望天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。
22. 颔联通过对“人去后”、“日斜时”的“秋草”、“寒林”等景物的描写，渲染了长沙
贾谊故宅的萧条、冷落、寂寥的氛围，烘托了作者孤独、寂寞的心境，为下文抒发感慨做铺垫。
23. 表现了作者对自身迁谪命运的无限感伤和对强加于身的不合理现实的强烈控诉。诗歌前四句借感慨贾谊悲凉的命运和对贾谊故宅萧条冷落的景象描写，寄寓了诗人对迁谪命运的悲叹；后四句表面上写贾谊的见疏实际将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，借对贾谊命运的悲慨、哀怜表达诗人对自身命运的哀惋叹喟和对现实的讽刺。
24．“对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己”； 真正成为自己可不是一件容易的事 25．C
26．“你自己”具有的特点：①有自己的独立思考；②有自己的内心生活。（2分） 怎样成为“你自己”：①意识到“自我”的宝贵；②活出自己的特色和滋味。（2分） 27．设问（问答） 显得亲切自然，使读者易于接受；能激发读者阅读兴趣，引发读者思考；使说理层层递进，条理清晰。（修辞1分，作用答到其中两点即给3分）（4分） 28．意思对即可
29.略（注意句式，人物性格） 30．①多数希望开设礼仪教育课程 ②学生比市民更加强烈
③多数认为礼仪教育的责任应由家庭、学校和社会共同承担 译文：
文天祥二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，被皇上亲自选拔为第一。
德佑元年，皇上下诏号召天下帮助朝廷抗敌，文天祥召集郡中豪杰，有万余人。他的好友劝阻他，文天祥说:“既然国家抚养臣民三百多年，一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关，我对此非常遗憾，所以不能正确估计自己的力量，用自己的行动来对众宣示，期望天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。”
第二年正月授任临安知府，不久又授任右丞相兼枢密使，朝廷派他到元营请求和好，跟元丞相伯颜在皋亭山谈判时据理力争。元丞相伯颜气愤地扣押了他，文天祥随元军向北到了镇江。后来趁夜色逃到真州，辗转到了高邮，渡海到了温州。至元十五年十二月，逃到南岭。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然抵达，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范用对待客人的礼节接待他，带他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说:“我不能护卫皇上，还教别人背叛皇上，能这样做吗?”张弘范坚持索要劝降信，文天祥就将他过零丁洋时所写的诗写出来交给张弘范。崖山被攻破之后，张弘范派人护送文天祥去京师大都。文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，对他说:“你有什么愿望?”文天祥回答说:“文天祥受大宋恩泽，担任宰相，怎能臣事他姓之人呢?只愿赐死就满足了。”可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。文天祥临刑时特别从容。向南方行了拜礼后死去，死的时候年仅四十七岁。
