郭生白--公益讲座《方法系统论》---视频来源：http://www.youku.com
产生了饥感，听明白了不？这个饥感是这么来的，赶紧着吃，三碗炸酱面进去了，这胃不收缩了，这是饥感来的原因，这儿饥感为什么不想吃呢？他胃里有东西有食物，他紊乱了，这个信息系统紊乱了，它还收缩，一收缩产生饥感，产生饥感就吃，吃不下去啊，胃满着呢！听明白了吧？这是什么啊？这是信息系统紊乱了，一般这个病啊，你看是厥阴病，应该是用调节方法的病，吃两三副药啊就好病，这病我治的太多了，这是个饥感，只是有饥感，不是胃里排空了，胃里还存着好多东西，还没下去呢，可是这信息系统就让他收缩了，这是《伤寒杂病论》上的，看起来你对中医还挺认真，这么一个问题还带到这里来了，听明白了吗？谁还有问题？
(学员)老师，我还有个问题，《内经》里面它的六节脏象论里面就说了各个脏腑的功能，比如说心为君主之官，您说心为君主之官神明出焉，讲脏象啊，
(郭老)这是个问题，这个可不是一会半会讲清楚的问题，这个脏象，我们要知道这个脏象到今天，至少有一千八百年左右吧！那个时候的人，跟现代的人认识方法是不同的，人不可能停止过探索自己啊，这是一个认识水平，我们看是一个认识水平，如果我们今天是亦步亦趋，一千八百年的人怎么走，这一步今天怎么走，我们就不是现代人了，那我们是古代人了，我们现代人怎么看古代的东西，怎么看今天的东西，怎么看国外的东西，怎么看我们自己的东西，这个应该有一个看法，应该有一个观念，反正我敢肯定这点，如果认为过去百分之百全是神圣的，这个人哪就不够做现代人的资格，他可以做古代人的资格也不是百分，任何一个时代的东西，都不是百分之百的完美，我们不能因为有一个脏象，我们今天就完全按照
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脏象去理解人，这是个错误。
(学员)就是说内经的这个体系不一定正确？
(郭老)我什么也没有说，我没说他正确也没说他不正确，我说我们应该怎么看待古代人的著作，我们怎么看待古代人，我们还得要正确地看待我们自己，我们得首先认为我们自己不是傻子，我样样不如古代人，这也不是，那人类就不能发展了，对不对？说现代我们把祖宗的文化丢了很多，这个我们要承认，我们自己是有过错，我们自己自毁长城，那是有过错的，但是反过来认为古代百分之百都是完美的，也未必是对的，但是这不是两个人吵嘴的事，这是一个人躺在自己的床上自我反省的事，，继续问辨证，六经和六经以外的辨证，我们只能把现代存在的东西，进行比较，进行研究，我们没有权利去批评古代人，《内经》是个论文集，不是一个人的作品，其中有很多好东西，真是一字千金，但并不都是一字千金，古代没有做到的事，我们应该做到，我们并不是说我们就照古代人一板一眼的去做，不是，那就没发展了，我们只要把古代人的精华继承下来，就不错！，
(学员)精神恍惚、怵惕等归于胆，治胆，后世就有柴芩温胆汤，？ (郭老)问题啊在那温胆汤上呢，没在这个理论上，那温胆汤也不是治胆的，也不是治胆的，这个古代他把什么东西都分成五份，这有的东西就不是五份，他要把什么东西都分成五份那就错了，那有的东西就是五份、有的东西就是六份，这是大自然规定的，我们只能去认识，这个五脏啊，五色啊、五味啊、五气啊，这是人规定的，我不赞成这个，他可以分成五个系统，但是这个五行就是五个，差一个也不行，我告诉你，它只有是五，六行行不行？不行，四行也不行，就是五行！你看你画个五，金、木、水、
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火、土，相生相克画一个连线，五个角，其中都是三角，你再在其中画上连线，还是三角，你画一千个一万个，哪怕你画得像恒河沙一样多，都是三角接成的五个，所以它是一个非常稳定的东西，这是个宇宙万物的结构，说它为什么那么稳定呢，它根据什么是个三角呢，就根据依赖和制约，你看看这个东西，依赖和制约，你画一画，你从依赖和制约，没有他没有我，没有我没有他，他就治他，他就治他，形成了一个缺一个制约就散架，缺一个依赖也散架，只有既有依赖又有制约、连起来是一个稳定的宇宙世界，稳定的宇宙万物，这个有什么办法呢！它就是个五！你看下了这么些年的雪，几千年、几万年，就是个六角，哪一个雪花也是六角，它就没一个缺一个角呢，所以六就是六，五就是五，都是大自然来的，凡是人编的这个，都不是真理！我就不相信人，我相信大自然！他把这个肝是将军之官，谋略出焉，他把这些感情上的东西都分开，分到五脏上来了，但是分到五脏，我们要是接受它啊，要保护自己啊，要治病啊，怎么办呢？还得要说通了，说通了就绕弯来，就绕来绕去、绕来绕去，不就这么回事吗？
说来说去，他所以能存在，就是那张方子，要没有这张方子，把这些说法都糊啦平了，什么都没有，照样吃，照样好病，它没起作用，想想是这么回事不是？
咱们除了这个以外，老祖宗给留下有几张方子，咱们创造一张好不好啊？拿出来，拿不出来，拿出来了，符合不符合过去的理论，不符合，有效没效，有效，比你的还有效呢，古代人没做到，现代人做到了，不符合古代，那就对了，要都符合就没发展了，明白了吗？我说你明白不了，因为这事太简单，你就明白不了了！
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咱这么说吧，你说用一张方子治了四十个病，就这么一张方子治了四十个病，谁吃也是这张方子，在谁身上也是治这四十个病，我没四十个我就三十五个，三十五个咱就三十五个好啦，说五个、五个也好啦，谁吃谁好，中国人吃好了，外国人吃也好了，这张方子好不好啊？古代有没有啊？听说过吗、有吗？我还给你说，还说这张方子，高血压吃了高血压好了，糖尿病吃了糖尿病好了，我有十八个并发症，你有十八个，我有十九个，大家吃了都没了，并发症也没有了，好不好？好吧？！咱再说一个大胖子，一个瘦子，都吃这个药，吃的这张方子，大胖子吃了以后说什么呀，说我就是爱吃肉，怎么我现在看见肉就不想吃了？那瘦的说，我跟你相反，我以前不想吃肉，现在看见肉就没够！你说这个方子是个什么玩意儿！如果它是个实事，真是有这个效果，最后瘦的体重增加，体力增加，精力增加，胖的体重下降，体力增加，精力增加，两个人最后身高体重都趋于平衡，这是个什么方子？这个方子有没有？能有不能有？说不能有的是个错误我告诉你！说有的你拿出来看看，你要啊说没有，我拿出来给你看看，这是怎么回事啊？这就是本能系统论！在这个理论下指导合成的一个方子，可是医学上解决了这个问题，人家说你别骗人了，这么大年纪了干点什么不好啊，撒谎，吃饱了没事，我忙着呢，他都说错了，我不是撒谎，是他把文化丢了，我现在正在忙活着什么呢，忙活着恢复传统文化呢，等大家有了文化，重新认识自己的老祖宗，我们的老祖宗就是这样，比外国人强多了，你想想这个问题是什么问题。，你是哪个学校毕业的？
(学员)我在中医药大学读三年级。
(郭老)你再读几年吧，读到七年以后你再明白明白吧。
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(学员)我觉得在学校明白不了。
(郭老)你知道明白不了，你就算明白了。小乐，他叫乐潜山，他说了一句明白话，他也在中医药大学，他说过一句明白话，跟你这话类似，慢慢就明白了，你只要想明白就明白了，要不想明白，谁也没法，大家可以从网上下载下来看看，我以后讲完了就上网，谁有问题？
(学员)我不敢说。
(郭老)不敢说，我借给你点胆量，说吧！
(学员)什么是证？证候的证，有人写作症，症状的症，按照学校的教育的理解，说的发热疼痛等等这些都是症状，一群症状是一个证候，什么是证？有人写作症，我再具体说，再一个按照脏腑辨证、学校的方法，比如说肝火上亢，目红喜怒等等这些都是症状，这一群症状是一个证候，那就是说这证和症是不一样的。，
(郭老)我明白了！症状和证候不是一回事，这个证候是几个症状表现的一个证候，证候就有了一种思辨、探讨的探索的一个结果，这是一个证候，一般的证候都是症的群体，
(学员)请问为什么有人将证写成症？
(郭老)这个因为繁体字和简体字，还有一个带病字旁的，还有一个不带病字旁，往往人们在这一方面不是那么严谨，有写这个的有写那个的，这两个字是共同的，
(学员)是不是《伤寒论》里边不分？
(郭老)对，不分，一个证，就是证明的证，实际上是对的，它证明什么？它是一个证明一个疾病，证明疾病的一个东西，一个现象，实际上我
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