戴尼提――自我心理调节技术
L.罗恩.哈伯德著 美国人，生活.读书.新知 三联书店
戴尼提是音译，戴是穿越，尼提是心灵。是一套精神、心灵和身体之间关系的理论。创造人是L.罗恩.哈伯德，他阅读大量神学、佛学等诸多有关心灵的科学，认为都没有解决心灵问题，他从催眠开始探讨心灵，后放弃了催眠，创建了自己的理论和方法。但一直没有得到正统的科学界认可，他自己认为是一门建立在科学基础之上的，但因他认为的他最早的创伤从胎儿期开始，胎儿期的伤害通过反应式记忆库保存，在后来影响人，支配人。并且不同时期的内容互相矛盾，对人的伤害就更大。这是人最早的印痕，对人伤害最大，通过他的技术可以让人回到这胎儿期，释放这儿的印痕，从而使人获得新生。后来他的理论发展成为山达基组织的基本理论，并组织团体，他本人在美国被称你科学邪教的教主。他的作品在世界上销量上千万。科幻小说作家，他把写小说挣来的钱到世界各地探讨心灵问题。1948年，他的理论被创立，1950年，本书问世，他认为黑暗是印痕的产物，他的理想是“没有犯罪，没有战争，没有疯狂，能力得到发挥，诚实得到确立，人类能够更大限度地提高自己的文明”。1986年1月24日离开我们。 事例：影片中印象较深有两个例子, 其中一个是说一名现役军人, 在一声战役中, 受到枪伤而昏迷,在无识中会把周遭环境中的声音,气味,触觉,等记录起来,形成一种”印痕”, 过了很久之后, 在一个户外家庭聚会的场合, 小孩子在旁边放鞭炮,使得他的反应式心灵又回想起当年的中枪的状态，甚至连枪伤的感又回到身上.
另一个例子是有个男生小时候他的妈妈在他感冒,生病时不太理他, 反而是他奶奶很照顾他, 并给他鼓励, 形成对奶奶言听计从，长大后娶了个感觉声音,样子很像奶奶的老婆, 但老婆其实不是奶奶,沒有奶奶的仁慈, 当那男的想要老婆作一些事而老婆又不肯,这男的身体上便不自觉的产生感冒生病,让老婆来照顾他.
这两例子可以经由“听析”来解決, 找出问题并加以解除及治疗,使他们不再受这些莫名的暗示,制约, 恐惧来限制自己,而能自在的过自己的生活,活出自己.
第一部分 什么是戴尼提理论和技术
一、戴尼提是一种大胆的尝试，这是对人脑，我们前额后面这个广袤
和迄今为不少人所知的领域的开发。
在治疗过程中，你自己就可以进行这种尝试。以了解为什么自己在过去的某时做了某事，什么引起了你孩提时的恶梦中到来的神秘的和无端的恐惧，哪些事情使你痛苦，哪些事情使你愉快。一个人对于自身的许多东西都是不知道的：他自己、父母、自己的动机。你将发现的有些东西会使你惊讶。因为你生活中最重要的资料可能不是记忆而是深深隐藏在你心灵中的印痕，它模糊无形，它的唯一作用是毁坏性的。 你能发现许多原因，说明你为什么“为能康复”，并且，当你发现印痕中起作用的那些话语之后，你最终就会知道这些原因是多么可笑，尤其对你来说更是这样。
本书四个步骤，第一步，存在的动力原则，第二步，它的含意，第三步，偏差错乱的根源，最后一步，上述理论的应用作为治疗和治疗的手法。
它的目标是建立一门关于心灵的科学。 二、理论基石
1、清新者 在戴尼提中，最佳状态的个人称作清新者或清屏者（the clear），也即没有任何精神病、神经病、强制性冲动，以及压抑（即所有的偏差错乱）者。并且各种感知觉功能处于特别优秀的状态的人。 和它对应的我在戴尼提技术中称作偏差错乱。
2、复返 人可以基于其心灵或心灵与肉体的结合将其心灵的一部分“送回”到过去的某一时期，从而能够按照当时同样的方式重新体验过去发生的事件并得到相同的感觉。
本技术认为人可以回返到过去他正在游泳的进修，并可以充分回忆起当时的听觉、视觉、味觉、嗅觉、机体感觉、触觉等。 复返即是意象回忆的充分运用。
复返之人可以像看电影一样检查事件发生时记录下来的所有感官知觉，并且重新感觉到这一切。他还能复返到过去得出的结论以及当时的想象物。能够重新返想要得到的资料第一次被记录下来的地点对于学习、研究、以及日常生活都有很大的帮助。 其实还有较为通常的回忆方法。最佳回忆是通过复返方法回忆一个或多个感觉，但个人本人仍留在现在时刻。清新者在想到一朵玫瑰，他们以充分的色感，栩栩如生地看到一生都是命安排，可以真切地嗅到花香。甚至能触摸到玫瑰花上的刺。
在偏差错乱者身上，这些能力有很大的差异，只能感觉到玫瑰的一部
分。
回忆名称是：视觉回忆、听觉回忆、触觉回忆、嗅觉回忆、节奏回忆、重量与运动回忆、疼觉回忆、温度回忆、内在感觉回忆。
同时，一个清新者可以充分运用其想象力。有比较好的创造性想象。有较强的心灵活动。
三、人生的目标 1、存在的动力原则是生存
存在的方法可以归结为食物、保护（防御和进攻）以及繁衍。 潜在的不朽――最高欢乐 死亡――最高痛苦 生命的目标可认作无限的生存。生命曲线被设定为从标示死亡或灭绝的零点向潜在之不朽无限伸展。这个曲线图包括无限多的线条，成梯状延展至不朽的潜在可能性。每条线就像爬了一层阶梯，其空间按几何级数较前一条线略大一些。
生存箭头避开死亡，指向不朽，最高的痛苦可设定为在于临死前的片刻，最高的欢乐则可设定为不朽。不朽可以说具有一种吸引力而死亡具有排斥力。但随着生存趋向不朽越升越高，其空间也随着越来越广，直到出现无法逾越的鸿沟。生存冲动趋于避开具有排斥力的死亡而趋就具有吸引力的不朽；吸引力是欢乐，排斥力则是痛苦。
于于一个人来说，箭头的长度可考虑为位于第四区内的高度潜能上。生存潜能在这个区域里是极佳的，个人在此即可享受存在。 从左向右可标示为年代。
趋于欢乐的冲动即是动力。欢乐乃是报偿，追求这个报偿，亦即生存目标，是给人以欢乐的行动，而向下将会带来痛苦。
第三区为一般愉快与健康区，第二区为尚可忍受这存在区，第一区为危险区。零度区为无感区。
如0.1身体与肉体痛苦搏斗，或存在者在愤怒情绪下搏斗，1.0，即不满或敌对，1.5即发出大叫的狂怒，1.9即具有争吵的倾向，2.0至3.0表示实存兴趣的增长。
生存动力实际上存在于有机体内部，从物种遗传而来。同时，有机体内部具有一种对痛苦源泉的排斥力。它不是一种驱动力，是逃离潜在的痛苦。
对痛苦之源的排斥力加上趋向欢乐之源的吸引组合起来，构成一股合力促使人避死亡而趋不朽。两个力量同等有效。
但一时的放荡的快乐从长久来看结果是一个人的生存动力的降低，还如吸毒。人们把这些称作“不道德的欢乐”。
同时，当一个人或一种种族堕入第二区并且一般情况下的度数很少从第一区升入第三区时，疯狂状况就因此而发生了。疯狂即无理性，由于持续地接近非生存，该种族或有机体做出怎样的疯狂决定以解决其生存问题。（欧洲黑死病产生狂乐、性乱、赎罪性自我惩罚，2010年发生的校园杀人事件，团体自杀），即生存压抑力持久大于生存动力。 人是自我决定的。但很多人成了外界和自己无理性的奴隶。
应和谐地处理各个群体、个体、社会、国家、自然的之间的矛盾。一个团体无另一团体持久地压抑在第二区的时刻，也是自己灭亡的时刻。农民起义。 四、四种动力
动力1：个体为其自身最佳生存的强烈要求。包括该个体的直接共生体、为其自身利益的文化扩展以及姓氏的不朽。
动力2：个体通过性行为、子女的创造及养育而实现最佳生存的强烈要求。包括子女共生体、为他们利益的文化扩展以及子女未来的生活保障。 动力3个体为群体最佳生存的强烈要求。包括群体的共生体和群文化。 动力4：个体为整个人类的最佳生存的强烈要求。包括人类的共生体和人类文化。
每条道都有同样的力量。都很强大，这四条道路实际上是一条路。都是过去、现在、未来而言的，“人是自私和反社会的”这个命题是对偏差错乱者而言的，而非对清新者而言的。
当然有时四者存在竞争，解决的最佳方案是：当解决方案表明最大数目的动力获得了最大的益处时，问题得到了最好的解决。这就是说，任何一种解决方案，考虑进付诸实施的所需时间，应对最大可能的动力数目富有创造性或建设性。它将为最大数量的存在物，包括自我、后代、家庭亲属、政治的和种族的群体、乃至整个人类带来最大的益处。最大的益处也会以某种破坏为代价获得，但解决方案随使用的破坏力多少而成比例地下降。自我牺牲和自私同样会削弱最佳行动，同样受到人们的怀疑，也应该受到怀疑。有时候没有办法时，牺牲以小我存大我，是没有办法的伟大，如刚刚济南军区空军失事，飞行员为了不让飞机掉在人多的社区，误了跳机的时刻而牺牲，是伟大的，但也不是最佳的，平时保养好飞机胜过所以的英雄。 小结，总之，生存活动的报酬是欢乐。
破坏性活动的最高惩罚是死亡或彻底的非生存，因而是痛苦的。 成功会提高生存的潜能以至无限之生存。 失败会降低生存的潜能以
至死亡。
智力即感觉、提出并解决问题的能力。 动力即生命、活力以及坚持生存的韧性。 但动力和智力受印痕的压抑且耗散生命力。 幸福即克服并非不知的障碍以求已知的目标，即片刻地关照欢乐或纵情于欢乐。
第二部分 分析和反应式心灵及作用
一、分析式心灵和正常记忆库
可以把人类的心灵划分为三个主要部分：一、分析式心灵；二、反应心灵；三、身体式心灵。
分析式心灵可被看作是一部计算机。可将监控中枢认为是分析式心灵的一部分，它可看作是人的意识中心，也可大致看作人本身、我。人的分析式心灵永远像计算机一样不会出错，错误来自于数据的质量。 分析式心灵有它自己的正常记忆库，各种信息被径直辑录到各种正常记忆库中。有好多个，可以复制，并且相互检索，如小汽车，动觉、视觉、所以信息在不同的库中，但想起小汽车时，所以的都可以出来。 二、反应式心灵 在当代，认为各种形式的生命都是从基本的构筑单元发展起来的看法已经被完全接受了。我们假设细胞自身具有要求生存的驱力，并且这种驱力于生命都是共同的。机体是由细胞构成的，都追求生存。
但许多人做出了对自己的生存不利的事，原因是什么呢？反应式心灵就是其中的魔鬼。
反应式心灵为每个人所具有，在任何地方也没有发现有谁不具有反应式心灵，或者在他的印痕库（服务于反应式心灵的资料库）中没有偏差错乱的内容。
这种心灵做什么呢？它中止听觉回忆，它安排心灵中的发声线路，它使得人们听不见声调；它使得人们结巴，它做的一切可在种种精神病、神经病、强调症、心理压抑等病中见到的事情。
它给人带来各种身心疾病。所以可以称作人身上的“恶魔”，各种非理性的发疯的行为的根源，如果消除了身上的反应式印痕库，除掉这个“恶魔”，人就可以又面对现实，成为自己的主人。 三、两个记忆库的区别与工作原理
分析心灵的记忆库，我们见到所有被辑录的感觉概念，或者，也可说这是我们初看一眼的印象。有非常好的时间感觉，好像机体安着一只
精美钟表。但在人危险时刻打击之下，它出现了空白，许多出车祸的人无法回忆起当时的情节，这些是在“无意识”期间出现的空白，“无意识”这种状态是由麻醉、药物、受伤或休克引起的。但这些信息储存在了反应式记忆库中，因这在生死攸关的时刻，大脑怎么会不把这些信息保留下来呢？
有两件事情似乎记录在正常记忆库中，悲痛情绪和肉体疼痛。实际上并不如此。原因是，大脑是一部高度精细的灵敏的机器，太强的刺激必然会伤害到它，就像精密仪器一样，不会让精细线路过载，会为它装上一个熔断器保护系统。每一部精密电器都会如此。疼痛就可以产生过载，所以一定程度的疼痛可以感觉到，太重的人就通过休克来保护自己的大脑不被其冲垮，这时分析式心灵就停止了工作了，二者是一个动态的过程，刺激越强，后者越弱，直到休克。而这时对人生死攸关的信息保存在反应式记忆库中了，因为不可能不对这些信息进行记录。
平时用的是分析心灵记忆，在“无意识”的过程中开始使用反应式记忆。如催眠后暗示，让人忘记催眠时的情景，如“当你醒来时，你必须做一件事情，不论何时只要我摸着我的领带你就脱去你的外衣，当我放开我的领带，你就穿上你的外衣。现在，你将忘掉我让你做事这件事”。结果可想而知，这个一直按这个指令行动，但自己一直也不明白领带和自己的关系。
意外事件的打击，手术时使用的麻醉、伤口的疼痛、疾病引起的谵妄是我们所说的“无意识”的主要原因。而“无意识”的时期在正常记忆库中留下的空白，信息进入另一个记忆库。
分析式心灵全面工作的时间加上反应心灵工作时间就构成了一条在整个生命周期中进行连贯记录的持续不断之线。当分析式心灵在线路中全部部分地停止工作时，反应式心灵就全部或部分地开始工作了。如果分析式心灵的保险丝未全部烧断，因而它有一半脱离了线路，那么反应式心灵就有一半接入了线路。如人在应激时，在火灾现场当时感觉不到疼痛，这时的反应式心灵在工作，此时对人的生存是有帮助的。因为它属于粗线条，承受性强，但不可能精细。它存贮的内容是印痕，而不是我们平时的所思所感。 四、印痕
反应式心灵的记录方式和内容，和正常记忆的差别是非常明显的，一个印痕能够永久性熔进任何身体线路之中，并且象一种实体一样作
用。具有“不可枯竭”的控制身体的力量源泉。在个体身上印痕无论被激活多少次，它仍是强有力的。并随着激活的次数的增多，变得更能施展其威力了。就像一次形成的条件性恐惧症。
有关印痕的例子：一个女人被一拳击倒了，这使她处于“无意识”状态，她受到脚踢，同时人有说她是骗子，说她心地不好，她总是出尔反尔。在这个过程中一只椅子打翻了；厨房里的水龙头哗哗地开着；外边街上一辆小汽车急驶而过，印痕容括了所有这些知觉的动态记录；光、声、触、味、嗅、器官知觉、动作感觉、关节位置、渴感等等，听到声音，口中血的味，打他的人的气味和房间里的气味。 我们听过坏的经验对于生活是有帮助的，并且，没有坏的经验，人就不能学习。这或许是非常正确的，但是这并不包括印痕，印痕不是经验，它是被控制的行动。
当一个形成这样的印痕后，当相近的刺激再次出现的时候，这些感觉就会产生，如恐惧、疼痛，出现的相应刺激越多，反应就越强烈。 分析式的心灵的理性的，有强大的计算能力，如真有危险，我们恐惧，但没有真正的危险，只是和上次危险的刺激有近似性，有印痕的人就被印痕控制，作出像上次危险时的同样表现，就是我们的恐惧症。 反应式心灵可以说智力低下，他工作的公式是A=A=A=A=A。前面例子中，被踢处的疼痛等于被打处的疼痛等于正在翻倒的椅子等于正在开过的小汽车等于水龙头等于她是骗子等。对人而言，最可怕的是当时的言语，她被告诉说她是一个骗子，心地不好，出尔反尔，当这种印痕以大量的可能方式中的一种方式被重新激活时，她会有一种她心地不好，是一个骗子的“感觉”，并且她将会出尔反尔。如截尼提治疗过一位女士，她的性行为非常不检点，但她不明白为什么会这样，她并不喜欢这样的生活。治疗中发现是她的丈夫在打的时候不停说她不检点，是个婊子。这样印痕形成叫做健入。健入内容中最可怕的就是那些不好的言语。所以戴尼提认为在一个处于“无意识”状态时，最好什么也不要说，如他不行了，她将来会头痛等。这些内容都会进入大脑形成印痕。而引起发这现行为的刺激叫印痕锁、按钮。在印痕被引发的时候，分析式心灵的工作能力下降，和被引起的程度呈反比。这也就是许多人在事后就自己当时怎么了，为什么会这样？因为人的分析式心灵的工作权力不同程度地被剥夺。
戴尼提认为人在胎儿时就存在反应式的记忆，特别是出生时，更会形成印痕，并认为使用戴尼提技术可以让人回忆这些内容，这是它争议
的地方。
第三部分 治疗
一、听析者
在戴尼提技术中，治疗者被称为听析者。听析者不会给被治疗者造什么伤害，任何程度的让病症开放暴露都比封闭要好，这论这个病症多么严重不论听析者的技能多么差。比不治好，当然在听析时会使患者不适，引起那些症状，但在治疗时不能使用药物和催眠。
听析者的作用，治疗的目的及其唯一的目标是排除反应式印痕库的内容。把大部情感压力从该库中除掉，这样的人叫解脱者，把所有人的印痕除掉，叫做清新者。
在治疗中应应该认识到，病人的任何反抗都是反应式心灵作用的结果，而不是分析式心灵作用的结果，因为分析式心灵想要当家作主，只能在除掉印痕的基础上进行。
听析者在治疗中起的作用是帮助发现患者的偏差错乱，患者本人认识不到的。并且，当一个通过复返回到过去的感觉中时，也就进接触到印痕时，分析式心灵的功能下降，所以需要一个听析者的帮助，一个人不能为自己进行听析。同时，听析者也是一外鼓励者，约患者勇气。鼓励患者向印痕进巩，目标是印痕库，而不是患者，如果患者诅咒、呻吟、哭泣和声辩，这些正是印痕说话。因为存在的印痕不想消失，因为它认为这些信息的作用是帮助患者更好的生存。它害怕失去这些。他的任务是释放情感和使尽可能多的早期印痕，减少他的印痕锁。 听析者应该有爱心和耐心。应该彬彬有礼，善良，治疗时保持安静，值得信赖，勇敢，彻底，决不允许动摇他的工作计划或者免去他的一次进攻。听析者应当缄默，决不给病人任何有关其病情的信息，包括对材料的评价和对进一步治疗的时间估计。听析者应当坚持，直到得到结果，否则，决不放弃。
本治疗法不强调诊断，只对患者的(待解脱者)的知觉能力、回忆、想象这几方面的过强或过弱感兴趣。 二、治疗方法
1、向病人保证他会知道将发生的所有事情；
2、数数直到病人闭上的眼睛眼睑眨动 3、使用取消用语；
(与病人一种约定，不论听析者说了什么，病人将来都不会逐字理解或以任何方式使用。它阻止了无意中做出的积极暗示和消极暗示) 4、使病人回到过去的一个时期；
5、得到当时的材料，特别是当时的各种感知觉内容； 6、减弱所有触及的印痕，使得没有痛苦情感负荷存留；
7、把病人唤回到现在时刻； 8、确定病人是在现在时刻； 9、对病人使用取消用语； 10、恢复病人的全部环境意识； 下面是整个过程的示例：
找一个安静、舒适的房间，让待解脱者坐地扶手椅上或躺在沙发上。 听析者：看着天花板。当我从1数到7时，你就闭上眼睛。你仍然能意识到继续进行的所有事情，你将会记得这里发生的所有事情。如果你不喜欢对你所进行的任何事情，你都可以抽身出来。好啦，(缓慢地、安慰性地)：一、二、三、四、五、六、七。一、二、三、四、五、六、七。一、二、三(病人闭上眼睛，眼睑眨动) 四、五、六、七(听析者停顿，当我说取消的时候，我们这次活动中的我所说的一切都不会再对起任何作用取消用语)。好的，让我们回到你的五十岁的生日，(继续工作，直到听析者能够使病人充分陈述那个时期) 回到现在时刻，你是在现在吗？(是的)。(使用取消用语)。当我从五数到一然后拍手时，你就会觉得精神活跃：五、四、三、二、一(啪!)。 这就是回思术，也及复返的开始与结束环节。 具体的过程：
进行了开始环节后，同病人定立一个取消用语，让病人回想童年时代，选择出一件愉快的事情，接着再找出一件有轻微的疼痛的事情，比如说一次轻微的体罚，如果还不能真正进入当时的体验感觉中，可以让他回忆昨天的事，让询问他当时的所见所闻，然后，再让他回忆童年时代。
听析者：你现在回到了什么时候？ 病人：回到了童年， 听析者：看到了什么？听到了什么？ 病人：讲述 听析者：再讲述一次，这次注意你的躯体感觉？感觉到什么？ 病人：讲述感觉。
听析者：再回到你讲述的事，有什么感觉？
(当不良感觉消失后)再问他童年时代想到了什么？ (当病人在进行中说出一些话语时，并且不能进入回忆时，就让他重复那句话，直到能够继续进行回忆为止)比如：
病人：我动不了啦! 听析者：不断重复说“我动不了啦”。 病人：我动不了啦，我动不了啦!
听析者可以下一些指令，让病人逐渐接近他不想接近的内容。
常用的方法还有迅即答复，结束的时候问他是否回到现在；
倾听时注意病人说出的一些词名，这些大多是印痕指令。而不是分析式心灵的指令。 常见的印痕指令：
反弹指令，(别停在这儿，滚)，印痕指令，使病人沿着时间轨迹回到现在。
否定指令，(我不在这儿，这不会有任何结果，我决不说它，我不能回忆，
集聚指令，(我被塞满了，所有的事情都一齐来了，倒楣的事儿都让我赶上了。
滞留指令，(留在这儿，回来，坐下，我不能走，我决不离开) 使个人自知或不自知地停留在一个印痕中的任何印痕指令。 三、治疗中需要注意的地方 1、治疗的工作时间
戴尼提的治疗时间通常是两小时，每次间隔的时间是二到三天，一周的相隔不利于成长，因这么长的时间使人的变化又回到了过去的状态。
