5说着他走了，但一会儿又回来跟我详细说明如何保管交给我的标本。
6一个人如果连怎样保护标本都不知道，”他说，“他就不配当博物学家。”
7我得把放在一个锡盘里的鱼摆在面前，过一段时间用罐里的酒精润湿它的表面，每次都要记住把瓶塞塞紧。那个时候还没有毛玻璃瓶塞和外形精美的展示用瓶，过去的大学生都会记得那种硕大的无颈玻璃瓶，软木瓶塞全是洞孔，涂过蜡，被虫啃去一半，被地下室的灰尘弄得很脏。昆虫学这门科学比鱼类学干净，可教授没半点犹豫就伸手探入罐底捞出了鱼，他的榜样颇具感染力。尽管酒精散发着一种“陈腐的鱼腥味”，我却不敢在这神圣的场所流露出丝毫厌恶，只能把酒精当作纯净水对待。但我心头还是感到一丝失望，因为盯着看一条鱼实非一位满怀热情的昆虫学家之所爱。回家后我的那些朋友也不怎么高兴，他们发现，用再多的科隆香水也驱不走幽灵般附在我身上的那股异味。
8才十分钟，我就把那条鱼能看的全都看了个遍，接着开始找教授，他却已经离开了博物馆。我在楼上存放着奇异动物的房间里转悠了一会儿，等我回去时，我的鱼标本全都干了。我急忙把酒精洒上去，就像是要把它从昏迷中救醒过来似的，急切地等着它回复到平时那湿漉漉的样子。一阵小小的兴奋过后就无事可干了，只好继续凝视着我那一言不发的伙伴。半个小时过去了，一个小时，又是一个小时。看着看着觉得那条鱼讨厌得很。我把鱼翻来翻去，瞧瞧头部——怪可怕的;再从后面看，从下面、上面、侧面看，再从展示面部四分之三的角度看——也是怪可怕的。我都绝望了。时间还早，可我觉得应该去吃午饭了，于是我如释重负地把鱼小心翼翼地放回到罐里，便去逍遥了一个小时。
9我回来后，得知阿加西兹教授回过博物馆，可又走了，要过几个小时才回来。我的那些同学都在忙着，不能一直跟他们谈话打搅他们。我慢吞吞地取出了那条面目可憎的鱼，怀着绝望心情接着看。我不能用放大镜，任何器材都不许用。一双手，两只眼，还有这条鱼:这个观察场地也未免太狭小了。我把一根手指伸进它的喉部，试试它的牙齿有多锋利。我开始数一排排鱼鳞，一直数到自己也觉得荒唐。最后我想出了一个绝妙的主意——把
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鱼画下来。我惊讶地发现这家伙身上还真有不少新特征。就在这时教授回来了。
10对了，”他说，“笔的目光也是最敏锐的。而且，令人高兴的是，我还注意到你的标本没有干，瓶子也是塞住的。”
11说了这番鼓励话之后，他接着问:“好了，看得怎么样了,”
12他专注地听我简要叙述鱼体的结构，许多部位我还不知道叫什么:带边缘的鳃弓、活动鳃盖骨、头部细孔、肉质唇部、无睑眼;侧线、刺状鳍、叉状尾;扁曲身体。我讲完了，他仍等着，似乎还想听下去，接着带着失望的神情说:
13 “你看得不够仔细。唉，”他满脸认真地接着说道，“你连这条鱼最明显的一项特征都没看出来，跟这条鱼一样，那特征就明摆在你的眼前。再看，再
看!”说着他走了，留下我沮丧不已。
14我怒从心生，我深感屈辱。还要看那条该死的鱼!不过，这次我看时憋了一股劲，于是发现了一个又一个新特征，到最后我明白教授的批评的确有道理。一个下午很快过去了。下午将尽时，教授问道:
15 “发现了没有,”
16 “还没有，”我回答说，“肯定还没有，可我看出了原先自己的确没观察到什么。”
17 “这是仅次于最好的结果了，”他认真地说，“不过现在我不打算听你讲。把鱼放好，然后就回家吧。说不定到了明天早上你会回答得更好。明天在你看鱼之前我再问你。”
18这真是太为难人了。我不仅得整晚想着这条鱼，要在实物不在眼前的情况下仔细琢磨这一未知却又极其显著的特征是什么;而且，第二天要在无法回顾我所作发现的情况下对我所观察到的东西作一精确描述。我记性不好，因此我沿着查尔斯河走回家时心烦意乱，想着自己的两个难题。
19第二天早上，教授热情的问候让人感到安慰。眼前这人跟我一样，急切地希望我能独立看出他业已观察到的事物。
20“您的意思是不是说，”我问，“这条鱼两侧对称，器官成对,”
21他那听上去极为满意的“当然是，当然是!”的回答补偿了前一晚多少个不眠的小时。等他高兴而又热情地——他一向如此——讲述完这一发现的重要性，我斗胆问接下来我该做什么。
22 “哦，看你那条鱼!”他说着走了，又不管我了。过了一小时多一点，他回来了，听我汇报新的发现。
23 “很好，很好!”他重复说道。“可这还不够，接着看。”于是，整整三天，他把那条鱼置于我眼前，不让我看别的东西，也不让我借助任何工具。“看看，看看，再看看，”就是他不断重复的指令。
24这是我上过的最好的昆虫学课——其影响延伸到以后每一项研究的各个细节。这是阿加西兹教授留给我以及其他许多人的遗产，其价值无法估量，千金难买，我们决不会割舍。
25第四天，另一条同类的鱼摆在了前一条鱼的旁边，我被要求指出两者之间的异同。接着一条，又一条，直到这一科的全部成员都摆放在我的眼前，许许多多罐
子占满了桌子和周围的架子。那气味也变得如香水般迷人。直到今天，只要看见一个被蛀虫咬过的6英寸长的旧软木塞，都会引起我美好的回忆。
26就这样，整个石鲈一群全都拿来观察过了。无论是在解剖内脏，在制作和检查骨架，还是在描述各种不同的部位，阿加西兹在训练学生观察事实及其有序排列的能力时，始终谆谆告诫大家不能满足于已有的发现。
27 “事实是枯燥无聊的，”他常说，“除非与某种普遍规律联系在一起。”
28快满8个月时，我依依不舍地离开了这些鱼类朋友，转向昆虫类。可是，我从这次自己选修学科以外的经历中得到的收获，其价值超过以后我对自己喜欢的动物群所作的多年研究。
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Unit6 Grant and Lee格兰特和李
布鲁斯.卡顿 1 1865年4月9日，当尤利西兹.S.格兰特和罗伯特.E.李在弗吉尼亚州阿珀马特科斯县城一所不太大的房子的客厅里会面，商讨李所率的北弗吉尼亚军队投降条件时，美国人生活中一个伟大的篇章结束了，一个崭新的重要篇章开始了。
2此二人是在实质上终止内战。诚然，其他军队尚未投降，已失去主要支柱的逃亡的邦联政府仍将绝望地徒然挣扎数日，想法寻觅生机。其实，在格兰特和李签署文件之时，一切都已结束。他们拟定投降条件时用的那间小客厅成了见证美国史上强烈的戏剧性对照的场所。
3这两位截然不同的将军都是强有力的人物，他们代表着两股相互冲突的力量的潮流，那两股潮流通过他们最终发生碰撞。
4罗伯特.E.李所仰仗的信念是，古老的贵族观念或许能以某种方式继续存在下去，并左右美国人的生活。
5李是弗吉尼亚州沿海低地人氏，他的生活背景是家庭、文化、传统……，是被移植到这个正在形成自身的传说与神话的新世界的骑士时代。他体现了从骑士和英格兰乡绅时代流传下来的一种生活方式。美国是个一切从头开始的国度，信奉的只不过是一种颇为模糊的信念，即人人拥有平等的权利，在世间应有平等的机会，如此而已。在这样一个国度里，李代表着这样一种情感，即社会结构中保留一种明显的不平等多少有利于人类社会。理应存在一个拥有土地的有闲阶级;反过来，社会本身应以土地为本，视其为财富与势力的主要来源。(根据这一理想)这样一个社会会造就一个对社会有着强烈责任感的阶级，他们不是为自己获利活着，而是为了承担自己的特权所赋予的重大责任活着。国家从他们中觅得领导人员;国家可依靠他们产生更加高尚的价值观念——思想方面的，行为方面的，个人风度方面的——以求国兴德盛。
6李体现了这一贵族理想的最高尚的部分。拥有土地的贵族通过他获得存在的理由。四年间，南方各州拼死战斗，以捍卫李所代表的理想。到后来，南部邦联似乎是为李而战;李本人似乎就是南部邦联……似乎是南部邦联所代表的生活方式能提供的菁华。还在来到阿珀马特科斯之前，他已经成为传奇人物了。成千上万疲于征战、忍饥挨饿、征衣褴褛的邦联士兵早已失去了战争伊始的单纯的热情，他们把李视作自己甘愿为之献身的一切的象征。只是他们不善表述这种情感。这一被无数英雄行为、无数阵亡将士神圣化了的注定失败的事业若有其现实的理由证明其是正确的话，那这理由就是李将军。
7格兰特是西部边远地区一个制革工人的儿子，他与李截然不同。他历经艰难才出人头地，他并不代表哪种特别的信念，所体现的只是在边远山区长大的人所具有的永远能吃苦耐劳、坚忍不拔的品质。他不敬畏任何人，不顺从任何人，过分讲求自力更生，他不追怀既往，但能用敏锐的目光看未来。
8这些西部边民与东部沿海低地的贵族恰恰相反。在他们的心目中，在爬过阿勒格尼山脉、进入辽阔的西部的人潮中，存在着对因循守旧的过去的不直接言明的深深不满。他们拥护民主制度，不是经缜密分析后推断出了适合人类社会的管理形式，而仅仅是由于他们生长在民主政体之中，懂得民主制度如何运作。他们的社会或许也存在特权，但那是每个人自己赢得的特权。惯例与固有模式不起任何作用。也许除了都有一个可以展示自己有多少发展空间的机会外，没有人生来就享有什么。生活就是竞争。
9然而，伴随着这种情感的是对国家的深深的归属感。那些开垦农场、开店或从事贸易的西部人只有在所属的社会富起来时自己才有希望富起来——他们所属的社会从大西洋一直到太平洋，从加拿大一直到墨西哥。如果人们前来定居，建立起城镇、公路和近便的市场，他们自己也就能改善生活。他们从国家的命运出发看自身的命运。国家的疆域拓展了，他们自身的天地也会随之拓展。换言之，他们的利益与国家的兴旺发达紧紧相连，息息相关。
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10而这，或许正是格兰特与李之间最大差异之所在。那位弗吉尼亚贵族必然要将自己与他生活的地区相联系。他生活在一个几乎容得一切，惟独容不得变化的静止的社会里。出于天性，他的第一忠诚归于这一社会所在的地域。他会不惜一切地捍卫自己的地域，因为捍卫它，也就是捍卫赋予他生命最深刻意义的一切。
11而西部人则以同样的执着捍卫自己更为开明的社会观。他为此而战，因为他赖以为生的都与发展、开拓以及不断拓宽的地平线密切相连。他所赖以为生的一切与国家同存共亡。面对颠覆联邦的企图他不可能无动于衷，袖手旁观。他将竭尽所能与之斗争，因为他只能将这一企图视为挖他墙脚的举动。
