《中国古代小说研究》期末复习题参考答案
一、 填空题
1、蒋防的《霍小玉传》是中唐传奇的压卷之作，名人胡应麟说：“此篇尤为唐人最精彩之传，故传诵弗衰”。
2、以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，后世统称为“话本”。
3、《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》。
4、关于《金瓶梅》的作者现在还是一个谜，《金瓶梅词话》卷首欣欣子所作的序称此书为兰陵笑笑生所作。
5、《儒林外史》一书是我国古代讽刺文学最杰出的代表。
6、纪昀批评《聊斋志异》“一书而兼二本”并作《阅微草堂笔记》以与之抗衡 7、清中叶的小说中李汝珍《镜花缘》的成就最高。
8、在小说界革命浪潮中最具影响的小说被鲁迅称为谴责小说《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》 。 9、小说起源:1)神话传说2)寓言故事3)史传 。 10、唐传奇的出现标志着我国文言小说发展成熟阶段。
11、魏晋南北朝小说分为志怪小说和志人小说。志怪小说的代表是干宝的《搜神记》》;志人小说的代表是刘义庆《世说新语》。
12、唐传奇发展经历三个时期:1)初盛唐时代为发轫时期代表王度,《古镜记》2)中唐时代是兴盛时期代表白行简《李娃传》3)传奇在中唐的繁荣陈玄祐《离魂记》是传奇步入兴盛期标志作品。
13、三位传奇大家的作品:白行简《李娃传》元稹《莺莺传》蒋防《霍小玉传》 14、宋代说话分四家；小说、说经、讲史、合生。
15、明代三大传奇李开先的《宝剑记》梁辰鱼《浣纱记》王世贞的《鸣凤记》。 16、《金瓶梅》是第一部文人独立创作的白话长篇小说。 二,单选题
1,\小说家合残丛小语,近取譬论,以作短书\是谁的论述( B ) A,班固 B,桓谭 C,刘歆 D,庄子
2,\小说者,能讲一朝一代故事,顷刻间捏合\这里的\小说\是指什么( A ) A,说话的一家 B,话本的一种 C,短篇小说 D,笔记 3,下面属于上古创世神话的是( B )
A,女娲补天 B,盘古开天地 C,大禹治水 D,精卫填海 4,下面不是后人著录的两汉小说的是:( A )
A,《说苑》 B,《燕丹子》 C,《飞燕外传》 D,《东方朔别传》
5,下面是六朝志怪小说的是( A )
A,《搜神记》 B,《西京杂记》 C,《笑林》 D,《世说新语》 6,下面是六朝志人小说的是( D )
A,《搜神记》 B,《列异传》 C,《幽明录》 D,《世说新语》 7,唐传奇文《长恨歌传》的作者是( B ) A,元稹 B,陈鸿 C,白行简 D,李公佐
8,用\谴责小说\一词概括清末批判时政的小说的学者是( C ) A,王国维 B,梁启超 C,鲁迅 D,郭沫若 9,现今能考知魏晋时期第一部志怪小说是( B )
A,干宝《搜神记》 B,曹丕《列异记》 C,吴均《续齐谐记》 D,陶潜《搜神后记》 10,\七分史实,三分虚构\是指下列哪部长篇章回小说( A ) A,《三国演义》 B,《水浒传》 C,《红楼梦》 D,《荡寇志》 11,被金圣叹称为\第五才子书\的长篇章回小说是( B ) A,《三国演义》 B,《水浒传》 C,《西游记》 D,《荡寇志》 12,中国第一部长篇世情小说是( )
A,《金瓶梅》 B,《水浒传》 C,《西游记》 D,《红楼梦》 13,清代纪昀评价( B )的结构\一书而兼二体\
A,《儒林外史》 B,《聊斋志异》 C,《西游记》 D,《红楼梦》 14,中国古代讽刺小说中成就最高的是( A )
A,《儒林外史》 B,《聊斋志异》 C,《西游记》 D,《红楼梦》 15,不属于《红楼梦》一书别名的是( D )
A.《情僧录》 B.《石头记》 C.《风月宝鉴》 D.《红楼外史》 16,《儒林外史》中,有较多作者本人影子的人物形象是( C ). A. 匡超人 B.杜慎卿 C.杜少卿 D.牛布衣 17,不属于南宋\说话四家\的是( D ) A,小说 B,说经 C,讲史 D,唱赚
18,与《西游记》成书无关的一部书是( A ) A,《西游证道书》 B,《大唐西域记》
C,《大唐三藏取经诗话》 D,《大唐大慈恩寺三藏法师传》 19,\宋定伯捉鬼\的故事出于( A )
A,《搜神记》 B,《拾遗记》 C,《博物志》 D,《搜神后记》 20,未对120回本《红楼梦》成书作出贡献的人是( D ) A,脂砚斋 B,程伟元 C,高鹗 D,金圣叹
三、论述题
一、任选《聊斋志异》中一篇，写出小说名，故事梗概，并简单进行评析 参考答案：《聊斋志异》之《小翠》 （1）故事梗概：越人王太常幼年曾庇一狐躲过雷霆劫，长大后官运亨通，仕途坦荡。后育一子，却是个痴儿，至十六岁仍不辨牝牡。王甚忧之。忽一日，有妇人挈一绝色少女登门，自请为妇。王大喜，遂纳之为媳。女过门后，常与痴儿嬉闹，公婆难免对其出格行为表示了不满。后，王太常结怨于同僚，险遭馋劾。幸小翠急中生智，令其化险为夷。某日，小翠将痴夫置于热汤中闷之，竟令其病癒。后小翠不慎将公公的一件名贵瓷器打破，遂遭垢骂。翠大怒，念己屡屡有恩于公家，殊料公家待己如此苛刻。于是盛气夺门而出。公子日思成疾，骨瘦如柴。偶以故自他里归，竟意外邂逅小翠。两情由是相悦。期间，女每劝公子别婚，然公子不从。后年余，女容颜日异。自称无法生育，央公子他娶。公子无奈，然之，娶锺太史之女为妻。后女遗玉匿去，竟不回。 （2）主题思想：狐女小翠为报王太常救母之恩，委身其痴子为妇，数年如一日，含垢忍辱。其有情有义者，正如异史氏所言：一狐也，以无心之德，而犹思所报；而身受再造之福者，顾失声于破甑，何其鄙哉！作者借狐之重情重义，来反衬人之薄情寡义。的确振聋发聩。
（3）艺术特色：本文再次塑造了一位个性鲜明的狐女形象。其真其纯，皆可与婴宁和狐谐女相媲美。只是，小翠身上多了些克忍。由于她是为报救母之恩来到王家，所以对王家人的苛刻，更多时候是以含忍之心面对的。这期间的小翠，尽管时有天性流露，但多少带着些压抑，没能全然放得开。直到五年报恩期满，她因不慎将一名瓷失手堕地，招来夫家人大骂时，方将本性展露了出来：“女奋而出，谓公子曰：‘我在汝家，所保全者不止一瓶，何遂不少存面目？实与君言：我非人也。以母遭雷霆之劫，深受而翁庇翼；又以我两人有五年夙分，故以我来报曩恩、了夙愿耳。身受唾骂、擢发不足以数，所以不即行者，五年之爱未盈。今何可以暂止乎！’盛气而出，追之已杳。”真乃一刚烈不阿的好女子也！阅至此处，小翠之真性情方才呼之欲出，令人大快朵颐。可见，小翠同狐谐女一样，身上是有反抗精神的，其重情重义实在叫人肃然起敬！
二、《李娃传》的思想艺术特点。
参考答案：齐裕焜主编《中国古代小说演变史》第一章第三节，第36—40页。
三、分析《水浒传·李逵负荆》中的李逵形象。
参考答案：齐裕焜主编《中国古代小说演变史》第四章第二节，第178页。
四、请你谈谈对《水浒传》主题思想的认识。
《水浒传》的主题思想有三种说法：一是农民起义说，二是市民说，三是忠奸斗争说。这三个观点都从某个侧面反映了《水浒传》的思想内容。在封建社会里，农民阶级与地主阶级的矛盾是主要矛盾。《水浒传》是反映农民起义的，它所刻画的宋江起义有历史事实为依据，作者把这一历史上并不出色的农民起义写得波澜壮阔，高潮迭起，使它成为中国历史上影响最大、家喻户晓的农民起义。《水浒传》塑造了一些农民革命英雄的光辉形象，最后梁山英雄受招安，被利用去征方腊，遭到残酷镇压的命运，反映了农民起义的局限性和失败的悲剧。《水浒传》的确是一曲农民革命的颂歌。
水浒故事长期在城市流传，市民群众和艺人是水浒故事的主要创作者，他们并不熟悉农村生活，也并不真正了解农民，他们是用市井细民的眼光来观察农民起义的。因此，在他们的渲染与修饰下，梁山义军虽然还保留着某些农民起义的特点，但它实际上是被市民观点改造过的一次农民起义，小说中更多的是对市民生活的描写，也多少反映了市民的心声。《水浒传》描写的不是广大农村而是市井社会，不见田野庄稼，不见农业耕作，而只有酒楼妓院，瓦舍勾栏；不见地主恶霸的地租剥削和高利盘剥，而是衙吏猖獗，地痞流氓横行。《水浒传》里的官逼民反，官是封建官僚，民是市井细民。另外，书中宣扬的是以侠义为核心的市民道德观。表现为见义勇为、扶困济危、刚强义烈、恩怨分明、受恩必报的道德原则。所以《水浒传》是为市井细民写心的英雄颂歌。
水浒故事既有农民革命思想的闪光，又有市民阶层感情的渗透，最后加工者把它们联缀成长篇巨制时，又用忠奸斗争的思想对它进行了加工改造。因而《水浒传》的主题思想呈现了多元融合的趋势。
五、《水浒传》是如何塑造传奇式的英雄的？
《水浒传》是英雄传奇小说的典范作品，它成功地塑造了神态各异、光彩夺目的英雄群像。《水浒传》以 “众虎同心归水泊” 为轴线，描写英雄人物经历了各自不同的人生道路，百川入海，汇集到梁山泊。他们上梁山的道路，大致可以分为三种类型，即奔上梁山、逼上梁山和拖上梁山。第一类是性格豪爽的草莽英雄。他们大多出身在社会底层，对黑暗社会早已满腔怒火，一触即发，只要遇到适当的机会，以一些突发事件为导火线，点燃他们心中的怒火，便义无反顾一往无前奔上梁山，表现了极大的主动性和积极性。如李逵、鲁智深、阮氏三雄等。 第二类是如宋江、林冲、杨志、武松、柴进等人，他们虽然对统治阶级有不满，同情被压迫人民，但或因出身高贵，顾念“清白”身世，不肯落草；或有较、好的地位，留恋小康生活，不愿铤而走险。或因“忠孝”思想束缚，不肯“犯上
作乱”，因此一定要被统治阶级逼得走投无路，而且还要经过一番严重的思想斗争，才被动地被逼上梁山。
第三类人物，或是出身大地主、大富豪之家，或是身居要职，是统治阶级中的重要人物，他们以消灭农民义军为己任，但是在与农民起义军的搏斗中被打败、被俘虏，被客观形势逼得无路可走，又为宋江等人的“义气”感动，只好“暂居水泊，等待招安”。他们是被拖上梁山的。他们加入义军，一方面壮大了义军声势，另一方面也带来了消极因素，加速了这个英雄群体的解体。如卢俊义、秦明、关胜、呼延灼等。
《水浒传》继承宋元话本的优良传统，以平民百姓为作品的主人公，小说虽然仍是歌颂英雄，叙写重大的政治军事斗争，但与《三国演义》相比，却有很大的不同。它把出身农民、渔民、城市平民的下层人物作为英雄来歌颂，把他们放在主人公的位置，即使出身高贵的柴进、花荣等人，也把他们平民化了。《水浒传》包罗了社会各阶层的人物，上至帝王将相，下至渔民屠夫、和尚道士、小贩小偷、市井无赖、妓女虔婆等，人物角色比《三国演义》要丰富得多。
《水浒传》里的英雄人物是古代英雄人物与农民、市民阶层理想人物相结合的产物。《水浒传》所描写的草莽英雄，一方面继承了古代英雄勇和力的象征，不过他们征服的对象不是自然界，而是人类社会的奸贼。他们具有蔑视统治阶级权威，蔑视敌人的武力，具有战胜敌人的豪迈气概。另一方面，他们体现了下层劳动人民的道德理想。他们性格直率、真诚，总是把自己的内心世界、自己的个性赤裸裸地和盘托出，不受敌人的威胁利诱，不计较个人的利害得失。对统治阶级无所畏惧，甚至对皇帝也说些大不敬的话，对自己的领袖也不曲意逢迎而敢于直率批评，性格豪爽，不为礼节所拘。他们“任天而行，率性而动”，体现了与封建理学相对立的“童心”。
《水浒传》中性格最复杂的人物要算宋江，在他的身上存在着两极的对立，即义士与忠臣的对立。从中反映出了正统文化儒家忠孝思想与市民文化侠义思想的对立，也揭示了宋江性格结构中深层次的矛盾与冲突。宋江一出场，作者就介绍他是“孝义黑三郎”，“为人仗义疏财”，特别强调他喜好结交江湖好汉，富有正义感和同情心。同时他一出场也就受到严峻的考验。宋江私放晁盖，说明他把“义”当作最高原则，当他“担着血海似的干系”放走了犯有“弥天大罪”的晁盖之时，他实际上也犯了背叛朝廷的“弥天大罪”。不过此时的宋江放走晁盖主要是出于挽救心腹朋友的江湖义气，主观上并没与反叛朝廷、聚众造反的意思。而杀惜之后，他经过一番周折奔上梁山，又因为守孝 “奔丧” 回家被捕刺配江州。在江州浔阳楼上，宋江题下“敢笑黄巢不丈夫”的反诗。忠孝观念在宋江的头脑中根深蒂固，而不甘屈辱、要施展抱负的豪侠思想同时也在他心中激荡，这
