何为其然也 （宾语前置）《赤壁赋》
而今安在哉 （宾语前置）《赤壁赋》
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介宾短语后置）《游褒禅山记》
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（状语后置）《游褒禅山记》 <省略句>
引（之）以为流觞曲水《兰亭集序》
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之《游褒禅山记》
距洞百余步，有碑仆（于）道《游褒禅山记》
<文言固定句式>
有怠而欲出者。 （有一个……的人。）
其孰能讥之乎？ （难道……吗？）
何可胜道也哉！ （哪里……呢！）
此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （这就是……的缘故。）
必修三
<判断句>
是亦走也 《寡人之于国也》
非我也，岁也《寡人之于国也》（否定判断肯定判断）
是使民养生丧死无憾也。《寡人之于国也》
养生丧死无憾，王道之始也《寡人之于国也》
生养死葬没什么不满，就是王道的开端。《寡人之于国也》
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士《过秦论》
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也《过秦论》
关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也《过秦论》
仁义不施，而攻守之势异也《过秦论》
师者，所以传道受业解惑也《师说》
其可怪也欤《师说》
其为惑也，终不解矣《师说》
人非生而知之者《师说》
道之所存，师之所存也《师说》
非吾所谓传其道解其惑者也《师说》
虽有槁暴，不复挺者。《劝学》
<倒装句>
状语后置句（介宾短语后置）：
申之以孝悌之义《寡人之于国也》
则无望民之多于邻国也《寡人之于国也》
颁白者不负戴于道路矣《寡人之于国也》
