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制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。：
制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”
谓之京城大叔： 称他为京城太叔。
今京不度，非制也，君将不堪。：
现在，京邑的城墙不合规定，违反了制度，恐怕对您有所不利。
姜氏何厌之有？： 姜氏哪有满足的时候！
多行不义必自毙，子姑待之。：
多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”
国不堪贰，君将若之何？：
国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？
无生民心：
不要使百姓们产生疑虑
不义不昵，厚将崩。：
对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。
君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？：
您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢
孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。”
。《诗经·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
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意气勤勤恳恳：
情意、态度十分恳切诚挚，
夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。
人天生的感情都是热爱生命，害怕死亡，思念父母，顾及妻儿的。至于被正义和真理激动起来的人就不是这样了，他们有一种无法克制的冲动。
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道该做什么、不该做什么的界线，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢？就是奴婢还能够下决心自杀，更何况象我这样的不得已呢？我之所以暗暗地忍受，苟活偷生，关在粪土般污秽的监狱里而不肯去死，就因为抱恨自己心中还有未实现的理想，如果在屈辱中死去，我的文章才华就不能流传于后世了。
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言
也就是想要探究自然和人间的关系，弄通自古至今的变化规律，成为一家之言。
虽万被戮，岂有悔哉！
即使被千刀万剐，我难道会后悔吗？
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？
再说，背着污辱之名的人不容易安生，地位卑贱的人常常被诽谤、议论。我因为多说了几句话遭到了这次灾祸，深深地被故乡人耻笑，侮辱了祖先，又有什么脸面去给父母亲上坟呢？
今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？
现在您少卿却教我推举贤人，引进才士，不正与我内心的想法相反吗？
