“第一人称叙述者身上的两种自我，‘经验’自我和‘叙述’自我的对立、交叉、统一等等常常造成独特的戏剧性张力。”在生父癌症去世后，六六想起：“那个烟火齐放的夜晚，想起来真是灿烂。我当时感觉的那是一个节庆，不明白这座山城有什么可喜气，想必是国庆节。”记忆里的朦胧感觉得到了确证，经验自我当时的感受是那个烟火齐放的夜晚真是灿烂。后来“我”去查了资料，那天确实是建国三十一周年的大喜日子，宏大叙事下的国庆节。其实，个人在国家面前是如此微小，要庆幸生活在和平安定的年代。
（三）叙述者性格与传达者性格
“由于两种性格参与的程度不同，两种叙事文本的意义也有明确与隐晦之分。一般而言，在叙述者性格支配的方式中，文本的意义都是比较明确的…而“展示”的叙事方式所展示的，却常常是反映着的意识所感受到的种种纷乱的印象。这些在表面上是未经加工和整理的......需要读者主动去填补，这就给文本带来了许多不确定性，使它的含义显得含混和隐晦。”就像我们看电视的时候，前者我们不但看到了人物在做的事情，而且还可以从旁白听到人物内心的声音，人物的想法，而后者则是单纯的形象的客体行动。一部小说因为有了这样的性格互动更加得以实现它叙事的圆满。
二、情感叙事
“同绘画、雕刻等空间艺术相区别，文学通常被列为时间艺术；但是，现代诗（非叙述性诗）却力图要摆脱这样的命运，要变成一种凝静思，一种“自我反映”的模式；恰如弗兰克曾明确说过的那样，现代的艺术小说（如《尤利西斯》、《夜林》、《达洛威夫人》等）都在追求以诗的精神来组织自己，也即都在追求‘自我反映’”。《饥饿的女儿》有着鲜明的自我反映特征，而我们探讨的是，自我反映下的情感叙事。
（一）“情欲的功能状态，是指情欲结构的各个层次的功能形态......在第一个层次（无意识层次），情欲是一种生命的内驱力......它只服从于生命的目的，无所谓美丑、善恶之别。”《饥饿的女儿》中六六刚开始对历史老师就是处在第一层次的，她并不想和历史老师发生什么，对她来说，历史老师像是一个可以偶尔停留的短暂港湾，让她偶尔得以逃离现实生活。因为这部小说是有一些现实基础的，那么六六和历史老师为什么能够在一起呢？一段感情的发生自有其内在的动因。两个人的处境其实是有相似之处的，都处在社会的边缘状态，对历史老师来说，他在武斗中不小心杀死自己的弟弟，有几个人有和他相似的处境，他内心的不安和痛苦可想而知。六六私生女的身份自不待言。两个边缘人的相互温存，这世界如此容不得他们，还好，他们还可以互相拥有彼此。此时的情欲还是处在无意识层次。
（二）“在第二个层次中，即前意识层次，情欲是人的行为的潜在动机，它的运动形式是二极性的......所唤起的情感体验都是二级分明的。”到了第二个层次，六六和历史老师约会，可是他没有赴约，于是六六想：“人人都可以欺侮我，你不能；你若欺侮我，我就把流血的伤口敞开给你看……我不过是想喜欢一个人，想爱一个人。”此时她已经非常清楚地意识到她喜欢他，想要爱他，情感体验是非常鲜明的爱。她认为她等到了爱的奇迹，确定自己爱上他，无时不刻都在思念他，虽然他是有妇之夫，这样的感情非常无望，可是她还是坚定爱他。于是有了第三个层次的举动。
（三）“在第三个层次中，即意识层次，情欲升华为行动的意志。它的运动形式是多极性的，因为人所处的社会关系是极其复杂的，情欲的活动又受理知的制约，因此情欲的运动构成多种多样的复杂矛盾形式，面对同一社会现象，可能产生各种复杂的、自相矛盾的情感体验。”
她去他家里找他，他们发生了关系，而且在过程中六六流泪了。然后过了不久历史老师就自杀了，怀了历史老师的六六独自一人去堕胎，在护士的轻蔑中做完冰冷的手术，过后不久就彻底逃离了那个家，而且意识到“但是，三个父亲，都负了我：生父为我付出沉重代价，却只给我带来羞辱；养父忍下耻辱，细心照料我长大，但从未亲近过我的新；历史老师，我情人般的父亲，只顾自己离去，把我当成一桩应该忘掉的艳遇。”从之前的觉得历史很爱她到现在否定了这段感情，产生了自相矛盾的体验。一个女孩十八岁的历程就此结束，从此是一个女性，独身行走江湖。小说就在这里结尾。情感作为叙事的主体之一就此完成了它的使命。
