试论布莱克《老虎》的修辞艺术效果(3)

　　意象。他象征着自然的暴力、上帝耶和华与其子耶稣的愤怒、人世间的一种可怕的力量和人内心深处的激情。
　　
　　三
　　
　　《老虎》中修辞疑问句的运用加强了这种似老虎的凶神（“deadly terrors”）意象的体现。首先，布莱克在《老虎》中运用的修辞疑问句能加强语势，使文章生动活泼，掀起语言的波澜，使语势起伏不平、迭宕有力。修辞疑问句发出无疑之问，不作回答，让读者自己体会其含义。布莱克在《老虎》中运用了14个修辞疑问句，由12句特殊疑问句形式和2句一般疑问句形式构成。布莱克在《老虎》中运用的修辞疑问句也无需回答。然而，诗人在“什么样的不朽的神手和眼光/ 敢铸得你威武堂堂?” (“What immortal hand or eye，/Dare frame thy fearful symmetry?”)的两行诗中运用了“不朽”(“immortal”)和 “可怕”(“fearful”)二词，暗示了造物者的不朽性和老虎的可怕性，让读者自己清楚地体会到造物者之伟大，所造的老虎之威严的意象。
　　其次，布莱克在《老虎》中运用的修辞疑问句还能抒发情感，渲染气氛，如:“凭借什么样的翅膀飞到九天？/用什么样的铁掌夺来火焰?”(“On what wings dare he aspire? / What the hand dare seize the fire?”)渲染了造物者的胸怀和胆魄。又如：“什么样的神功胳膊、什么样的技巧/捏成你心肌筋络?”(“And what shoulder，and what art，/Could twist the sinews of thy heart”)渲染了造物者的力量。这样的造物者所缔造的老虎所具有的意象留给了读者许多想象的空间。
　　其三，布莱克在《老虎》中运用的修辞疑问句还能引起读者注意，启发读者思考，突出文章主题，强调某种观点，如:“怎样的铁砧? 怎样的猛劲/ 敢去捉这般凶神？”(“What the anvil? what dread grasp/ Dare its deadly terrors clasp?”)强调了老虎似“凶神”(“deadly terrors”)的观点，体现了作品的主题象征意义。这种似老虎的凶神形象让读者联想到了一种暴力，一种反叛精神，一种要冲破封建、无知、迷信包围的一种力量！布莱克的系列排比修辞性问句的疑问方式就如《圣经·约伯记》结尾时，上帝展示给约伯的海中怪兽（Leviathan）和巨兽河马（Behemoth）的问句方式一样，5但是表达的内涵有所不同。《约伯记》中的约伯敬畏上帝的力量，害怕上帝所展示的海中怪兽和巨兽河马，然而诗中的歌手描写和赞美了老虎和似老虎的存在物的威严，而并不害怕它，具有讽刺性的是造物者自己害怕它的力量，诗人用了“铁链”(“chain”)一词暗示老虎力量之强大，这样有生命、有激情、有智慧和有思想的老虎，缔造者都感到了威胁。正如上帝所造的亚当和夏娃，当他们偷吃了禁果之后，有了智慧，能分清好坏，明白是非与真理，这时上帝也害怕了，就把他们赶出了伊甸园。
　　其四，布莱克在诗歌的第20-21行所运用的2个一般疑问句形式的修辞疑问句“是他笑着把他的作品来欣赏?/ 是他造了羔羊又造了你？”(“Did he smile his work to see?/ Did he who made the Lamb make thee?”)导出了问题的关键：羔羊与老虎能同时存在于这个世界中吗？事实是肯定的。上帝称自己是羔羊，但是诗人托·斯·艾略特(T.S.Eliot)称上帝为“老虎上帝”。在诗歌中，布莱克采用了表示选择性的修辞疑问句，强调了世界万物的存在形式是对立的，如有“好”就有“坏”，羔羊与老虎的意象及其象征意义也同样能同时存在于世界上，上帝不仅造了象征着天真、单纯和和平的羔羊，也同样造了象征着暴力、愤怒和激情的老虎。有论者认为，“不朽的神手和眼光”(“immortal hand or eye”)看似是指上帝的，其实是属于人类自己，是人创造了老虎和羔羊。当人在“黑夜的森林”中（“the forests of the night”）和黑暗的内心世界里，人造了老虎，在白日的幻想中，人又造了羔羊。“他造了羔羊又造了你?”（“Did he who made the Lamb make thee? ”）是一句简单的修辞疑问句，孩子也能提出的问题，也是一句非常深刻的问题，他涉及到了宗教、整个自然世界和布莱克神秘性的暗示：布莱克徒劳地希望在充满矛盾的人世间能找到社会的和谐，甚至宇宙的和谐。12布莱克的系列修辞疑问句增添了抒情诗的神秘美感。