空中神學院講義
課程：Y203教牧輔導學21-30講
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教牧辅导学 第21、22讲
第七课 婚姻与家庭的辅导
夫妻之间的沟通问题
夫妻之间、亲子之间的沟通问题是很重要的，若是有良好的沟通习惯，一定能发展出健全的关系来。基督徒应该以诚实、坦诚和真理作为沟通的基础，才能表里一致、平安和谐。
以基督为中心的家庭，必须要有好的沟通；人际关系的问题一定要好好的解决，否则容易生气、犯罪。许多在婚姻有争执、或是失败的夫妇，大多是要找出对方在神面前当负起、而没有做到的责任；因而夫妻之间互相指责；其实，双方都有错处，单单指责对方是不能解决问题的；要真正解决婚姻问题，必须先认错，要好好的沟通。「人若先除掉自己眼中的梁木，才能看得清楚别人眼中的刺（太7：3-5）
夫妻吵架时，就没有沟通，因为双方像拳击手一样的互相攻击，怎能进行沟通呢？当两个人一起，从同一个立场看的时候，才能有沟通。不要把问题延后处理，「一天的难处一天当就够了」（太6：34），「生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。」（弗4：26-27）如果家中有不和睦的事，先坦诚的把事情带到神的面前，然后向对方承认自己的错，尽量在「日落」之前解决它。
「出口伤人」是很容易的，但是基督徒不该说「污秽的言语」，生气的时候，小心你的「口」。基督徒要学习脱去痛苦、愤怒、吵架、毁谤、怨恨的生活，保持对人良好的态度，「以恩慈相待、存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」
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教牧辅导学 第23讲
第七课 婚姻与家庭的辅导
如何与不信的丈夫一起生活
教会中有许多姊妹是在婚后信主的，也有许多姊妹是嫁给了还没有信主的丈夫。近来，我们看到教会中的姊妹比弟兄多了很多，也有很多女牧师或是女传道的丈夫还没有信主。这种现象，在别的国家是很少见的；但是，感谢主，主在这个世代，在中国地区，拣选许多姊妹事奉祂；这些忠心的妇女在信主以后，要如何和还没有信主的丈夫生活呢？圣经谈到了这个问题。
首先，我们必须要先了解一个大前提，神并不许可信主的与不信主的结婚。在神的心意中，基督徒一定要和在主里面的人结婚，因为「信与不信的不能同负一轭」（林后6：14），他们必须要信仰相同才行。但是，在我们这个地方，是个特例，相信神必定有祂特别的旨意。
基督徒应该继续和还没有信主的人生活在一起，不可以为了信仰的缘故丢他们，这是神的命令。「至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐的，乃是主吩咐，说：妻子不可离开丈夫。若是离开了，不可再嫁；或是仍同丈夫和好；丈夫也不可离弃妻子。我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和他同住，她就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫，就因妻子成了圣洁，并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。倘若那不信的人要离去，就由他离去吧。无论是弟兄、是姊妹，遇着这样的事，都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？只要照主所分给各人的，和神所召个人的而行。」（林前7：9-17）
这一段经文是再清楚不过了，我们必须要和还没有信主的配偶生活在一起，这是神清楚的命令。因为「不信的丈夫，就因着妻子成为圣洁；并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁。」两个人同住在一个屋檐下，会和神发生某种特别的关系，这个关系若是缺少了信徒的同在，就消失了。一个忠心爱主的信徒，会带给还没有信主的人一个特别的祝福，就是他比较有机会接受福音。信徒能把圣灵的果子带到家里，家人也可以预尝天恩的滋味，看到神的大能和神的恩典。
「你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。」（彼得前书3：1）「你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样便叫你们的祷告没有阻碍。」（彼前3：7）妻子不可以对丈夫说教，而忘记了自己的生活见证；因为光说教的时候，容易惹起丈夫的气，使他更加远离福音。但是，不信的那一方想要离开，就另当别论了。
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教牧辅导学 第24讲
第七课 婚姻与家庭的辅导
神对子女的定规
「你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。」（西3：20）服从父母的子女必能与主发展出良好的关系，这两件事是息息相关的。 一个顺服父母的孩子，一定是一个快乐的孩子；因为他会知道自己行为的限度，心中就没有重担了。
孩子会有叛逆的时候，会试探父母的权柄，来确定自己可以做到什么地步。当孩子和父母的意愿发生冲突的时候，他自然会感到不高兴，但是在他的内心身处，却盼望父母能坚守立场，让自己有保障。对父母的权柄，孩子可能会感到紧张，甚至反抗，但是大人要帮助孩子走顺服的道路，将来孩子会感激的；因为在和主耶稣的关系上，顺服是焦点，也是表达的方式。
在神的心意中，子女不必为家中的事作判断和决定，他们只要顺服父母，唯有如此，子女才能避免在愚蠢、无知、任性的迷宫中到处碰壁。神既立下了孝顺父母的命令，如果遵行这道命令与信仰的其它问题有冲突的时后，神一定会提供一条出路的。
父母的权柄来自神，权柄是为了使人得益处，因基督并非来受人的服事，乃是来服事人；权柄就是服事，接受服事就是服从权柄。父母必须对神忠心，善用权柄；不可因自己的不配而推卸责任、放弃使用权柄。既然知道自己是对的，就当守住立场，要子女顺服。心甘情愿的顺服奠基于内心的尊敬。对子女而言，这不但是一种美德，更是唯一的美德。
服从父母是一个功课，当自己长大，能独立生活时，就能直接的顺服神的权柄。顺服是在属灵生活上一条基本的法则，「信仰的困难不在了解，而在顺服」。
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教牧辅导学 第25、26讲
第七课 婚姻与家庭的辅导
神对父母的定规 「你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。」（弗6：4）因此，父母要学习正确的教导和疼爱。「我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候也不可灰心。因为主所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是中子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。」（来12：5-9）
「教导孩童，使他走当行之道，就是到老他也不偏离。」（箴22：6）父母必须耐心和爱心来教导子女，自己要以身作则，使他们明白我们的出发点是爱。很多父母叫孩子做事，却不教导正确的作法，也不为孩子立下榜样，这是不对的。建立良好的生活习惯，对他们一生都有帮助。
基督徒父母必须认清：子女应该遵守的规则，神要作父母的向神负责。若是能按照这个原则，教导孩子遵守规矩，必能得到神的喜悦和赐福；否则，会召到神的惩罚。祭司以利一家就是最好的例子（撒上3：13-14）
父母不可以把自己没有达成的期望加在子女的身上，这对他们是不公平的。许多父母千方百计的要子女将来能出人头地，是司空见惯的事，但是因材施教以及尊重他们的个性和兴趣，也是很重要的。要常常检讨：我这样做，是不是真的为他好？还是为我自己作的？
「不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。」（箴13：24）圣经的意思是指：不根据圣经真理来教导孩子，没有把爱和谅解灌输给孩子，就是害他。
我们是天父的儿女，天父对我们的管教是以爱为出发点，因着神的爱爱而生出敬畏神的心；越敬畏神的人越是爱神。天父是完美父亲的典范。用杖责打孩子绝非在管教上所使用的最后武器，这一项行动是正面的，是为了保护孩子，免得他偏行己路。
「杖打和责备能加增智能，放纵的儿子使母亲羞愧。」（箴29：15）该教的时候不教，到他长大时就得付出更大的代价，他将以别的方式为自己的行为吃尽苦头。我们不是要说：「你不听，小心挨揍」，而是用合理、适当的话，让他能听懂、也能做到。这些话若是合神心意，神必负责。
管教与疼爱两者必须兼而有之，只疼爱而不管教是溺爱，只管教而不疼爱是暴虐。孩子需要父母的爱，为人父母者，应当尽力设法使家庭成为孩子的安全港，让他
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们将来充满了快乐的回忆。
向孩子表达爱的关键因素就是「时间」。爱孩子不必花大钱，不需要任何物质条件，爱是出于关怀和自然的流露，数十年如一日。父母常因工作忙碌，没有时间陪伴孩子，就以金钱和物质来弥补，这反而会养成孩子的贪心和不满。父母拼命买东西给孩子，就是炫耀财富、崇拜物质的表现，这是反面的教育，对他们非常不利。化半个小时听孩子说话、全家团聚，远胜过一大堆没有生命的玩具。
论到孩子的信仰问题，我们不能假手于他人或教会，孩子必须要在家里学习认识主，从父母身上看到信心和爱心。父母要以身作则活出基督的样式，父母的榜样才是最具影响力的家庭教育。作父母的，教孩子、爱孩子、管孩子，才能把祝福带给孩子，使他们长大以后成为别人的祝福，也能荣耀神。
但愿有一天，等孩子长大成人，开创他们自己的天地时，我们可以心被恩感的说：「感谢神，我们已经教导我们的孩子使他们走当行的路。」（箴22：6）
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