理科会考必修三专题1
一、选择题
1．（2011年6月广东会考55题）“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，
便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。”说这段话的应该是
A．朱熹 B．孟子 C．董仲舒 D．荀子
2．在2008年奥运会开幕式的舞台上，演员们手持竹筒高声吟唱“四海之内，皆兄弟也”，并多次出现巨大的“和”字，它所蕴涵的思想同“仁”“礼”一脉相承，都源于
A.法家 B.道家 C.儒家 D.墨家
3．（2010年夏季山东会考15题）春秋战国时期，儒家提出的治理社会方案的主张是 A．以法律制度规范社会 B．以强权政治规范社会 C．以伦理道德规范社会 D．以道法自然规范社会
4．（2009年安徽会考18题）古代中国启蒙读物《三字经》开篇写道：“人之初，性本善。性相近，习相远。”中国最早主张“性本善”的思想家是
A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.朱熹 5．（2008年1月宁夏会考15题）西汉时儒家思想逐渐成为正统思想，主要是由于 A．儒家思想是孔子和孟子创立的 B．荀子提出“性恶论”
C．汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议 D．科举制的需要
6．(2009年天津会考24 题)战国时期，主张建立大一统专制国家的思想流派是 A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
7．中国古代的一位著名思想家在郊游时，有朋友问他，“山岩中美丽的花树，自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？”他回答说，“你来看此花树时，它才存在，你不来时，它是不存在的。”在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这位思想家是
A．程颐 B．朱熹 C．王守仁 D．黄宗羲
8．（2011年海南会考1题）孔子是中国历史上自觉地、直接地思考政治秩序问题的先驱。他曾周游列国，宣传自己的政治见解，吸引了大量门徒。他的学生将其言论和教诲编辑成书，对中国政治和文化传统产生了深远的影响。该书是
A．《诗经》 B．《尚书》 C．《春秋》 D．《论语》
9．春秋战国时期的某学派代表人物认为：万物是没有界限和差别的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”。该学派是
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
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10．明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是
A.“民为贵，社稷次之，君为轻” B.“宇宙便是吾心” C.“工、商皆民生之本” D.“天下兴亡，匹夫有责”
11．（2009年黑龙江会考16题）理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。下列属于宋明理学代表人物的是
①程颢、程颐 ②朱熹 ③陆九渊、王守仁 ③李贽 A.①②③ B.①②④ C.②③③ D.①③④
12．（2011年海南会考2题）有这样一种思想，将“天理”和“人欲”对立起来，强调片面的重义轻利观念；将个人、社会和宇宙联系起来，强调通过道德自觉达到理想人格的建树。它是 A．早期儒学 B．黄老学说 C．董仲舒的新儒学 D．宋明理学
13．明末清初，黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。他的真实意图是( ) A．限制君权
C．宣扬“天赋人权”
B．消灭君主制度 D．维护中央集权
14．朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是
A．他是宋明理学的开创者 B．他是宋代理学的集大成者 C．他将理学发展到“心学”阶段 D．他反对君主专制倡导言论自由
15．《论语?雍也第六》载“子曰:‘中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也'。”这段记载反映了孔子教育的基本思想是
A.启发诱导 B.循序渐进 C.因材施教 D.有教无类
16．汉代以来儒学成为中国传统文化的主流。宋代出现了新的儒学体系，它是 A．心学 B．佛学 C．理学 D．伦理学 17．（2010年6月广东会考55题）黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是 A．批判君主专制 B．反对经世致用
C．提倡重农抑商 D．主张学习西方
18．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；称赞武则天是杰出的政治家…… 这反映了他
A.主张男尊女卑 B.反对以三纲五常为核心的礼教 C.迷信孔子的思想 D.主张“工商皆本”
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19．（2008年海南会考1题）2008年5月19日14时28分，全国人民默哀3分钟，以悼念在5·12四川汶川大地震中逝去的数万生命。其中所包涵传统的“慎终，追远，民德归厚矣”的思想源于
A.道家 B.墨家 C.儒家 D.法家
20．（2008年天津会考31 题）中国历史上第一次思想解放运动是指 A．“百家争鸣” B．“中学为体，西学为用” C．维新思想的传播 D．新文化运动
21．（2011年浙江会考27题）中国古代一位浙江籍哲学家提出“良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”，并强调“知行合一”。这位哲学家是
A．程颐 B．朱熹 C．陆九渊 D．王守仁 22． “一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”这种观点属于 A．道家思想 B．儒家思想 C．法家思想 D．墨家思想 23．孔子是中国古代著名的思想家、教育家。下列思想中，孔子提出的是
A．“无为而治” B．“格物致知” C．“有教无类” D．“存天理，灭人欲” 24．春秋战国时期的诸子百家，后来发展成为中国传统文化主流思想的是
A．道家思想 B.墨家思想 C. 儒家思想 D.兵家思想
25．战国时期进一步发展了孔子“仁”的学说，倡导“民贵君轻”的思想家是 A．荀子 B．孟子 C．庄子 D．墨子
26．（2010年海南会考15题）春秋战国时期之所以被后世推崇，是因为一些在历史的星空中永恒闪耀的名字：老子、孔子、墨子、孟子……。他们针对社会和学术上的问题，争相发表不同的见解，相互诘难、批驳。历史上将这一局面称为
A、百家争鸣 B、焚书坑儒 C、独尊儒术 D、百花齐放 27．（2010年广东会考56 题）黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是
A.提倡重农抑商 B.主张学习西方 C.反对经世致用 D.批判君主专制 28．吃棕子、赛龙舟是端午节纪念屈原的传统活动。下列作品属于屈原的是 A．《诗经》 B．《离骚》 C．《 春望》 D．《 念奴娇? 赤壁怀古》
29．东晋王羲之创作的《兰亭序》，“字势雄强， 如龙跳天门，虎卧凤阁”。书体既工整清晰，又飞洒活泼。这种书体是
A.篆书 B．隶书 C．行书 D．楷书
30．《诗经》是我国最古老的一部诗歌总集，它收录的三百多首诗歌反映了哪一历史时期的社会生活
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A．西周至春秋中叶 B．夏朝至隋唐 C．西汉至隋唐 D．秦朝至明清
31．围绕“中国古代四大发明对西方社会的影响”这一研究性学习课题，四位中学生各自拟定如下
小论文标题，其中比较恰当的是 A．造纸术——欧洲近代科学产生的基础 B．指南针——西方文明的引擎
C．火药——摧毁欧洲封建城堡的有力武器 D．印刷术——文艺复兴的根本动力
32．（2010年2月山东学业水平测试第15题）奠定中国古典文学现实主义基础的是（ ） A．《诗经》 B．《离骚》
C．《西游记》 D．((红楼梦》
33．美国学者罗兹·墨菲在《亚洲史》中说：“在许多方面，宋朝在中国都是个最令人激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛期。”下列各项中属于宋朝“创新和文化繁盛”表现的是
①发明了造纸技术 ②打破了“坊”、“市”的界限 ②开创了科举考试制度 ④形成了词创作的繁荣局面 A．①② B．①④ C．②③ D．②④
34．）明清小说是当时文学成就中最为突出的领域，不管从数量、体裁、表现手法以及反映社会生活的深度和广度方面，都大大超过了前代。其中，有一部作品通过对几个家庭兴衰的描写，极其广泛而深人地触及到社会各个方面。该作品是（ ）
A.《三国演义》 B.《红楼梦》 C.《西游记》 D.《水浒传》
35（2011年1月河南会考34题）在中国戏曲舞台上，有一幅对联写到：“三五步千山万水，六七人百万雄兵”。这是戏曲表演的一个重要特征。它体现了戏曲表演的( ) A．真实性
C．虚拟性
B．通俗性 D．优美性
二、非选择题（本大题共13小题，共0分）
28．（2008年江苏会考36题）阅读下列材料。（10分） 材料一：漫画《思想家的话语》
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材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”——李贽《焚书》 “成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” ——李贽《藏书》
材料四：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。” ——鲁迅《在现代中国的孔夫子》 请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，人物A和人物B分别是谁？（2分）
（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？（1分）这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？（2分）
（3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？（2分）
（4）据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？（1分）
（5）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？（2分）
29．（2010年1月黑龙江会考29 题）阅读下列材料(12分)
材料一：孔子说：“君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺 父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧!”
材料二：汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确 立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学 在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒
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