丛林生活的特殊性决定了人与人之间关系的相对疏远，因此，丛林生活必然意味着传统意义上社会关系的松弛。尽管要干很多苦活，但佩内洛普·瑟尔比却对这种全新的自由和丛林生活的灵活性欣喜若狂：“为了我享有的自由感，我宁愿忍受（物质上的苦难）……从前我总是得注意自己的仪表和举止，但现在，我才不管谁来了，他们有多富有，也不关心他们的生活方式。”瑞切尔·海宁在丛林中的家没有窗玻璃，她也不希望有，因为她喜欢“这种轻松的户外生活”，时髦的衣服不适合丛林，而且因为距离和与世隔绝，妇女们也远离了时尚。当佩内洛普·瑟尔比打算去墨尔本时，她写下了下面的话：“我……当然不知道应该穿什么衣服。自从我离开伦敦到现在，我还没看到过一个打扮时髦的人，或是一件最新款式的衣服，而墨尔本的女士们可都是打扮入时的。记得过去我在墨尔本时，曾经见过一位显然是在丛林里住了好几年刚到墨尔本的妇女，我还曾嘲笑过她的打扮。所以，如果我也一样遭人嘲笑，也没什么可抱怨的。”在这样恶劣的环境中还能有如此心境调侃自己，我们不能不承认丛林女性的坚强和勇敢。
三、丛林中的社会关系
1.丛林中不同阶层女性之间的关系
19世纪，前往丛林的妇女中，有很多来自英国的中产阶级，她们去丛林是为了和父母或丈夫一起建立一个牧场。因此，她们和丛林其他阶层有着天然的矛盾。当贫苦的丛林女子们在为寒衣而发愁时，中产阶级女子们却正为能摆脱胸衣的束缚而高兴。丛林中的阶级关系虽然在殖民时期有些变化，但仍然明显存在着阶级等级。中产阶级女子们抱怨说：“她们（指她们的仆人们）是非常独立的一群人……在丛林里如果想找到并留住一个好女仆是非常不容易的。……如果你责备她们，她们就会来找你要工钱，辱骂你，然后立刻走人……因为她们知道：没有你，她们照样可以生存，而你却离不开她们。”由此可见，丛林中不同阶层女性之间的关系并不像丛林外那样对立，而是相互依存的。 2.丛林男性与女性之间的关系
丛林中男性与女性的关系也颇为复杂。丛林中有许多劳动妇女，她们不是在牧场里充当廉价劳动力，就是在家中为丈夫、孩子和家庭整日操劳。这些处在社会最底层的丛林妇女们，无辜，无助，没有自由，只有无能的丈夫和幼小的孩子。萨拉·达文波特写道：“靴子和鞋子是我们最需要的。……在丛林里住了六个月以后，我们现在已经没什么衣服可穿了。”但是她那只知挥霍的丈夫却没什么办法。又生下一个孩子之后，她病倒了，病得很重，有四个月无法干重活。当她要求她的丈夫出去找活干时，却被他断然拒绝了。丛林中辛苦劳作的女性，面对的除了困难就是贫穷，而她们唯有靠自己的坚强与勇敢去抗争，而不是依赖她们自私的丈夫。丛林对于男子来说是自由的，他们可以从一个牧场迁到另一个，把他们的妻子和孩子孤零零地扔在丛林中。可见，丛林的自由是相对的；从真正意义上来说，这种自由，只是男性的自由。
3.丛林中白人与黑人之间的关系
丛林里白人移民和当地黑人居民以及土著居民的关系是变化不定的。对于那些常常独自在家的白人丛林女性们来说，土著人或是黑人就意味着一种潜在的威胁。她们对这些人保持机警，但有时也对他们报以同情。安妮·拜克斯特记下了自己的经历：“黑人最近一直来找麻烦——他们常来偷东西——我在他们的枪上盖上帽子，并对他们说：‘开枪吧，但要小声点。’”多么勇敢的一位女子，令人肃然起敬。有时，拜克斯特也会对黑人女子施以同情之心。她曾经帮助过一位染上性病的黑人姑娘，她的病源自她的那些“白种情人”们。
四、“我永远的丛林”——丛林女性存在的重大意义
从这些女性对丛林生活的描述中，我们可以发现澳大利亚丛林神话中内在的矛盾与含糊性，因为它在任何角度上都排除了女性的存在。这片蛮荒之地对从旧世界来到新世界的女性提出了近乎苛刻的要求：她们的生活态度日常工作以及社会角色都发生了巨大的转变，但大多数人都能适应甚至可以以苦为乐。她们对丛林的经济发展做出了重要的贡献。有一点很明显：常常是女性的努力才使得一家农场或是一个家庭得以生存。女性生儿育女，才使得丛林拥有一支稳定的劳动力后备军。丛林女性在分娩时经常是独自一人，生下的孩子常死于意外或疾病；她们还不得不自己教育孩子；她们的社交和家庭联络不得不中断；起到抚慰作用的宗教机构也远离她们。但她们并没有因此而沮丧，她们着迷于周围的环境，喜爱那里的独立；尽管她们身上有着原来所属阶层的阶级和种族观念，但这些观念在丛林里却产生了变化。
