历史学科核心素养突破训练(四)
一、选择题
1．古希腊的城邦一般以独立的城市为中心，向周围的乡村辐射；多数城邦的经济都以手工业和商业为主；人口从数万到数十万不等。由此可见，希腊城邦的特征是( ) A．中央集权 C．小国寡民
B．农耕文明 D．民主政治
解析：选C。希腊半岛纵横的山岭和交错的河流，把希腊人分割在彼此相对孤立的山谷里和海岛上。在这种地理环境下，希腊出现了两百多个“城邦”或“城市国家”。城邦面积狭小，人口不多，一般以城市为中心，包括周边若干村落。这体现出希腊城邦的特征是小国寡民。 2．(2017·河北保定联合抽检)“每一行政区中的公民抽签选出30岁以上的公民50人，组成一个五百人的会议，掌管财政、军事、外交、民政大权。”材料反映的这一改革( ) A．按照财产多寡划分社会等级 B．以地区部落为单位举行选举 C．公民可以担任几乎一切官职 D．向担任公职的公民发放工资
解析：选B。由题干中的信息“每一行政区中的公民??组成一个五百人的会议”可知这应为克利斯提尼改革的内容。故本题应选B项。A项为梭伦改革的内容；伯里克利时期成年男性公民可以担任几乎一切官职，并向担任公职的公民发放工资。排除A、C、D三项。 3．“(在希腊)流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊( ) A．商业平等是政治平等的前提 B．商业贸易中存在不平等的现象 C．海外殖民推动了平等观念形成 D．商业上自由平等影响了政治理念
解析：选D。第一个“自由和平等”是属于经济领域的，第二、三个则是政治理念领域的，“自由和平等是它的产物”，反映出商业上的自由平等影响了政治理念，故D项正确；商业上的自由和平等是自由平等政治理念形成的前提，但不一定带来政治平等，故A项错误；材料没有涉及商业贸易中的不平等现象以及海外殖民对平等观念形成的影响，故B、C两项错误。
4．亚里士多德说：“有些批评家所以要责备梭伦也就在这一点上，他们论证梭伦把审判一切案件的权力交给这些由拈阄法复选出来的公民法官所组成的法庭，??这些法庭的权威日益增强，历任的执政好像谄媚僭主那样谄媚平民。”这样的批评是因为雅典( ) A．过度关注平民损害贵族
B．民主制度的弊端显现
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C．德才兼备之人遭到排斥 D．陪审法庭高于行政权
解析：选B。梭伦改革采取的是中立政策，既不损害平民也不损害贵族利益，故A项错误；“??论证梭伦把审判一切案件的权力交给这些由拈阄法复选出来的公民法官所组成的法庭??历任的执政好像谄媚僭主那样谄媚平民”反映了雅典的直接民主会造成权力的误用，故B项正确；材料反映了执政讨好平民，并不能说明德才兼备之人遭到排斥，也不能说明司法权高于行政权，故C、D两项错误。
5．伯利克里说：“不关心城邦事务的人，有人称其为心情平和的人，我们雅典人称其为废物。它毋需公民多少政治才能，关键是每个公民都应本着一切从城邦出发??。”反映了( )
A．雅典公民的政治才能普遍较低 B．集体主义是雅典民主的重要特色 C．民主发展程度与公民政治才能无关 D．不关心城邦事务的人无法成为公民
解析：选B。“应本着一切从城邦出发??”，反映了集体主义的特色，故B项正确；材料没有反映民主发展程度的问题，故C项错误；材料也没有反映公民政治才能的现状的情况，故A项错误；从材料来看，确实有公民是不关心城邦事务的，这就是“废物”，故D项错误。 6．法国著名思想家菲利普·内莫《古典与中世纪政治思想史》中对古希腊的民主制度做了这样的阐释：“(雅典)城邦的范围内??尽管社会生活具体而言对公民都很不利，但从政治层面上说，公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体，法律在这个体制内起到了平衡的作用，它是平等的准则。”据此，作者认为( ) A．城邦社会生活损害了公民利益 B．公民在法律面前实现了真正的平等 C．城邦公民的政治权利不受保护 D．法律保障了公民政治的运行
解析：选D。据材料“公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体，法律在这个体制内起到了平衡的作用，它是平等的准则”，可知法律保护公民利益，故A项错误；“社会生活具体而言对公民都很不利”，不能说“实现了真正的平等”，故B项错误；“公民??法律在这个体制内起到了平衡的作用，它是平等的准则”，公民的政治权利受法律保护，故C项错误；“但从政治层面上说，公民??法律在这个体制内起到了平衡的作用”，故D项正确。 7．以下为《十二铜表法》的部分内容，该材料反映了《十二铜表法》注重( ) ◇在他人土地上有通行权的，其道路宽度，直向为八尺，转变处为十六尺。◇用人为的方法变更自然水流，致他人财产遭受损害时，受害人得诉诸赔偿。 ◇橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之。A．保持道路畅通
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B．保留原始的古老习俗 C．规范人们行为 D．协调贵族与平民关系
解析：选C。题干材料规范的相关行为都是人们日常生活行为以及保护私有财产，故C项正确；A项仅是第一条内容涉及，并不是三则内容的共性，故A项错误；B项也能从材料中体现，但不是三则内容的共性，故B项错误；题干材料没涉及贵族与平民的关系，故D项错误。 8．《罗马法》规定：“武力和畏惧完全与自愿的同意背道而驰，而后者乃诚实契约之根基；容许任何此类行为都是悖逆道德的”。又规定：“世代相传的习俗应受到尊重和服从，不得轻视，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上”。由此可见罗马法( ) A．重视道德 C．重视自由
B．重视契约 D．重视习俗
解析：选B。材料前部分强调自愿的同意，后面内容强调的习俗有效性受法律制约，故B项正确；A项表述过于片面，C项题中未体现，D项表述错误。 9．下图中的“？”应填( )
A．贵族、平民 C．平民、贵族
B．公民、自由民 D．罗马人、自由民
解析：选B。根据材料“从治？到治？”体现了法律适用范围的变化，法律没有一个过程是调整贵族到平民的过程，故A项错误；《十二铜表法》主要调整的罗马公民之间的关系，故又称公民法，随着罗马帝国疆域的扩大，公民法也在不断完善逐步发展到万民法，调整除奴隶之外的一切自由民之间关系的法律，故B项正确；法律的适用范围也没有一个过程是从平民到贵族，故C项错误；在罗马法的发展过程中没有特别突出罗马人这个概念，只会突出罗马公民，故D项错误。
10．(2017·浙江宁波学情调研)普罗泰格拉晚年，其著作《论神》在雅典广场上被焚毁，本人被逐出雅典，这主要是因为他( ) A．公开提出了人文主义概念 B．将人置于世界和社会的中心 C．宣传唯物主义无神论思想 D．指责和批判古希腊民主制度
解析：选B。普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”这一人文主义思想，但人文主义概念是对近代文艺复兴时期核心思想的表述，故A项错误；普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，强调以人为中心，否定以神为中心，与当时人们敬神的思想不符，故B项正确；普罗泰格拉的
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“人是万物的尺度”以人的主观感受为核心，属于唯心主义，故C项错误；普罗泰格拉肯定古希腊的民主制度，故D项错误。
11．(2017·浙江杭州适应检测)苏格拉底从未留下任何文字，但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖，甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。这说明( )
A．苏格拉底的门生遍及希腊各地 B．人文主义泛滥需要以公权约束 C．人文精神成为希腊的官方意识 D．苏格拉底的思想得到广泛认同
解析：选D。材料无法体现苏格拉底的门生遍及希腊各地，故A项错误；苏格拉底死后，人们认同其学说，正说明人文主义得到传播，不是泛滥，故B项错误；材料没有体现人文精神成为希腊的官方意识，故C项错误；材料反映苏格拉底学说得到许多人认同，说明苏格拉底的思想得到广泛认同，故D项正确。
12．“凡真正知道善恶对错之人，必然行善，凡作恶者皆因无知。”下列观点与该句最为契合的是( )
A．“人是万物的尺度” C．“美德即知识”
B．“认识你自己” D．“与上帝直接对话”
解析：选C。普罗泰戈拉主张“人是万物的尺度”，主张感觉即知识，与题意不符，故A项错误；苏格拉底“认识你自己”，强调人的理性精神，与题意不符，故B项错误；材料“凡真正知道善恶对错之人，必然行善，凡作恶者皆因无知”体现了苏格拉底“美德即知识”的思想，故C项正确；马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以“直接与上帝对话”，与题意不符，故D项错误。 二、非选择题
13．(2017·河北邢台抽检)为预防和治理腐败，古今中外都做了有益的探索。阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。
一 为政以德——防治腐败的德治经验
秦简上载有秦朝“为吏之道”，严格规定了官吏的行为规范，包括“五善”、“五失”。唐太宗曾重视对大臣的廉政教育：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵”。 ——摘编自吴宗国主编 《中国古代官僚政治制度研究》
汉代察举制“四科取士”为：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令??四曰刚毅多略??皆有孝悌廉公之行”。 ——《后汉书·百官志注》
我国古代对官员的考核主要包括政绩和德行，最早可见于《周礼》中的“八法”和“六记”，
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前者考核官员政绩，后者侧重考核官德。对官员德行的考核，从先秦到明清历朝看来，趋向于细化和严厉。例如唐代的“四善”就是把官员的道德修养放在考核的首位。 ——李丽珊《谈中国防治腐败的历史努力》 二 御史之名——防治腐败的监察经验
西汉统治时期，御史大夫专门行使监督权，其下属御史中丞常驻内宫，专门负责监督王室和宫廷，也可以说是监察皇帝的；另一下属御史丞则负责监督政府，不论中央、地方都在内。值得注意的是，御史大夫是宰相的副手，因此，监察权是相权的一部分。??唐代单独设立御史台，其职权限于监察政府，没有监察皇帝和宫廷的权力。但在政府中，仍存在专责监督皇帝的，那就是谏官，谏官由宰相任命，宋朝谏官改由皇帝任命，他们就不再监督皇帝，反过来监督宰相。
——《我国古代政治制度的宪法学透视》 三 分权制约——防治腐败的制度经验
中国古代的分权主要以君权与相权，决策权、执行权与监督权的划分为表现形式。??伯利克里时代的城邦政治制度和国家权力系统，已具备了近代国家所具有的行政、司法、监督等国家职能，并开始向分权的方向过渡。 ——张治平《关于分权与制衡 问题的探讨》
(1)根据一，概括中国古代王朝为预防腐败、加强德治的主要措施。 (2)根据二，概括从汉朝到宋朝监察制度的变化趋势。
(3)根据三结合所学知识指出古代希腊政权机构的“分权”设置。并说明其与中国古代“分权”设置的本质区别。
(4)结合上述材料和所学知识，你认为当今反腐倡廉应该吸取古代的哪些经验教训？ 答案： (1)为官——遵守行为规范；选官——重德行志节；教育——重视对官员的廉政教育；考核——重德行政绩。(言之有理即可酌情给分)
(2)从全面监察皇帝、宫廷、政府到仅监察宰相与政府；制度发展逐渐严密，监察制谏官制相配合。
(3)古代希腊“分权”设置：最高权力机关是公民大会；执行机关是五百人议事会；司法机构是陪审法庭。
本质区别：古代中国是封建君主专制制度下的不同政府部门分工。古代希腊是奴隶制的民主政治。
(4)重视官员的道德修养；加强对官员的监督；分权制约，防止绝对权力的出现；重视反腐廉政制度和法律建设。(任答两条即可，其它言之有理也可) 14．(2017·浙江杭州联合抽检)阅读下列材料，回答问题。 材料一 下面是公元前431年雅典全部人口表
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人口总数 40万 自由民 16.8万 外邦人 3.2万 奴隶 20万 材料二 公元前5世纪中叶雅典自由民平均拥有土地数量 等级 人口数 占土地数 第一等级 1 000人 125亩 第二等级 3 000人 75亩 第三等级 10万人 50亩 第四等级 6.4万人 20亩以下 材料三 在雅典，拥有公民权的只是自由民中的成年男子，在公元前5世纪中叶，估计他们只有4万人左右。就是在公民中，实际上经常参加公民大会的也是公民中的少数。众多的农民和手工业者忙于谋生，无暇参加频繁的政治活动，更不可能担任握有大权的将军。 ——以上三则材料均选自崔连仲主编的 《世界通史·古代卷》
(1)根据材料一指出，当时雅典人口比例有何特点？
(2)根据材料二并结合所学知识简述，雅典民主政治的“黄金时代”主要体现在哪些方面？ (3)材料一、材料三说明的主要问题是什么？由此可知雅典民主政治的实质是什么？ 解析：本题考查学生调动、运用知识及从材料中获取、解读信息的能力。第(1)问要紧扣雅典人口各阶层、阶级所占比例及四个等级所占比例进行分析；第(2)问应从雅典民主政治的完善说明“黄金时代”的体现；第(3)问应围绕雅典民主政治的局限性，说明雅典民主政治的实质是奴隶主的民主政治。
答案：(1)奴隶是人口的主体，自由民人口与奴隶人口大体相近。
(2)公民尤其是低等级公民参与政权和管理国家的权力大大扩展，如所有公民可以担任几乎一切官职并参加公民大会；体现民意的机构和制度进一步健全，如五百人会议和陪审法庭的职能进一步健全。
(3)问题：雅典民主政治有很大的局限性，享有公民权的只是少数成年男子，妇女、外邦人和广大奴隶没有公民权；大多数公民也并不能真正享有民主权利。 实质：雅典民主制实质是上层奴隶主的民主政治。
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人口总数 40万 自由民 16.8万 外邦人 3.2万 奴隶 20万 材料二 公元前5世纪中叶雅典自由民平均拥有土地数量 等级 人口数 占土地数 第一等级 1 000人 125亩 第二等级 3 000人 75亩 第三等级 10万人 50亩 第四等级 6.4万人 20亩以下 材料三 在雅典，拥有公民权的只是自由民中的成年男子，在公元前5世纪中叶，估计他们只有4万人左右。就是在公民中，实际上经常参加公民大会的也是公民中的少数。众多的农民和手工业者忙于谋生，无暇参加频繁的政治活动，更不可能担任握有大权的将军。 ——以上三则材料均选自崔连仲主编的 《世界通史·古代卷》
(1)根据材料一指出，当时雅典人口比例有何特点？
(2)根据材料二并结合所学知识简述，雅典民主政治的“黄金时代”主要体现在哪些方面？ (3)材料一、材料三说明的主要问题是什么？由此可知雅典民主政治的实质是什么？ 解析：本题考查学生调动、运用知识及从材料中获取、解读信息的能力。第(1)问要紧扣雅典人口各阶层、阶级所占比例及四个等级所占比例进行分析；第(2)问应从雅典民主政治的完善说明“黄金时代”的体现；第(3)问应围绕雅典民主政治的局限性，说明雅典民主政治的实质是奴隶主的民主政治。
答案：(1)奴隶是人口的主体，自由民人口与奴隶人口大体相近。
(2)公民尤其是低等级公民参与政权和管理国家的权力大大扩展，如所有公民可以担任几乎一切官职并参加公民大会；体现民意的机构和制度进一步健全，如五百人会议和陪审法庭的职能进一步健全。
(3)问题：雅典民主政治有很大的局限性，享有公民权的只是少数成年男子，妇女、外邦人和广大奴隶没有公民权；大多数公民也并不能真正享有民主权利。 实质：雅典民主制实质是上层奴隶主的民主政治。
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